Az ember, aki ültetett fák „, és sokkal
Animációs film adaptációja is igen elismert és számos díjat nyert, többek között a díj az Amerikai Filmakadémia 1987-ben a legjobb animációs rövidfilm.
Gyönyörű, „fülbemászó” a történet Zhana Zhiono volt köszönhető, hogy Frederick Baku csodálatos vizuális és hang ábrázolás, bemutatva a néző magas művészi szinten: egy szerény szépség és tartósított, fényes toronymagas erkölcs.
Mi motívumok hordozza a történet „Az ember, aki fákat ültettek”?
Figyelemmel a minisztérium rajzfilm
Érdekes, hogy a hős nem tesz különbséget a saját felelőssége, hogy hozzájáruljon a béke az „előtte” és „utána” a küszöb a személyes terület, az erőfeszítései nem ért véget a helyes magatartás a gazdaság, úgy érzi, a felelősség nagyobb léptékben - ösztönösen megérti, hogy nem tehet a világ és az otthonuk, és csak csinálja felelősségteljesen művelt a kiválasztott darab a világon, amely ezt követően hozza a boldogságot, hogy sok ember.
Cartoon ezáltal ápolása nem csak a munka az elképzelést, szolgáltatás, hanem a konstruktív, aktív reagálni a helyzetekre, amelyekkel szembe kellett néznie az élet útja, nagyobb léptékben, az ötlet az ember felelőssége az ő hozzájárulása a béke és az igazságosság.
A történelem világosan mutatja, hogy a „katona a területen” - a harcos pozitív értelemben -, és egyik fő törekvéseik is nagyon-nagyon sok. A telepítés rendkívül hasznos és pozitív, az egyik kiemelkedő szükség az aktív továbbítása a fiatalabb generációk.
Az értékválasztás: Háború és béke
A béke és a kemény munka, a hős, fokozatosan feltámadó területén a Provence régióban található az egyik végén a fő értelme a konfrontáció a rajzfilm, ahol a többi előforduló első világháború, majd a második, és a konfliktusok a helyi falvak, minden közel a periférián a történelem, származtatott túl éles fókuszt a néző figyelmét, mintha méltatlan a középső helyzetbe.
Shepherd, Elzear Bouffier, soha belekeveredik számos viszályok, távolsági valahol az élete, és nem érinti azt komolyan. A mód, ahogyan a hős úgy tűnik, hogy a néző, a fenséges és erkölcsi, lehetetlenné téve, hogy benyújtja azt a másik oldalon -, hogy megöli, a gyűlölet, a vetés és a halál nem az élet - és pontosan ez az, amit valójában csinál. Semmi destruktív nem dobja rá. Kezdve egy napon megvalósítani a tervet, hogy fákat, azt tartja mindennek ellenére, továbbra is létrehozását és támogatja a választott út a hit az életben (faültetéssel jeleként születő élet + értelmes pillanatokat a szimbolizmus a víz, mint az élet forrása: ez a pásztor a vízben, amikor ez így szükséges a hős-elbeszélő a történelem kezdetén, és ez annak köszönhető, hogy az erőfeszítéseket a hős a végén helyett az egykori sivatagi patakok és ismét egy új élet - a fiatal családok, munkaszüneti napok, reméljük a legjobbakat).
History szembesíti a nézőt megszokott évelő ellenfél: háború és béke, az élet és a halál, és ahol van egy helyen - nem logikus a második.
Jó és rossz nem keverednek, ők osztják a konfliktus véget ér, ahol Elzear Bouffier bemutatott jeleként magabiztos megválasztása az életmód és a jó: úgy dönt, a munka helyett égő, teremtés megsemmisítés helyett szépsége helyett pusztulás, harmónia helyett konfliktus, az egészség és a hosszú élet helyett betegségből.
Életmód és karakter adottságok
Vonzó és általában ábrázolták a életmód és életforma a hős-pásztor, aki elválaszthatatlanul kapcsolódik a folyamatban lévő fontos munka.
„Ő nem él egy kunyhóban, és ebben a kőház, tiszta és rendezett, feltámadt (* és ismét a téma feltámadás) a romjai, amelyben egykor megfordult. A tető erős volt és nem hiányzott az eső. [...] Belül minden tiszta volt és szép. A lemezeket mostuk, a padló söpört, puskáját olajozott, és több mint a csillogó tűz forraljuk levest. Azt is észrevettem, hogy ő borotvált, és az összes gomb ruháikat varrtak pontosan, és ő ajánlotta ruhákat, így szépen, hogy a tapaszok lehetett látni. [...] Amikor azt javasolta, hogy dohányzacskójuk, azt mondta, hogy nem dohányzik. "
Együtt egy mért, egészséges módja a mindennapi élet hős benyomását kelti egyfajta látványos és kiegyensúlyozott erő, amely képes és akar sovány: „Egy olyan társadalomban, hogy az ember válik nyugodt a lelkem.” - mondja a fiatal narrátor.
Bíztató az is, hogy hallja a vége felé a történelem, mint a becsült állam a pásztor az időskori: „... ő volt vidám és friss”; „Békés rendszeres munkát, életet adó levegő a hegyek, a mértékletesség, az élelmiszerek és a nyugalmat a lélek felruházott ez öreg méltó egészségre. Ez egy sportoló az Isten. "
Bár Elzear Bouffier szenvedett nagy bánat ifjúkorában, a veszteség a családja, ő nem hagyja, hogy a sorsát az üres magunkat, de elhatárolódott emberek, ez nem zárja be őket (látjuk, milyen csodálatos ez kedveli a fiatal hős, majd egy erdész ). Nem lesz keseredve, hogy utálják az emberi élet, mint egy remete, és továbbra is él, töltő napjaik nagy értelme - ebben a tekintetben, a történet nem vállal semmilyen mizantróp podsmysla.
És mivel a tevékenység egy pásztor ellenzi, hogy mi történik a háborúk és összetűzések, és szerény, mért életmód és nyugodt hajlam arra szolgál, hogy ellentétben azzal, ahogyan az emberek életét a szomszédos falvakból, akik megszokták, hogy veszekedni egymással, megtörve a nyomás a kemény munka és bővíteni a járvány az öngyilkosságok a helyükön .
Ami a természet Bouffier, már említettek mellett az elszámoltathatóság és a vendégszeretet azt is fel van ruházva olyan pozitív tulajdonságokat, mint:
- szerénység (amellett, hogy szerény életmód összpontosít hallgatagság a hős, hogy az egyik pillanatban a szellemében „csend - arany” az értelme szemben a kép egy hatalmas zajos delegáció érkezett a gyönyörű erdők, nagyképűen azt mondta körülöttük sok üres és értelmetlen, és nem fektetett egyetlen gramm jelentős erőfeszítéseket az érzékelt és csodálom a csodálatos hely)
- készség fejlesztése, az innováció, kiigazítást tevékenység (Elzear végül fejleszteni az irányba indult a munka, mozgó ültetés egyik fafajok új, a változó a juhokat méhek farmján, mint a birkák elrontotta csemetéket; építeni külön házban, és könnyebbé teszi, hogy az erdő bővítése , aki eljött az első ház már súlyosan legyőzhető távolság).
folytonosság
A téma a folytonosság mutatkozik az a tény, hogy ennek eredményeként a helyén nemessé Bouffier, gyere élni az új generációs, fiatal családok jönnek létre, és a korábbi lakosok szárnyal szellem, látva a minőségi átalakulás, a környezet. Volt pusztulás és az őrület a munka és etikai átalakítják az élet ünneplése.
Ebben a tekintetben - „mint szeretni”, és az élet (= a munkálatok a pásztor), természetesen hozza az élet.
Ugyanez a téma támogatja a szerkezet, amely a gyűrű van zárva az elbeszélés. Fiatal ember fog egy utazás gyalog (mint a szimbolizmus az életmód), áll szemben nagy pusztítást és a szárazság, vízhiány - így szimbolikusan létrehoz néhány személyes kérésére, és megy a helyes válasz - az Elzeara Bouffier mint emberi ideális és például a bátorság, a megbízhatóság, érettség és a bölcsesség, amely csak „működik” a kihallgatás szúrva a főhős-elbeszélő problémákat. Az elbeszélő időnként visszatér, hogy nézze meg a pásztort és a fák, a végén végül zárás a gyűrű a történelem - egy napon ő egy teljesen felismerhetetlen, kivirágzott a hely, ahol egykor egy abszolút sivatagban, és tisztában van azzal, hogy milyen nagy a béke bravúr Bouffier és hány ember, aki eljött itt élnek, köszönhetik boldogság számukra ismeretlen szorgalmas juhászkutya.
Így a nagyon általános szerkezetét történelem határozza meg a témát a folytonosság: a fiatal és éppen belépő tudatos élet egy személy, aki látja számos kihívás a külső környezet, úgy találja, a tapasztalat az igazi férfiasság és a hatalom, amely szintén lehet és kell elérni, hogy egy jobb élet és a saját, és mások.
környezetvédelmi téma
És önmagában környezetbarát irányba is, és erkölcsileg, de hogy harmonikusan egy kiválasztott környezetvédelmi téma merült történet még: háború és béke, a generációk, jámbor minisztérium és szinte tökéletes ember, hogy szentelje magát a különleges, de ugyanakkor könnyen érthető az élet feltámadására (nem misztikus, de ez a földi feltámadás), hagy egy erős benyomást, egy érzés katarzis (lelki megtisztulás), és természetesen, óriási potenciállal rendelkezik pozitív hatással van a értékrendjében a közönséget, különösen a fiatalok, azaz Csak még alakítás.
A fiatal hős-elbeszélő dohányzik; Férfi innen hátrányos helyzetű népesség alkoholt fogyaszt; jelenet bort ittak.
Nem tartalmaz ötleteket és jelenetek romlottság.
Vigasztalan agresszív egymáshoz az embereket.
- és egy személy több
- munka - jelenti a záró ember a Teremtő Istennel
- ahol van hely a háború nincs helye a béke és a harmónia
- Meg kell, hogy hozzájáruljon a javulás az emberi környezet befolyásolja a jólétét jövő generációi
- A boldogság titka egy szerény életmódot és erkölcsi, kreatív ügyek
Mint egy gyerek, szerettem, hogy fákat. Ástam az erdőben juhar csemeték, tölgyek, fenyők, fenyők, füzek, szilfák, nyírfák és helyezték őket lejtőin a szakadék mellett nagyapám házában, abban a reményben, hogy ha felnőnek, és lesz egy erdőben. Megtisztítottam a szemetet, hogy a dömpingelt gondatlan lakosú zhog, és a maradványokat a földbe, majd ültetett a helyére ilyen szemetet kupac fát. Minden alkalommal hét tizenhat, én ültetett 330 fát.
Aztán idősebb lettem, és több fát nem ültetnek. Csak egy-két alkalommal néhány Subbotniki és akkor is, amikor szolgált igazgatója NTM, részt vesz a kertészet, de ez az én munkavállalók (kivéve botra), csak a tervezett, feltéve, irányított, ellenőrzött. De nem nyúlt egy lapáttal.
Nagyon büszke voltam magamra, hogy életemben ültetett sok fa, mert az kell, hogy a növény csak egy! Nos, érted ... egy fia, ültess fát, házat építeni. Vagyok végrehajtott program (vagy akár meg is történt), akkor most jól megérdemelt pihenés.
Miután megnézte a rajzfilm „Az ember, aki fákat ültettek” Megdöbbentem, hogy a mag, amit apró burgonyával. Mennyit tehetünk, és nem!
Barátok, arra kérem mindenki: nézni ezt a mesterművet, és a népszámlálás a hashtag: # ChelovekKotoryySazhalDerevya és menjünk fákat. Ez ilyen egyszerű!
Egy jó film, ez egy sajnálatos, hogy a minőség nem ugyanaz, mint most egy új kaland, de annak a helyszínnek is kiváló.
van dokumentumfilm „erdei ember”:
A belföldi illetőségű India egyedül nőtt egy új erdő. Jadav payeng ismert Indiában, mint a neve egy öszvér az ő 50 éves művelt erdő, amely fontos szerepet játszott a változó a nyársat közepén a Brahmaputra folyó Assam. Az elmúlt 30 évben a munkáját értékelik nemcsak a turisták, hanem a filmesek a világ.
Forest néven Mulai Kathoni. Csak ott van bambusz területe mintegy 300 hektár. Az erdőben már megtelepedett négy tigris, három orrszarvú, több mint száz szarvas és számtalan nyulak, madarak és majmok. Évente, az erdő jön egy csorda 115 elefántok, amelyek tartottak Mulai Kathoni 6 hónap.
Nézd, akit érdekel. Ez az indiai Elzear Bouffier a mi valós életben. És gondolom, az író Zhana Zhiono, ő nem olvassa el a ...