Az elmélet a helyi és civilizációk
Arnold Dzhozef Toynbi (1889-1975) - brit történész és sotsi-olog. Világ ismert a 12 kötetes tanulmányt „A Study of History”, amelyben felvázolta elképzeléseit a történelem és a kultúra az emberiség. Toynbee arról, hogy az állami devel távú természetrajzi a karakter, hanem a történet is, foglalkozik a Teremtő kezében, az Isteni Gondviselés működik a „történelmi dráma”.
Szerint Toynbee emberiség természetes jelenség képviselője több különálló helyi civilizáció, és a történelmi folyamat - forgalomba ilyen formációk. Civilization hasonlítható faj népesíti pre-kristályok egy bizonyos helyet és egy bizonyos ideig. Minden civilizáció-CIÓ kötődik a földrajzi viszonyok (ez saját „élőhely” prostraneniya-fajok), amelyek alapvető szerepet játszanak a létrehozását a svoeob-Razia. Csakúgy, mint minden élő szervezetben, a történelmi létezését a civilizáció megy keresztül több szakaszból áll: az energia a „létfontosságú impulzus” ösztönzik a kialakulását és növekedését, amikor a „létfontosságú erők kimerültek”, hogy fordulhat elő, bontás, romlás és bomlás. Azonban polnos Tew elejétől a végéig a ciklus nem minden népek. Toynbee Uwe-ek, hogy minden civilizáció minden tőle csak rá jellemző útvonal: néhány hal, mivel nem éri el a csúcspontját, mások kiderült, hogy hagyja abba a fejlesztését, merevítő a monoton ismétlése azonos, a többit pedig a csúcspont - azonnal összeomlik.
A „Call” kell majd választ. Az egész történelem a homlok-vechestva - egy sor „kihívás” és a „válasz”. „A” - válasz a sajátos történelmi érdeklődés. Meg kell adekva-ten a helyzetet, és pozitívan megoldani a problémát, hogy időt jelent a kultúra. Lehetőségek „válasz” :. Az átállás az új gazdasági mo-Delhi, a tartózkodási hely megváltoztatása, a teremtés az öntözőrendszer, hozzanak létre egy új vallás, a technológiai fejlődés, stb Ha a „Call” nem kap „válasz” vagy nem felel meg a helyzetet, a „Call” újra és újra. Az képtelenség, hogy megtalálja a civilizáció „Válasz”, és a javaslat-élni a pozitív döntés értelmében veszteség kreatív energia keletkezik, a szociális törzs, amely vezet végül a „lebontás”, majd csökken, és eltűnnek.
„Hívás” ne legyen se túl gyenge, sem túl erős. Az első esetben - nem lesz ösztönző fejlesztésére, a második - ellenállhatatlan-mye nehézségek összeomlásához vezetnek a civilizáció. Kultúra alakul, míg a lánc nem szakad „call-and-response”. Toynbee megy, felmerül a halál civilizáció lehetséges, de nem elkerülhetetlen. „A válasz:” az emberek adnak a „Call”. Élen jár a civilizáció kreatív ember (próféták, papok, filozófusok, tudósok, politikusok, tábornokok, művészek), befolyásolhatja a tanfolyam-tórium. Toynbee úgy véli, hogy „kreatív kisebbség” (Elite), rendelkező tehetség és az energia, így az „A” és „te-hívást.” Azonban, az elit hajlamos kell zárni, hogy az izolációs a többi a lakosság-TION, ami degeneráció. Arnold Toynbee felhívja a proletariátus lomha, képtelen bármilyen egyéni parkolás-CIÓ kreatív tevékenység, vagy a kemény munka, hogy nem védi a Hazafias-CIÓ, a többség. Ha a kultúra lebomlik, akkor növeli a pro-proletariátus. A proletariátus belső - egy réteg, akik készek WHO-perturbáció és nyugtalanság bármikor, amíg a vágy, hogy vezessen egy tétlen parazita életben nem kerül végrehajtásra. Ők azzal fenyeget, kul-kör belsejében. A határok a civilizáció halmozódik külső prolil Tharyat - népek, amelyek még egy primitív szakaszában devel-ment. A civilizáció összeomlik szakadt saját ellentmondásait, a támadás az energia vad külső és belső Proletariata. A összeomlása civilizáció - az eredmény nem csak a külső, nem a körülményektől függően az emberek, hanem annak következtében, hogy az előrelátás hiányának, a lustaság és az önzés. A „törés” vyho ház vészhelyzet lehet „átváltozás” (szellemi peresztrojka), ami lendületet ad a kreatív aktusok. Minden civilizáció, ő osztja három generáció. Az első - primitív íratlan kultúra (prioritást a szokásos, így nem tudnak adni megfelelőségének-CIÓ „válasz” az új „kihívás”, és meghal, ha nem mennek át egy hatalmas civilizáció, a második generáció). A második generációs civilizációk prioritást kap a kreatív ember. Bennük van munkamegosztás, árucsere, a piacon, vannak nagyvárosok által jóváhagyott egy komplex rendszer soraiban, és lesz-baglyok, kiterjedt jogi rendszer alakult. Központok a civilizáció, a második generációs Toynbee négy: az egyiptomi-sumér, minószi, kínai és dél-amerikai. A harmadik generációs civilizációk származik CER-Kwei. „Universal állam” második generációs generál „uni-zsíros egyház”, amely lesz a „baba” (embrió) civilizációk CIÓ a harmadik generáció.