Az elme, a lélek, a szellem, a szív az iszlám szemszögéből

Ok (AQL) - ez a lényege a fény, mellékelve a tudás és a megértés. Magasabb intelligencia - az angyal, a gólok száma egyenlő a számát lények; jobb felső pillér Throne; fehér fény; Allah nevében „kotorymozarilis eget és a földet”; Írásbeli cukornád, ami meg van írva a tablettákat, hogy mi volt, és lesz; állva „Alif» (ا) és az első teremtés egy korlátozott lény (vagyis abban, hogy kedves és alább Muhammad Muhammad).

Ami az emberi elme, ez - tükrözi a magasabb elme, a fény meg mindannyiunkban. Olyan, mint egy tükrözi az azonos lámpa különböző tükör: attól függően, hogy az ívelt vagy közvetlenség, zavaros vagy átlátszó reflexió más lesz. Ezért minden egyes elmék különböznek egymástól.

Ezt szem előtt tartva - „Alif” állva mindannyian, writing a nád, számos aktuális jelentése van, és jön, hogy értik a dolgok lényegét. Amint már láttuk sokáig, a fizikai valóságban, már csak bizonyos dolgokat, de nincs semmi, mint „a gondolatok a dolog”, ami azt hiszem. Csak azt látjuk, egyik vagy másik fát, de nem a „ötlet egy fa”, nem „a fa egyáltalán.” Az ötlet a „minden fa” veszünk valahol teljesen más területen, de nem érzékszervi tapasztalat.

Ami a lelket (nafs), négy az ő faj. Az első lélek - egy növény, amelynek központjában található a májban. A második - az állat vagy érzéki lélek, amelynek középpontja - a fizikai szív. Ennek alapján a lelket - közel a tér, és a ritmusok egyezik a mozgások a csillagok és a kozmikus pulzálás. Amikor egy személy halála, ez a két lelket szétválasztjuk, és visszatértek a elemet.

A harmadik lélek (nafs) - elmondható, hogy az egyik alkotó ember és amelyek tekintetében alkalmazott névmás „I”. Ez a harmadik nafs és úgy utalt a hadísz: „Aki önmagát ismeri (a nafs, lelke) - tudta, hogy Lord”, amelynek értelmezése megtalálható itt. És ez a lélek - Fekvő „Alif” jele az intézkedés az Isten, hogy az Ő célja (mashiya), így aki ismerte őt - ismerte Urát. Fekvő „Alif”, azaz „én” van kialakítva a mozgás állandó „Alif”, mint a tűz van kialakítva mozgása flint stone. A hangsúly ezen harmadik nafs, vagy az „én” - a szív belső (Fuad), vagy mélyén.

Negyedik lélek - nafs van luhutiya. vagy Malakut. Ez a lélek - az élet a dolgok, vagy zöld fényt „ahonnan a zöld volt minden zöld” vagy „Garden menedéket”, vagy a „lótusz extrém határ”, és ez a dolgok születnek, valamint a gondolatok születnek a fejekben. Ezen lélek Jézus mondta (A): „Nem tudom, mi van a lelkedben (nafs)” (5: 116). Ez a lélek - a levél „ba»(ب), amely kezdődik »Bismillah» és amelynek kapitánya a hívők azt mondta -«pont a»ba«.« Ezért a hadísz szerint: „A lélek a hívő - trón az Irgalmas.”

Ami a lélek (ruh), ezt a szót használjuk, hogy az (AQL), ​​mint mondta Allah Küldötte (S): „Az első dolog, amit Allah teremtett, - lelkem”, és egy másik hadísz:”. fejemben „és azt is kérte a lelket (nafs), például, amikor azt mondják:” Allah vette szellem „- vagyis a lelkét. És az egész lélek - láthatatlan és észrevehetetlen elvet, hogy állandó mozgásban van, és magukkal viszik az elme. És ő - egy sárga fény a trón „amelyből minden sárga lett sárga”, és ő - „lam» (ل).

Törődj kapcsolatban a világ a dolgok - mint a mag, a szellem - mint a vérrög, és a lélek - a csontok, ami növeli a húst.

Ami a kapcsolat a test és a lélek, ha nézett tekintve földi idő (zaman), a test, mielőtt a lélek (vagy inkább - zuhanyozó, mert a lélek nem egyedül, mint már említettük), mert a lélek juttathatók be a szervezet nyilvántartásba vételét a férfi vetőmag a méhben. Ha figyelembe vesszük a kapcsolat az elme és a test szempontjából vékony idő (az RMDSZ), hogy a lelkek jött létre a négy ezer évvel ezelőtt a testet, és a „négy ezer” Itt időközben Dahr. Zaman helyett.

Mind a négy zuhany függő és köré egy nagyobb lélek, ami a pole neki: növény - az állat körül, az állat - körül beszél, beszél - körül malakutiyi. Malakut lélek (nafs Malakut), viszont körül forog az ok (AQL).

Szív (Kalb) - egy trón zuhanyok, és benne egy köteg fény megértő értéke és jelentése mentes az anyagi kiviteli alak. Ezt hívják a „qalb”, mert forog és hengerek (takallaba) értéke az értéke az értelemben, hogy az értelemben, hogy érzékeli. Az agy is a trónt a szív, észrevette a fényt és annak jelentőségét.

A szívnek négy pillére van: lélek, a szellem, a lélek és a test, és a hatás mind a négy jött össze ebben a központban. A legmagasabb közülük - az elme, és ő a király és az irányító szív.