Az élet és a világ
SV Polovinkina
Mint sok európai értelmiségi, Schütz nagyot „életfilozófia” az egyik változatai, amelyek akkor keletkeznek, Bergson.
Az ötlet az idő, a tapasztalat és az integritás, a szerves tudat Casa egyezéstelismerem kulcsa cselekvéselmélet.
A formáció a véleményét Schutz jelentős hatással volt, Ludwig von Mises és köre, köztük sok liberálisok Nye közgazdász és filozófus, valamint Schütz vett néhány ötletet John. G. Meade, William James, M. Scheler, a filozófia az egzisztencializmus.
Az 1950-es, végül kialakul a fogalmi apparátust a fenomenológiai szociológia, fogalmakon alapul a horizont értékek, a relevancia, a többszörös realitás.
Életvilág a következő tulajdonságokkal rendelkezik: 1. közvetlen tapasztalat;
2. Az anonimitás ezeket a tapasztalatokat;
3. integritását, oszthatatlan a világ.
Ezzel kapcsolatban a világ termelődik egy speciális, t. E. A természetes vennaya telepítés, ami azt jelenti, naiv szempontból az adott helyzetben egy személy vesz a világ értetődőnek, és nem igényel bizonyítékot. Ez a „kör bizonyosság”, ami magában foglalja a hosszú múltra bizalmat [4, p. 215-219].
Az élet a világ, mint ami egy szervezett személy, t. E. sajátos jelentése van neki. Tárgy agyában con stituiruet, objektiválja az események, gondolatok, és felöleli a múltbeli tapasztalatok ad nekik jelenti. Mivel a tárgyak ebben a világban azt jelenti, hogy a személy, ez nem elég csak tudni, hogy léteznek, és azt is meg kell érteni őket, és ennek következtében értelmezni őket a lehető vonatkozó elemeit különböző kormányzati akciók és reakciók, amit lehet megvalósítani.
A következő fontos eleme interszubjektivitást al-ter ego - «Van egy másik.” Szerint Shyutsu tézis „másik én” írja nekoto rozs szempontjait az egyén felfogása a „másik” az ő „élő infúzióval jelen van.” Egyidejűsége felfogás egymástól a „él-állás” azt jelenti, hogy én vagyok az értelemben, tudom, a másik abban a pillanatban több, mint ő tudja magáról. Az ő „én” lehet zafiksi-KÖZ csak reflexív sor, hogy saját maga és a tárgyat mérlegelés mindig már „régi”, elszakadt az „itt és most”, azaz a. E. én nem adták a saját cselekvés tényleges jelen . De a „másik” kap magam „itt és most” [2, p. 827].
3. A szociológiatörténetének Nyugat-Európában és az Egyesült Államokban /Otv.red. Osipov, VM-D csapat kiadott egy norma-Infa. M, 199 p. 576.