Az Egyház „szabályok”, vagy hogy kinek és mikor akar beszélni belső egyházi kérdésekről

Ez az anyag felülvizsgálatát portál „ortodoxia Ukrajnában” nyit egy sor publikáció és vitafóruma tükrözi a téma a „Hogyan írjunk az egyházról.”

Reméljük, hogy a vita a vitatható momentumokat a legtöbb esetben hozzájárul a kölcsönös megértés a résztvevők között a vita, a kölcsönös gazdagodásra konstruktív véleményeket és javaslatokat. Az eredmény a beszélgetés lesz a jobb média az Egyház életében.

Tisztelettel, kiadásában „ortodoxia Ukrajnában”

Arkhimandrit Ion (Cherepanov)

Mint tudjuk, a globális hálózat elősegíti az önkifejezés, a kommunikáció, beszélgetés. De egy bizonyos ponton, beleértve érintette az ortodox közösség, az önkifejezés egyre kezdett megszerezni néhány nevetséges alak, kommunikáció - hang vzaimounichizheniya és romboló jellegű, és a vita - a szellem szarkazmus és tiszteletlenség a másik félnek. A beszélgetések a hálózaton, már mászott ezekben vadonban és látnivalók oly magas, hogy meghódítsa és, hang logika, nem kellene. Ugyanakkor ez nem tud segíteni érzés, hogy nem erre, és a középpontban egy keressük az igazságot nem irányul a pályán.

A fej a Zsinati Információs Főosztály az Orosz Ortodox Egyház úgynevezett Vladimir Legoyda bytuyuschuyu trend a templomban környezetben „amikor mindent meg kell bontani”, „szindróma churched ember.” Beszéd nyitó ülésén Moszkvában a IV Nemzetközi Fesztivál ortodox média „A hit és a szó, hogy” többek között ellentmondásos esemény az Egyház életében, aki rámutatott, hogy „churched”, szemben a „növendékek”. Miután a templomban elég hosszú ideig, sokan használják a kezdők elnézően nevetett igyekezetük a hitben, buzgalom és maximalizmus. És nem veszi észre, hogy lesz egyfajta ellentétek - közömbös, hideg, „hozzáértő”, és így az egyház veszekedés és civakodás merészkednek a semmiből.

A veszélyes állapot a meggyőződés az ő „churched”, és honnan jön, és kezelni kell.

„Azok, akik negatívan ír a Pochayiv, nem gépelt és egy kisbusz. És minden nap Pochayev utazik több száz, sőt több ezer zarándok "

- Jonah apja, a fesztivál, „Hit és a” Moszkva a meghatározása „churched személy szindróma” hajtottuk végre. Építve a képet, azt mondhatjuk, hogy a „templomba járás” - az a személy, aki már több éve az egyház, és „sok tudja” a sok, így maga állít magának, hogy mennyire tartja magát az alkotmányt, ahogy az gyakran kihagyja ima szabály, hashajtó irodai és így tovább. Ön személyesen is gyakran találkoztak a jelenséggel?

- Azt hiszem, ezt a jelenséget, abban az értelemben, a használata akkor, nem ambiciózus. És nem különösen gyakori a fő, mint a tapasztalat kommunikáció az emberek, akik votserkovit sok évvel ezelőtt, és már él az egyház életében. Általános szabály, hogy az bekövetkezik azok között, akik nem rendelkeznek gyóntatója, aki él vezérelték a feje a szél. "

Most már nem kell szem előtt teljes lelki útmutatást gyakorolt ​​kényelmes kolostorok Athosz, nem jelenti azt, egy kicsit elveszett most a jelenség a szenilitás. Beszélek állandó közösségben egy pap, aki ismeri a kihívásokat, eredmények és bánatot az ember és a legjobb az ő próbál segíteni neki, hogy menjen be az Isten országába. Gyakran előfordul, hogy a címzettje azokban az esetekben, amikor van némi tanácstalanság az életében, egy komplex oldhatatlan kérdés. És ha valaki imádkozik az Úrhoz tértek pap számára a megfelelő tanácsot, ha megfelelően konfigurálva lelkileg, akkor valóban, a szájából kap tanácsot, hogyan lehet az Úrtól.

A mi korunkban, hogy megtalálják a gyóntató elég nehéz, különösen, ha a személy nem választott lehetőségek: él egy kis város vagy falu, ahol csak egy pap. Előfordul, hogy a pap különféle okok miatt a kapcsolat nem jött, vagy az apa nagyon elfoglalt érkezéskor, vagy pedig jöttek a faluba csak vasárnapi vagy nem hajlandó közelebb kommunikáció a hívek - ok az lehet sok. Aztán, persze, sokkal bonyolultabb; férfi megpróbálja magát valamilyen módon vezetve az úton, hogy az Isten országa, amely nem a pásztor. De a pap, mert sorrendben történik, és az Úr, hogy vigyázzanak a nyáj Krisztus nemcsak hogy megfeleljen egy sor néhány szükséges, mivel gyakran úgy vallási liberálisok és ultrapravoslavnye anti-papok, azt állítva, hogy a papság függvény - keresztelni, feleségül, szolgálják, és „akkor maguk meg fogja érteni. " A pap csak legeltetnek Krisztus vezet az úton, hogy az Isten országa.

Egyértelmű, hogy a kísértés a papság ebben a tekintetben. Tudjuk, hogy a két véglet: a jelenség korunk - „mladostarchestvo”, amikor a pap nagyon határozottan gondoskodik a lelki gyermekei, arra kényszerítve őket, hogy szigorúan kövesse az utasításokat, irányok, és szigorúan büntetni, ha a gyermek igyekszik bizonyítani valamilyen szabad ítéletet. A másik véglet - az, amikor a pap korlátozott, csak a jutalék des. Mindkét véglet negatív.

Az életben, mint általában, a pap - a jó pásztor, aki mindig képes megtalálni az időt, hogy tanácsokat ad. A legfontosabb dolog -, hogy a vágy, hogy segítsen, hogy menjen be az Isten országába.

Gyakran előfordul, hogy az emberek nem rendelkeznek gyóntató és vezetett csak a tudat nem azért, mert az apám nem tudott kommunikálni vele, de leginkább azért, mert az ő lustaság, nemtörődömség, vagy ami a legrosszabb, a büszkeség, azt hiszik, hogy „mi van a könyvek sokat, sokat olvas - mi kell érteni magunkat. "

- Arra a kérdésre, „mi magunk foglalkozni.” Nagyon sok, főleg az internetes közönség, szeretné megérteni a kérdések széles körét, kezdve hogyan gyors, hogy tartsák be a poszt házassági tilalmak és egészen a vita a hierarchia döntések vitatott belső egyházi kérdések ...

- online közösség - ez nagyon különleges, és sokszor még egy klinikai eset. Egy példája -, hogy megvitassák a helyzetet Pochaev. Tudjuk, hogy sok helyen a liberális irányzat, sok blogok ember, szabadelvű, aktívan tárgyalunk a „szörnyű” a helyzet a lelki útmutatást Pochaev. De ha minden bloggerek, akik levelet negatívan Laurel „dopisuvachіv” támogatja ezt a témát különböző online források, nem is teszik ki a kisbusz. Míg Pochaev tudjuk, több tucat busz jön minden nap, több száz, vagy akár több ezer zarándok.

A prímás, His Boldogság Metropolitan Volodimir, egyszer nagyon jól mondta: „Ahhoz, hogy ürítse ki a jól az emberek nem mennek.” És ha az emberek nagy számban jönnek a Pochaev, és nem csak Ukrajna, hanem Moldova, Magyarországon és más országokban, ami azt jelenti, hogy ott vannak a lelki javára.

„Krisztus adott az egyháznak a püspökök, nem az Internet” hősök „”

- Vannak helyek, könyvtár és az írás egy függő amely valóban meglehetősen szűk és specifikus. De további források meglehetősen széles közönség számára. És az emberek őszintén szeretnék megérteni sok kérdés. Az Ön véleménye szerint, van egy vonal, amelyen túl próbálja megérteni jobb, ha nem a határon?

- Minden alkalommal, amikor olvastam néhány jelentés világi újságírók, én szórakoztatta a kifejezés „olyan helyzetben járatos levelező ez és ez”. Úgy hangzik, nevetséges és irreális ... Mint egy ember, egy idegen fogott egy adott helyzetben csak néhány óra, lehet készülve jelentési megérteni néhány jelenség, nem tudva, a csoport bármely tagja események, nincs összefüggésben nem összkép?

Így viszonylag Pochaeva mondhatjuk: „Kik a bírók?”, Aki megpróbálja megítélni a jól ismert apátság, amely gazdag története; Laurus hogy sikerült kivédeni a támadás a kommunista, hogy megőrizze a lelki folytonosságát és a régiek? Sőt, lehet, hogy néhány Lavra hieromonks zavar néhány költségén, de azt hiszem, a százalékos legfeljebb a papság körében a UOC. Figyelmeztesse őket - ez a hierarchia a kolostor. Ne felejtsük el, Pochaiv - az az összeg, amellyel nem lehet összehasonlítani bármelyike ​​kolostor Ukrajnában. Ez egy globális jelenség. Jelenleg nincs más olyan kolostort, ahol és annyi éhes gyászolók lovagoltak lelki kényelem és megerősítése.

És tudod, valamilyen oknál fogva, mind a kritikus anyagok - mintegy Pochayiv hogy bármilyen más olyan jelenség az élet az ortodox egyház - hajlamosak arra, hogy az emberek, akik sok köze az egyház jó, kedves, segítőkész. Ez főleg elméleti, billentyűzet karakter, akik csak, hogy kifejezzék magukat, büntetőjogilag könnyen beszél tárgyak, amelyek nagyon felületes ismerete, merész, hogy az egyház tanácsát „egy kozmikus léptékű, és kozmikus ostobaság.” Kifejezte „a szabadság, a függetlenség, a nem megfelelő csatlakozás, a demokrácia”, gyakran nagyon nehéz megvédeni a véleményüket, figyelembe véve csak az egyetlen helyes. Elfelejtik, hogy a kereszténység tökéletesen sokféleségét, ott egymás mellett mind a konzervatív és liberális tendenciák, amikor az egység a hit és az Eucharisztia.

- Hogyan, akkor köze tekintetében a valós problémákat, hogy a széles körben számoltak be, például a világi média, ami sokk és döbbenetet a közönség? Mint a templom, ortodox média viselkedjenek vitatott helyzetek az egyházban?

- Egyház - egyetlen Krisztus testének egyetlen emberi család él Krisztus. És volt semmi gond, az egyház beszélni betegsége, nem egyházi emberek annyira logikus, mint beszél az internetes térben, vagy közzétenni bármely médiában részleteit anyád betegségek, különösen az adatvédelem a húga ...

Bármilyen mozgások, amelyek ebbe az irányba kell foglalkozni csak a gyógyulását. Ha beszélünk, mondjuk, a szülő, a betegség, meg kell beszélni az orvos. Azt lehet mondani az egész történetet „és”, hogy ő jelölte ki a megfelelő kezelést. Az Egyház, szállított, akik be kell vonni a kezelés - a főpapok, egyházi bíróság. Ezek azok az emberek, akik fektetett az Úr hatalma „kötődni és laza.” Csak azok a problémák megoldása érdekében.

A virtuális reformerek, kivéve a jól ismert bibliai jellegű, emlékeztet egy másik komszomol fiatalok, akik hajnalán peresztrojka egyik első KVNov azt mondta: „Az a személy, hagyja kormányozni!”. Tudjuk, hogy mi a „Dorul”, hogy amit az állam az ország. Az egyház nem lehet olyan, nem mondhatjuk, „Adj kormányozza.” Church „szabályok” a hatalma és bölcsessége a hierarchia, amelynek székhelye az Úr. Krisztus adott az egyháznak a püspökök, nem az Internet „hősök”.

- Ha bizonyos vallási kérdések váltak közismertté és okozott zavart a társadalom?

Ismét az összes ellenséget az egyház nem zárja a száját, ezért mindig szükséges, hogy emlékezzen a mese „The Elephant és a kör-kutyákat.” Ilyesmi főleg foglalkozó lap-dog, ami nem csinál semmi jót az életemben. Elephant fogja magad kétpontos kutyák ugatni. Az ügyet az egyház -, hogy az embereket az üdvösségre; üzleti impeket mosek - kéreg a templomban. Ez volt minden korban, minden időben, és nem kérdés, az egyház, hogy válaszoljon az ilyen kitörő düh.

„A kompromisszumok vagyunk az Isten országát soha nem vedem”

- És mégis, ha az Ön véleménye, egyre gyökerei egyházunk mindentudás engedékenység?

- „churched személy szindróma”, azt hiszem, részben a cenzúrázatlan lelki irodalom és rendszertelen olvasni. Most van egy nagy szám a lelki könyvek: Még mielőtt a forradalom nem annyira a könyvek, kiadványok, kutatás, mint most. De a forradalom előtt is volt egy spirituális cenzúra ...

Gyógyszertárak van egy recept osztály, és vannak kioszkok, amely lehet vásárolni gyógyszereket mindenkinek. És az egyház mindig is a „recepció” - a munkálatok az ellenség a hit, a könyv eretnekség tudósok, működik elég csúszós tartalom, amelyet tárolt tudományos könyvtárak és csak azok vehetik igénybe, akik azt hivatásszerűen foglalkozó, de nem a szélesebb közönség, a „nem méreg” még kialakulatlan, szellemét és lelkét. Általános használatra (elhagyható „nem vényköteles”) olyan művek, amelyeket biztosan nem árthat.

- Gondolod, hogy a nagyszámú megjelent lelki könyvek nem minden megy a templomba javára az emberek?

- Sokan vannak, mint az Egyház életében elve szerint: „A törvény - amely pole, amely hátat és elment.” Végtére is, bármilyen bűnt semmilyen gyengeség megtalálja idézetek a Szent Atyák, lehetséges, hogy minden, a szabályoktól való eltérést a templom. Kombinált nyilatkozatok IV század apja VI századi aszketikus és szent a IX század - és indokolja semmi. Végtére is, egy személy teológiai irodalom, különösen az interneten ma már nehéz találni olyan járat fordíthatjuk ürügy szinte minden bűnt, gyengeség, gyengeség.

Tehát meg kell próbálni, hogy tartsa be a hagyomány alakult ki a templom a huszadik, huszonegyedik században, nem kell ásni a hagyomány az első századok keresztény, vagy bármilyen más a történelemben. Ha úgy találjuk, indoklás a gyengesége miatt a kimutatások az atyák IV században, akkor meg kell élni, mint ők. Ha ez az első keresztények, meg kell tehát élni, mint élnek, ugyanolyan lelkes hit, a szeretet mások számára is, hogy vannak, hogy hajlandó meghalni Krisztusért minden pillanatban. De nem az, húzza ki az összefüggésben a szavak, amelyek igazolják azt a gyengeség.

A zsoltárok mindig hallani a imádat szó: „Hajtsd nem a szívem, hogy szavai gonoszságát, nepschevati bűntudat bűnök tettem.” Nepschevat - azt jelenti, hogy megkeresse mentséget bűnöket.

- Elmondhatom, a saját tapasztalat, hogy ez a jelenség nem elterjedt. A férfi lépett az egyház él még az egyházi életben. Ha néhány relaxációs vagy visszavonulás, ez általában átmeneti. Először is, előbb-utóbb venni az esze, és jön vissza a kezdeti féltékenység. Másodszor, ha egy személy egy nyugodt, általában tisztában van azzal, hogy ez rossz, hogy valami meg kell változtatni, de még nincs ebben a meghatározásban.

Ezért nagyon fontos, hogy az élet a belső lelki élet, ne feledkezzünk külső megnyilvánulásai a kereszténység, mert van, hogy kompromisszumot az Isten országa nem vedem.

- Köszönöm szépen az interjút!

- Isten adja, hogy mindannyian hű gyermekei az egyház, ne feledje, hogy az egyház hierarchikus, mind a hierarchikus és Kingdom of Heaven, ahol mindannyian arra törekszünk, hogy élni a jelen az Egyház életében, és nem találták fel psevdopravoslavnymi illúziókat.

Interjú Yuliya Kominko