az emberi méltóság
[5] Referenciák:
1. A koncepció a méltóság
Az emberi méltóság fogalmát mond nekünk a CCA? Küzdelem emberi érték. Önbecsülés # 150; ez egy élmény az önértékelés és jóváhagyása, talán annak ellenére körülményeket.
az emberi méltóság a problémát emelték ki az etikai munkaerő? tam kiemelkedő német filozófus a XVIII. Immanuel? La Kant. Kant azt állította, hogy az ember, mint egy racionális susche? Széllökések nem lehet csupán egy eszköz, mint egy profi? A dolgok jelenlegi állása szerint, és mindig a cél maga. Ez azért van, mert van egy értelmes ember, Kant szerint, érdemes? Széllökések # 150; különleges értékét és jelentőségét az emberek, mint az egyének.
Minden személy méltósága miatt ésszerűség és tartozékok az emberi faj, hogy? Kim, az emberi méltóság # 150; generikus minősége érző lények. Az a képesség, hogy megértsük, hogy a kitűzött célokat, hogy kövesse az erkölcsi törvény # 150; ez az, amit felvet a vakok a természet fölött, az élő természetes VTK? cheniyami amely a markolat a szükségszerűség. Chelo? Century részt az elme és a szabadság, és ez teszi bírod? Nym különleges helyzetét a világban. Minden Kant úgy véli köteles úgy érzi, hogy ő méltó igaz cheloveches Kit kapcsolatok, kell egy mély samouvazhe? Niemi, hogy felismerje a lény különleges státust a léte. Ugyanakkor szerint a nagy moralista app? Dy is fel kell ismernünk és méltóságának tiszteletben tartása, Drew? GIH emberek. Minden ember egyenlő méltósága, ebben az értelemben, egyikük még jelentősebb és kevésbé jelentős.
Kant gondolatai méltóságát vált alapvető? Konduktív a racionális etikai gondolkodás után? Dnih században. Kant alakult méltóságát ésszerű? STI, mint egy igazi emberi minőség, és mivel aw? Tórusz vallástalan, egy szót sem Istenről. Ezzel szemben Kant egész vallásos filozófus? Skye nyugat-európai hagyomány lát méltó? Széllökések az embert az ő képére Istennek. Isten az embert a saját képére és hasonlatosságára, ő hozta a lélek benne, koto? Ing felett korlátozott földi ok, és bár az emberek vétkeztek, és elesett, megtartja bensőséges kapcsolat Istennel. Az ember mint szellemi lény létesítő? Bodoy # 150; Mert Isten előjoga # 150; és az eljárás? Nosta kreativitás. A lelke halhatatlan, örök, és ez alapvetően különbözik az összes többi élőlény. A szempontból a kereszténység, az egyik legyen alázatos NYM és a tapasztalat az istenfélelem, és mégis ő a CCA BYM méltóságát és teljességét, hogy különleges ??? Ez köti önmagában egy halhatatlan szellem és testiség tutaj iai anyag tökéletesség ?. Ebben az értelemben a homloka? Szemhéjak még magasabb, mint az angyalok, mert # 150; Csak szesz, de # 150; egyetemes egysége a szellem és anyag, az ezen egyoldalúság? Ő és az alvilág, a halál és a halhatatlanság.
az emberi méltóság # 150; saját képességeit, mint a földi lét, hogy útját válassza az Istennek jobb KJV megkövetelik a szabadság, szívesen nyúlt navstre? chu Krisztust.
És a vallásos és nem vallásos tra? Ditsii emberi méltóság értetődő, mint ahogy ez? Nosta meghatározása fölé emelkedik a természetes állapotot? Viyami az a képesség, hogy emelkedik, és vált a játék, a tudattalan erők próbálják összetörni őt, és legyőzni. Lélek és szellem # 150; ezeket a belső pitvarba, amit megérdemelnek egy jobb sors, mint a sorsa a kő? nya, hengerelt a hegyről, hogy nekünk jobb U'wa? szüret és értékeljük magát.
Az első megértése # 150; megértése méltóságot ext? rodetelnosti # 150; Csak elválaszthatatlanul összeolvad „méltó? széllökések” és a „méltóság”. Akit valaha azt mondják: „Ez a dos toinen ember”, ami azt jelenti, hogy az illető rendelkezik az erkölcsi erények, vagyis dobrodete? lyami, értékes a társadalomban. méltó # 150; egy személy megfelel az erkölcsi minta: ext ing, becsületes, stabil, tisztességes, stb? ? Dost ny ember, és mindig úgy viselkedik, méltósággal: nem megalázkodtak, és nem megalázni másokat. Megállapítja az emberi méltóság minden egyes más egyedi látja a személy, nem csak egy tolvaj, koldus vagy ellenség. Tisztességes ember viselkedik humánus és méltányos, még ha senki sem látja, hogy nem megy a hitványság, rágalmazás, intrika, mert nem akar rosszat tenni, és hogy az embernek magának. Úgy érzi, a mélyén? Kuyu felelőssége, hogy önmagát.
A második megértése a méltóság # 150; Ez accentuation különösen nagyon adottságok jelenti természetfölötti, és nem ?, egyházi és lelki szabadság, amely azt mondja, fi? Losofiya.
Az a képesség, hogy szembenézzen saját alantas ösztöneit? Gödrök, a képesség, hogy foglalkozik a saját test Bug? Cies, a vágyak és szenvedélyek. Egy személy önbecsülés, nem, még ha nagyon éhes, Alázatosan egy darab kenyeret Liu? Dei, ami nyilvánvalóan lefelé fog nézni, és ez rajta? Smehatsya. Ő pereterpit fizikai szenvedés, de nem teszi a játékot, és a szórakozás a kezében ellenséget. Az ilyen ember nem fog könyörögni a szeretet az egyetlen, aki nem szereti őt, akkor megfékezze a saját szenvedély, inkább te? Petíció elégedettség önálló integritását. És végül, az ember méltósággal, soha nem megy rabszolgának másik kedvéért a gazdagság és anyagi jólét. Szabadság és függetlenség előnyösebb az „arany ketrecben” neki.
Az a képesség, hogy kitartsunk, és szembe kell nézni a lemorzsolódás? Megfelelő a részesedése a vizsgálatokban. Egyikünk vannak kerítve? Den lehetséges veszteségek és a fúj a sors. Minden mo? Jette elveszíti egészség, család, munka, azokat támogatja, koto? Rye létezik az életünkben, és amelyek nélkül nem hisszük magunkat. Bármely személy is lehet kérdés a radikális döntést, hogy szükség lesz? A elhagyni számos előnye van, lehet, hogy az adó, ami korábban nem volt ott # 150; annak szükségességét, hogy menjen a jaj? Nos, túlhajszoltság vagy ellátást tyazhelobol? NYM. Ahhoz, hogy ezt a fajta vizsgálatot méltósággal # 150; ez azt jelenti, hogy nem eltévedni, hogy ne essen bele a hisztit, nem indul a rohanás, nyüszítve és átkozta mindent. Ez nem fut el a problémát, és keresse a módját annak leghumánusabb és hatékony megoldásokat. ? Megőrzi az emberi méltóság az, aki, miután az első sokk gyűjteni akaratukkal öklét, és céltudatos cselekvés: küzdelem, munka, fül életben? # 150; Ő csinál a kötelessége. Méltóság velejárója annak a személynek, aki, miután a személyes veszteség kezdődik Nena? Lásd az egész világ, nem megrögzött iszákos, és nem esnek bezyskhod? Sósav depresszió, és továbbra is él, és igyekezett nem mérgezni? Lyat létezését maguk vagy mások.
Ideális esetben rendelkeznek méltóság magában foglalja az összes tudásunkat: ez egy érzés, feltétlen önértékelés, és a birtokában egy sor pozitív erkölcsi tulajdonságok és a képesség, hogy fölé emelkedik a vágyak és a körülmények, és tiszteletben általános KÖTELEM társított képes keresni jó reputációs CIÓ ??? és fenntartani a tiszteletére. Forrás és fundamen? Tal lényeg, persze, az első minőségi # 150; érzés személy, a téma a gondolkodás, akkor és a választékot. Tulajdonképpen minden adott értelmezését méltóság alapján jelenléte az adott pillanat, hogy: ha valaki nem tartja magát, mint egy ember, akkor sem erkölcsi, sem bizonyíték, sem tiszteletben mások. Csak feltétlen önbecsülés és mikor? Nyatie maga szolgál a növekedés alapja az összes többi területén az emberi kapcsolatok.
Bár méltóság elválaszthatatlan „generikus cher? A” ember, akkor elvész, és sokan az ő emberei? Ryayut. elveszíti méltóságát # 150; eszközöket hasonlította magát dolgokat tett eszköz mások kezében, és, hogy ezt önként. Kant harag és pátosz elleni tiltakozás ilyen magatartást. Ő tanítja az olvasót, hogy ne szervilizmus, nem holopstvovat, nem? Eladósodni, ami oda vezethet, hogy a szerepét alkualapnak valaki másnak a játékot. Ember, Schi? Olvad Kant, nem kellene, hogy eladó vagy ka? Kuyu áron. „Ne hízelgőket és akasztók! Ne engedje, hogy a jogaik megsértése mások! " # 150; hívások ve? liky moralista. Mélyen megtisztelő méltóság chelove? Ke, Kant azt állítja, hogy ez az ember nem dollárt? Wives leborulni magát, még mielőtt maga az Isten. Ha na? Adj elterült, imádod nem ideális, de egy bálvány.
2. Hogyan lehet fenntartani a méltóság?
Lehetséges azonban, hogy ne a saját bírod? Instvo # 150; azaz önbecsülés és tiszteletteljes hozzáállás is, amikor kimegyünk a gömb nagy fi? losofskih tükrözi a valós világban, nincs tele? vzgod, kosz, vér, erőszak és megalázás? Van-e bármilyen feltétel? Via akadályok és segítők megőrizni? Stoinstva? Az én munkámban röviden megvitatni ezeket a kérdéseket.
Sérti a méltóságát ember nem csak azért, mert a tökéletlen gazdasági mechanizmusokat, mindenkor úgy végeztük segítségével a politikai gépezet. Minden zsarnokság minden totalitárius állam újra? Kind önkényuralmi Foot tűzzel-vassal irtani méltó? Széllökések és a büszkeség a polgárok. Kivégzések, fizikai körgyűrű? Ki, korbácsolás, pellengér börtönre és kényszermunkára IME? Célja elnyomásának eltérő és lázadó, hogy? Nyalis az emberek elfelejteni, hogy méltó? Stve, hogy boldogok voltak, csak az a tény, a fizikai létezés, áramló fájdalom nélkül és a zaklatást, és nem számít, hogy mit nem igényelt. Néha a történelem támadt egy furcsa helyettesítés és a kompenzációs :? Tehát a Hib a sztálini időszakban méltóság valóban kiszorították a fogalom az emberi méltóság a szovjet nép és az emberi méltóság a proletariátus ?. Saját büszkesége nem ösztönzik a megőrzése a „I” bezuscher? Bnym és nem tekinthető a feloldódás svoeob? Különböző sin, individualista kibúvó. Chelo? Century fel kellett adnia javára méltóságának számít? Csoportjai és igyekeztek lebontani, kénytelen bánjátok meg bűneiteket tökéletlen, hibáztatja magát, és pla? Cach. Az ilyen fajta „rituálék” gyakorolni? Vsemestno, mintha azzal érvelve, hogy az igazi tekintetben méltó csak az egységesítés. A költő szavai: „edi? Matematika # 150; nulla ".
Itt vagyunk túl beszélő körét, hogy milyen mértékben egy személy befolyásolja a többi ember, és a közös? Széllökések, és elkerülhetetlenül viszont a belső világ, koto? Ing még egy független régió lény, egy speciális terület, amely eltér a külső kommunikáció és a képesség, hogy fenntartsák integritás nem számít, mit.
Szinte minden körülmények között az a személy lehet megtartani a méltóságát # 150; belső én parkoló? nost, saját szemszögéből, az értékelés ítéletek. Ő mindig képes kezelni egy bizonyos módon, hogy a? A helyzetben, hogy a szenvedés és a nehézségeket, nem fúzió? Mivel a sebesség őket. Ha önként vállalta, hogy sántít a dolog a rossz kezekbe vagy egy játékot a külső erők, akkor legalább belsőleg játszhat a játékot, akkor a fejedben, hogy létezik a térben az ő zokogva? Kormányzati senki álló tudat és megőrzi? Nyat méltóság # 150; továbbra is tartják magukat, mint egy ember, és mint érték. Ez azért lehetséges, a feltételek a végén? Camp, és mielőtt a végrehajtás és a súlyos fájdalommal járó betegség. Ez persze nagyon nehéz, de lehetséges.
Persze, sokkal jobb, ha a méltóság nem a vizsgálaton, és szörnyű.