Az ember egy rejtély
„Az ember egy rejtély. "
A jubileumi évben a 190. születésnapja Fedora Mihaylovicha Dostoevskogo - különleges alkalom, hogy beszéljen a munkájáról az oldalakon kiadványunk.
- külön tanulmányt Dosztojevszkij munka nem csinálok. Azonban, mivel a korai fiatalok, olvassa el minden évben egy vagy két regénye. Ennek eredményeként sok éves „élet Dosztojevszkij” Volt egy meglehetősen világos képet arról a kilátások az író, sok a karakter csak lesz a közeli barátok ... De a témát? Úgy tűnik, hogy sokan elfelejtették egy nagyon fontos gondolat a keresztény kötelessége, hogy szabad. Az Újszövetségben róla állandóan emlékezteti Pál apostol. Az ő üzenete kitartóan ismételt három dolgot: a hit, a szeretet és a szabadság, és mindegyiknek megvan a teljes, hiánytalan meglétét csak szoros összefüggésben a másik kettő. Dosztojevszkij azonos sorrendben védi az emberi méltóságot személyes szabadságot. Az ő megértése - ez egy szent ajándék, és ezzel egyidejűleg a szent kötelessége. Freedom félreérthető, rossz táplálkozás, és akár halálhoz vezethet ... De nem személyes lelki szabadság nélkül felelős személyes választás - nincs ember egyáltalán! A legfeltűnőbb ebben a tekintetben a levele Pál a Gal kiváló magyar bibliatudós a huszadik század, professzor NN Glubokovsky úgynevezett „evangélium keresztény szabadság.” Úgy tűnik, hogy semmilyen módon nem sérti az igazság, az evangélium keresztény szabadság lehet nevezni az összes munkát Dosztojevszkij.
- Az irodalmi est foglalkozott antropológia Dosztojevszkij. Mi az Ön véleménye, igaz?
- Dosztojevszkij az emberi természetről meglehetősen hagyományos. Röviden azt lehet szavakkal kifejezni a Nagy Szent Bazil, egy ember - egy lény megparancsolta, hogy legyen egy isten. Ez azt jelenti, hogy az ember a hordozója Isten képét, ami lehet, hogy szinte megkülönböztethetetlen, mert a sok réteg bűn, de soha nem lesz teljesen elpusztult. Ez - a példázat a tékozló fiú; ez például azt állítja, a "House of the Dead". Sőt, az Isten képmására az emberben megvan az a képessége, hogy dolgozzon, hogy a hasonlóság, amennyire csak lehetséges, hogy a teremtett lények.
- Milyen közel volt Dosztojevszkij az ő megértése Isten képmását az emberben, hogy a patrisztikus hagyomány?
- a magyar vallási filozófus NA Berdyaev szemére Dosztojevszkij, hogy a vallásosság nem esik egybe a patrisztikus. De itt van egy filozófus, teológus, Archpriest Basil Zenkovsky megjegyzi pontatlansága ezt a véleményt, amely ellentmond még meglehetősen optimista hozzáállás az író az emberi természet és a lehetőségét annak átalakulás hatására a mindent legyőző Isten szeretetét. Véleményem az író Dosztojevszkij, mint keresztény, Dosztojevszkij, határozottan a patrisztikus helyzetben, különösen az antropológia területén. Tehát, ez a patrisztikus dönt Fjodor fő probléma: mi, bármilyen minőségben, amelynek a tulajdonságait az alapvető paraméterek Isten képmását az emberben. Ha az atyák egyhangúlag azt mondják, hogy a kép az Isten végtelen, mint az archetípus, majd Dosztojevszkij ábrázolja egy férfi ilyen sokféle vágyak, ösztönök, érzelmek és szenvedélyek, hogy ő maga meglepett képet rajzolt neki, és a szája egyik hősök ennek több keskeny ezt a fantasztikus szélessége. Ha St. Grigoriy Nissky beszél, hogy lehetetlen a teljes körű és megbízható önismeret következtében alapvető érthetetlen az istenség, majd Dosztojevszkij szinte minden regényében, felemeli a fátylat a félelmetes irracionalitás az emberi természet, a kiszámíthatatlanságot és paradoxon. És ha Saint Makariy Veliky azt mondja, hogy a fő jellemzője az Isten képmását az ember az ő személyes szabadság és a szabadság Dosztojevszkij látja az utolsó mélysége személyiség, egyáltalán nem, anélkül, hogy a személy.
- Melyek azok a megközelítések Dosztojevszkij a Pál apostol?
- Először is, a megértése a szabadság mint erkölcsi kötelesség. Ember szabadnak kell lennie. Ne feledje, hogy hívták a szabadság, a testvérek ... (Gal 5. 13.); ... álljatok a bátorságot, amellyel Krisztus tett minket, és ne kusza ismét magatokat rabság (Gal 5 1.); ... Jeruzsálem felett ingyenes, - mindnyájunknak anyja (Gal 4 26.).
- Irodalmi est, amikor részt, az úgynevezett „ember egy rejtély ...”, és tudjuk, hogy Dosztojevszkij egész életében, amely lehetővé tette az isteni neki. Az Ön véleménye szerint, az sikerült? Miért?
- Úgy gondolom, hogy nagy mértékben sikerült! Azokban az években az én fiatal volt nagyon népszerű amerikai író Kurt Vonnegut. Egyik hősök Kilgore Trout, az is egy író, azt lehet mondani, a Vonnegut alteregója, azt mondja: „Amellett, hogy a Biblia, hogy mindent az életről, el kell olvasni csak egy könyvet -” A Karamazov testvérek ". Teljes mértékben egyetértek az ítélet, csak a „” I váltaná a „olvasni”. Mégis, minden olvasás bármely mű Dosztojevszkij kínál valami új ... De a legfontosabb eredmény az író - ez annak a bizonyítéka, hogy a fizika az úgynevezett határozatlansági elv. Egy személy lehet, amit csak egy bizonyos fokú bizonytalanság, a Szent Pál szavai, mint egy üveg, sötéten (1 Kor. 13. 12). És az irracionalitás az emberi irracionalitás a személyiség, a testi irracionális szabadság. Egyszerűen fogalmazva, Dosztojevszkij irodalmi bizonyult teologumen Szent Gergely Nyssa: „teljes és pontos ismerete személyiség lehetetlen, mivel lehetetlen, hogy teljes és pontos ismerete az Istenség.” Vagy még egyszerűbb: a férfi egy rejtély, mert az a kép, a rejtélyt.
Készítette: Inna Stromilova