Az engedelmesség történik szabadon, ésszerűen és érvelés
Az engedelmesség - egyik alapja a lelki élet egy keresztény. De a modern ember nehezen érthető ez az erény, akkor még nehezebb megtanulni. Mi az engedelmesség? Ki kell hallgatni az Egyházban és a hétköznapi élethelyzetekben? Abban a erényeit engedelmesség a kérdésekre azt kérték, hogy válaszoljon a Fővárosi Szaratov és Volskogo Longina.
- Uram, hogy valaki elkezd keresztény, egyházi élet. Mennyire fontos, hogy megtanulják az engedelmesség? És akinek engedelmeskednie kell?
- Amikor az ember jön be a templomba, meg kell szoktatni magát elsősorban engedelmeskedni Istennek. Meg kell tanulnia egy életre felismerni Isten akaratát magáról és engedelmeskedni neki. Fogadja alázattal mindazt, amit Isten küld az életben, azt hiszik, mélyen, hogy maga az Isten tudja, mit tart a mi üdvösségünkért; hogy nem csak jó, jó, de a kísérletek, kísértések, bánatát, aki megfelel az ember életében is olyan cselekmény az isteni gondviselés, és elvezeti az üdvösségre.
Annak érdekében, hogy megtanulják az Isten iránti engedelmesség, meg kell tanulnunk, hogy engedelmeskedjen a férfiak. Végtére is, a szeretet nem lehet Isten szeretet nélkül az emberek, kettős parancsolat, hogy szeressük az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes erődből és teljes elmédből; és a te felebarátodat, mint magadat (Lukács 10. 27).
Sokat lehet mondani engedelmesség, de egy dolog világos: ha valaki nem szokott hallgatni másokat, és Isten nem hallgat rá.
Az engedelmesség a legáltalánosabb értelemben vett nevelkedett a családban. Gyermekek kell engedelmeskedni idősebb - ez egy axióma. Mivel ez aktívan küzd, de ennek ellenére ez az egyik alapköve, amelyen van az emberi civilizáció. Hasonlóképpen, az iskolában tanuló hallgatja a tanár, a beosztott - superior és így tovább. Ha az alsó ütköző hallgat az idősebbek, eltűnik minden megrendelést a család, a társadalom és az állam. Az engedelmesség - egy nagyon fontos része az emberi élet, amely nélkül minden dia káoszba.
Ha beszélünk az engedelmesség a kereszténységben, valamit mindenkinek, aki jön az egyházba, hogy nagyon fontos, hogy a gyóntató. Hitvalló - egy pap, egy ember, aki állandóan vallott, aki ismeri a lelki hajlamok és az életkörülmények, és akivel lehet konzultáljon a szellemi és a hétköznapi ügyekben. Magától értetődik, hogy a pap meg kell tapasztalni, és őszinte, azt kell eredményeznie neukornuyu életet. Aztán lesz képes segíteni a lelki gyermekek elismerése nagyon Isten akarata, melyet elején említett.
Számos különböző jelenség - az engedelmesség kolostorokban. Az ősi hagyomány, ez az egyik legfontosabb szerzetesi csinál. Az engedelmesség a kolostorban jön egy teljes kezdő nyírás akarata előtt a nagyobbik, gyóntatója. Itt kell megjegyezni, hogy a szerzetes - egy különleges életmódot és Christian feat. Monk önként feláldozza magát, hogy Isten és istenfélő élet, mint mondják, a rangsorban a szerzetesi fogadalmat. És mivel ezt az áldozatot, ez megköveteli a nagyobb mértékű önfeláldozás, mint a laikusok. Ez vonatkozik az erény az engedelmesség a kolostorban ember megtanulja, hogy csökkentsék az akaratukat, beleértve, ahol a laikus, nem szükséges. Ez úgy történik, hogy az önképzésre megfelelően és megszerezni a tehetség, amely elválaszthatatlan a szerzetesi élet, és mernek a megszerzése, amely a laikus nem tud és nem kellene.
De itt is vannak problémák. Néha az emberek olvasási aszketikus irodalom - Filokália, Paterik, életrajzok szentek - kezdenek próbálja megismételni a hasznosítja az itt leírt könyvek az életükben. Mi leírt őket, valóban rendkívül duhopodemno és okoz sok lelkesedés, főleg a fiatalabb férfi neofita. Szeretné, hogy ugyanaz, mint a régi atyák, azt akarom, hogy minden, amit írt ... És ez így előfordul, hogy a férfi, aki most jött az egyházba, elkezd keresni a modern élet ugyanolyan mértékben mirootrecheniya, az engedelmesség, a böjt, amelyet az itt leírt könyveket, különösen akkor, ha elolvassa őket anélkül, hogy a közös lelki útmutatást. És a tragikus példát, ahol az emberek felvette az intézkedés a bravúr, hogy egyszerűen nem áll rendelkezésre, mert az életmód, beleesik a varázsa, vagy erőlködés megszűnik élni a lelki élet, gyakran ugyanabban az időben, akkor is, ha elhagyja az egyházat.
- Nekem úgy tűnik, inkább az ellenkezője igaz: az emberek gondolkodnak előre, mi ez az egész elérhetetlen. Ezek a példák az engedelmesség, hogy látjuk a Paterik, modern ember nagyon nehéz megérteni és elfogadni ...
- Igen, persze, sok történetet Paterik vagy „létra” Szent János a létra érthetetlen, a modern ember. Tény, hogy csak akkor lehet tekinteni, mint példát, hogy az emberek dolgozzanak a magas fokú engedelmesség, amely, ismétlem, nem áll rendelkezésre, de szigorúan véve, nem kell egy személy él a világon.
Meg kell érteni, hogy a példák említett régi könyveket, valójában nem hatékonyak. És a bizonyíték erre - számos szentek tisztelendő atyák, akik fáradtam aranykora szerzetesség. Az életszentség - az eredmény, beleértve a teljes mirootrecheniya, és feltételezi, hogy a bejegyzést, és olyan mértékben, hogy nehéz elképzelni, ma, és az engedelmesség, és a nagylelkűség, és újra úgy teljes, mint lehetséges, hogy egy élő ember.
Tehát úgy gondolom, hogy megérteni és elfogadni nehéz, ha nem próbálja meg, hogy megpróbálja minden időt magadnak, „Ha nem tud, akkor ez lehetetlen.” Ez is egy nagyon gyakori jellemzője a lélek: az a személy megpróbálja elképzelni, hogy egy ilyen jelenség nem tudja elviselni azt, majd elkezd tagadni és elítélni. Nem minden, nem jó, nem jó neked és nekem, elvileg - meg kell emlékezni.
- Igaz, hogy kezelje az engedelmességet a veszteség a személyes szabadság, a lemondás a saját véleményét?
- Bizonyos mértékig ez igaz a monostorban. És akkor, hanem, hogy nem ez a veszteség a személyes szabadság és az önkéntes lerakódását. Bár minden ugyanaz, és nem kell bizonyos korlátai. Az engedelmesség ér véget, amikor az a személy, akinek ez, kezd a kereslet a kezdő, hogy a negatív Isten szavát, és az evangélium erkölcs.
A klasszikus változat a szerzetesi engedelmesség ma csak akkor valósítható meg, nagyon jól rendezett kolostor egy szellemi mentora szakértő. Ezután engedelmesség igazán kihasználni. Azonban nem csoda, hogy minden szent atyák és a tanárok szerzetesség nevezett következő nagy erény az óvatosság.
És egy ember él a világon a mértékét az engedelmesség, hogy a gyóntató függ számos tényezőtől, elsősorban a bizalom szintje és hogyan tapasztalt gyóntató.
De minden esetben a kereszténység nem lehet alakítani egy mechanizmust, amely teljesen alárendeltje másik akaratának. Ez nem lehet. Az engedelmesség áll rendelkezésre, célszerű és érvelés.
- Valószínűleg a legtöbb helyes engedelmesség - szeretetből?
- Mik azok a tulajdonságok egy személy szemben engedelmesség, ne hagyjuk, hogy dolgozzon?
- Először is, a büszkeség, a szenvedély önkényesen - ez nagyon jellemző a jelen idő, és sajnos az egyházi személyeket. Folyamatosan kell szembenézni vele. Magyarázza valamit egy személy, és látod, megért - igen, ez a helyes. De ő fog menni, és biztos, hogy másképp csinálják, a maga módján ... Azt kérdezik: „Miért?”. Silent. Csak biztos akar lenni abban, hogy a maguk módján, nincs más ok. Néha még jön egy bizonyos őrület, nem fél a szó. Azt hiszem, hogy erre szükség van, hogy nem csak a papok, de sok szülő a saját gyermekei. Ez a szenvedély a önkényesen, persze, annak a jele, hogy nagyon éretlen lélek, kortól függetlenül. Legyőzni, mint más szenvedélyek, csak összpontosítani a belső élet.
- Próbáljuk megérteni, hogy mi a baj az engedelmesség. Néhány évvel ezelőtt volt egy szenzációs eset (it írta az egyházmegyei újság, stb ...): Elég egy fiatal férfi, egy apa három kisgyermekek tanácsára a pap elhagyta a családját, és elment „engedelmesség” a kolostorba. Formálisan volt engedelmes gyóntatója, és még az evangéliumi szó: És mindenki, aki a ki elhagyta házait, vagy testvéreit, vagy nővérek, vagy atyját, vagy anyját, vagy feleségét, vagy gyermekeit, vagy a földeket, az én nevemért, ki százannyit ne kapna, és örökség szerint az élet örök (Mát. 19, 29). Mi a baj itt?
- Sajnos, ez is jellemző korunk. Vannak papok, akik teljesen közömbös, hogy a lelki élet, akik nem tudják, és nem akar tudni róla, és nem tudják, hogy szolgáljanak azoknak, akik azt keresik. És ott vannak a papok, a fejük tele néhány kezdő nézeteit. És a neofita buzgalom általuk megjelenített nem a saját életét, és tanítsd meg másoknak. A pap, aki „áldott” valaki dobjon három fiatal gyermekek, véleményem szerint, megérdemli a defrocked.
Ami az evangéliumi szavak (gyakran még idézett a „gyűlölet” mások a Lukács evangéliuma: Ha valaki énhozzám jön, de nem gyűlöli apját, anyját, feleségét és gyermekeit, testvéreit, és nővéreim, igen, és a saját lelkét is, nem lehet az én tanítványom (Lk. 14, 26)), akkor nem veszi őket a fellebbezést a család minden ember, hogy dobja az anya, apa, feleség, gyerekek ... azt mondja, hogy itt nem lehet tenni a természetes családi kapcsolat felett istenszeretetnek . Az első helyen egy személy életét Istennek kell lennie, és a teljesítését a parancsolatait. Között Isten parancsolatait - és megtisztelő apa és az anya, és a mások iránti szeretet, természetesen, és az őket gondozó.
Ez az eset - egy klasszikus példája, hogy milyen a személy nem akar szenvedni a keresztjét. Sokszor tapasztaltam ezt, mint egy szellemi atyja, és most fordulnak hozzám hasonló kérdéseket. Jön minden Isten szolgája volt, mint oly gyakran előfordul, nem túl jó a családban, és megkérdezi: „Bless megy a kolostorba. Azt akarom, hogy a kolostorba, ezért szeretnék! „-” Van egy férj és a gyerekek ott? „-” Igen. " - „Mit kolostorban?” - „Ez minden rossz, minden rossz, és rossz ...” És az emberek között is pontosan ugyanaz - akarnak a kolostort, a felesége és a gyerekek készek elhagyni, „Ne aggódj, Isten segíteni fog nekik ...” Ez az, természetesen ez nem-keresztény hozzáállás. Szóval nem tudja, ez az ellentéte az Isten és minden emberi intézmény. Az ilyen személy egy kolostorban ugyanúgy nem működik, ez nem történik meg a családban. Aki beteges Útjaikon egyetlen dolog lesz, mint a többi ingatag.
Igen, vannak példák azokat ismeri a történelem, a templom és a modern élet, ahol az emberek élnek életet házasság, gyerekek tegye a lábát, aztán a kolostorba. Tehát nem a szülők a Szent Sergius, egy csomó ember az ókori Rus, a nagy fejedelmek, és befejezve az egyszerű parasztok. Tehát ma vannak, akik - Személyesen ismerek embereket. És ebben nincs semmi baj, csak akkor tudjuk üdvözölni a vágy, a személy fennmaradó időt annak szentelte életét, hogy Istent szolgáljuk. És az ilyen emberek gyakran válnak nagyon jó szerzetesek.
De ez a baj, hogy megy a kolostorba, nem befejező valamit, már megkezdett, hogy Isten áldott. Mivel mind a családi élet és a gyermekvállalást - ez egy Isten áldása. Itt a paradoxon felmerül, hogy ellenkezik az Isten akarata, hogy nem a saját akaratát. Ha ez elkezd milyen lehet egy szerzetes?
Ezért engedelmesség gyakran rossz, ha a kezdő irányító, a pap, aki a támogatással a növendékek az emberek. Tény, hogy ez egy nagyon nagy baj. Úgy beszél nemcsak a tapasztalatlanság gyóntató, hanem egy nagyon súlyos torzulásához saját lelki életét, hogy szeret uralkodni az emberek lelkét. És hogy uralkodjanak a férfi ott kell lennie, hogy támogassa minden módon lángra a neofita hő ... Tény, hogy a gyóntató feladat egészen más -, hogy segítsen az embereknek a fényes láng ég a lelke közben megérkezik a templom, átalakítható sima, csendes égő, ami elegendő lett volna évekig, évtizedekig. Ne eloltani ezt a tüzet is, mint: „Igen, ez az egész nonszensz, értelmetlen, élni könnyebb ... belegondolok, a húst a post ... oké ...”. Akkor valójában egyszerűen elalszik az ember minden jó impulzusokat. Éppen ellenkezőleg, a tapasztalt, jobb gyóntatója igyekszik jó kezdeti lelkesedés nélkül szélsőséges kitartott miután gyere, mint egy hosszú idő.
- Mi az ember, akit senki sem hallgat? Tegyük fel, hogy ő a legidősebb a családban, vagy egy felelős pozíció. Valóban, ez tükröződik is a karakter ... Vagy csak egy ember egyedül, és nincs gyóntató?
- Igen, ez nagyon nehéz. Ha ez a személy egy keresztény, akkor először meg kell keresni a szellemi atyja, és engedelmeskednek neki, annak ellenére, hogy a legfontosabb üzenet, vagy a elsőbbségét a család. Ismét mondom a helyes és a helytelen engedelmesség. Helyes, torzításmentes engedelmesség nem embert a hibás lény, hogy már nem az akarat és a félelem minden felelősséget. Ha az engedelmességet a megfelelő személy fél, hogy egy lépést: „Lehet-e? Lehet ez?”. Ez azt jelenti, hogy a gyóntató nem épít egy egyenes, józan spirituális kapcsolat közte és azok, akik vallottak. Ideális esetben tehát az engedelmesség készség semmilyen módon nem akadályozza a személy, hogy a felelősségérzet a munkáját, nem összeegyeztethetetlen a képességét, hogy döntéseket hozni és felelősséget értük.
Ami egyedül élők - persze, egy templom, egy teljes plébániai élet semmi más nem segít nekik legyőzni a magányt. De az ilyen ember kell vigyázni a túlzott ragaszkodás a pap. Ez egy nagyon nagy probléma, figyelembe véve, hogy sok egyedülálló ember ma. De a mai világban az, hogy idővel nem lesz több és több.
- Ez a modern jelenség, mint „a keresést a vének:” Ne mindig jár együtt a vágy, hogy engedelmeskedjenek?
- A keresés a vének gyakran félreértésen alapul, és indokolatlan az élet, és a szerepe az idősebb. És a velük kapcsolatban, mintsem az engedelmesség, és a vágy, hogy könnyen megszabadulni a problémákat. Képzeljük el, hogy az emberek éltek anélkül, Isten és az év az életed dolgok nem úgy, ahogy kellene, hanem éppen ellenkezőleg, és ennek eredményeként jött semmi. És akkor elkezd keresni valakit, aki csodával határos módon megmentette őt minden bajok és fájdalmak. Ez nem történik meg, úgy az emberek mennek egyik helyről a másikra: vannak öregek és a régi nők, és a források, és mindenféle médiumokat nagymama. És meg kell, csak egy dolog: találni egy pap, aki segít egy személy indítsa el a figyelmes lelki életet vezetnek Krisztushoz. És gyakran ilyen pap nagyon közel van.
Journal „ortodox és a jelen» № 36 (54)