Az egyes minőségi bűnbánat, amely a bűnbánat
Azt akarom, hogy erre. Ezért a bűnbánat - akar állni
bűnt követ el, és újra szeretnék valami jót.
„A bűnbánat” - szláv fordítása a görög szó „metanoia”
Szó szerint azt jelenti: „szemléletváltás”, „szemléletváltásra”.
A megtérés, mint minőségi személyiség - képes önként bevallani hiba, hiba, sajnálkozás a a bűncselekmény elkövetése; bűnbánatot, megvallják bűneiket, megbánják semmit.
Az öreg haldoklik az ágyban intett a fiatalembernek. - Azt akarom mondani egy történetet a hősiesség. A háború alatt, segítettem egy személy, hogy túlélje. Adtam neki ételt, menedéket és védelmet. De amikor biztonságban érezte magát, úgy döntött, hogy elárulja a megváltó, és vitte az ellenség. - Hogy elkerülje? - kérdezte a fiatalember. - És én nem menteni. Én tehát egy áruló, - mondta az öreg. - De, mondja a történetet, mintha a hős - ez nekem, hogy jobban megértsük, mit tett értem.
A bűnbánat, mint a bűn, mindig konkrét. Bűnbánat „Uram, bocsáss meg, bűnös vagyok” nem működik az elvont, formájában. Meg kell egy nagyon erős vágy, hogy ne kötelezzék különösebb bűnt, és mindent megtenni annak érdekében, hogy ne, hogy ez mikor lesz bűnbánat.
Az első igehirdetés Krisztus szenteltek megtérésre: „Térjetek meg, mert az Isten országa” (Mt 4, 17 ,.). Minden van szüksége megtérésre. Az evangéliumban van egy figyelemre méltó kifejezés. Az Úr azt mondta: „Nem azért jöttem, hogy az igazakat hívjam, hanem a bűnösöket” (Mt 9, 13.). Miért az Úr nem akar foglalkozni a „igaz”? Mert azok, akik magukat „igaz”, akiknek nincs szüksége megtérésre, sőt, már az önbecsapás, arra felfuvalkodott büszkén, azaz sin sin, a leginkább gyűlölt az Istenhez, és mentálisan gyógyíthatatlan miatt teljes hiánya a figyelmet azok bűnössége.
Complete „az igaz” nem létezik. Próféta Dávid azt mondta: „Minden elhajlottak, ezek együtt megsérült; sem a ki jót cselekedjék, nincsen csak egy „(Zsolt. 13: 3). És egy öreg (nevét továbbra is ismeretlen), ezért azt mondta, hogy az ő tanítványának: „Véda, fiam, ez nem csak te és én, a képzeletbeli szerzetesek, kell szüntelen józanság és jajgatni, de a nagy aszkéták szükség van rájuk. Hallgassa meg a következő lelki érvelés: a hazugság - az ördög; szenvedélyes kilátás a nő Isten felrótt házasságtörés. Anger a gyilkosság szomszéd hozzá, hogy minden hivalkodó beszédért ígért jutalmat. Ki ez az ember, és hol találja meg, ami nem lenne felelős egy hazugság volt, nem csábított vágy, soha dühös szomszéd hiába, ami nem található tétlen, és amelyek ezért nem lenne szükség a bűnbánatra? "
És itt van, amit ugyanaz a dolog. Alexander Elchaninov: „Ön igazolja az a tény, hogy a kötelességszegés kicsi, jelentéktelen. De nincs lényegtelen, jelentéktelen a világon - nem rossz, se nem jó. A legjelentéktelenebb jogszabály mellékesen dobott szó, a legtöbb múló érzés - fontos és valós valós az egész világon. Ezért minden a legkevésbé kell felelnie a legfontosabb és semmit nem lehet olvasni méltatlan figyelmet, vagy szabadon a felelősséget. " Nyerni, mint a gőgös tudata kísérteties „igazságát”, kímélje meg a szegény, kegyvesztett a bűn és szenvedélyek, a lélek, ami rabságában a gonosz lélek, és megvalósítani a maguk számára a cselekvés szükségességét, mély bűnbánat.
A bűnbánat termel az emberi lelki élet. Lelki fejlődés kezdődik, amikor valaki elkezd észre a bűnösséget, és arra törekszik, hogy elkerülje a bűn útján közeledés Istennel. Az mit jelent a bűnbánat nem vezetni őket magad bűntudat, a tapasztalat a bűn. Ez vezet el Istentől. Jelentése bűnbánat - megszűnik tenni valamit, hogy vezet minket Istentől, és kezdeni ezzel azon tevékenységek, hozza magával.
Bűnbánat - a változás a jobb, a szív, a szellemi életben. AE Potievsky azt állítja, hogy a bűnbánat - az aktív pozíció: „Ez nem csak összeomlás előtt az ikon, vagy az előtt, hogy valaki, és azt mondja:” Ó, mindent, én rossz, semmit sem tehetek többet. " Nem, a bűnbánat az aktív helyzetbe. Ne csak megáll vétkeztek, vagyis mintha a minimális program akar állni vétkezik, hogy megvalósítsa a veszélyességének bűn, ez igaz bűnbánat. Elismerik, mint a bűn vezet minket Istentől. De ha ez történt, volt egy valódi megtérés. És az ember, aki valóban shazhochek előre szellemi fejlődését. "
A bűnbánat nem jó kezdeni a többi, és önmagával. Robber jött a nagy út. Látja az utazó. „Várj, hogy mindent, amit kellett volna!” - kiáltotta a rabló. „Van egy csomó dolog az Ön számára!” - mondta egy bátor és így napoddat rabló, hogy megszökött tőle. Ahogy telt az idő, Megbántam rabló olvastam, hogy szükség van üdvösség megemészteni kivel gyászolni. „Ennyi, csak nekem - a tolvaj örvendezett, felidézve összecsapást vakmerő - és a pénz nem adott, és még mindig megvert! Ez volt ő és elszomorított. Úgy látszik megint kell menni a nagy road'll találni neki, hadd bűnbánatot ... "
Meg kell különböztetni a bűnbánat bűntudat, hogy nem szerencsés a mi bűneinkért. Bűnbánat - a képesség, hogy tudomást szerezzen bűnösségét, hogy úgy érzi, egy mély sajnálatát gonosz, rossz és cselekedni örökre tabu az egész sor hasonló intézkedéseket. Bűnbánat - odavan neki esik Isten, Isten előtt. Szent Izsák a szíriai írta: „Mi a bűnbánat? Elhagyva a régi és szomorú miatta. A bűnbánat a kegyelem ajtaja, lyukak hevesen keresi őt. Ez az ajtó belépünk Isten irgalma; nem talál kedvező kívül a bejárat. "
Az apát Petr Mescherinov írta: „A tudatosság bűn Isten előtt, - tehát nem csak: .. Valami nem tettem, azaz Istenhez. Ez azt jelenti egyrészt, a hit, másrészt, győződjön meg arról, hogy személyes kapcsolatot Istennel, kommunikálni vele, az Istennel való közösség. Ez a tudatosság - nem bejelentkezik a formális megsértése, és az élénk érzése, hogy mit tettem, hogy ez kellemetlen az én Istenem, én ezt ideges, sértett, sértett Istent. Bűnbánat - nem ásni magát, és nem hideg önkitöltős, hanem egy élő tapasztalat, hogy a bűn elválasztott engem az Isten. "
A megtérés az bűntudat. A bűnbánat azonban változatos, lehetséges, hogy sajnálom, hogy nem fogadott nyereség vagy az igazat a saját kárára. Ha a bűnbánat nem megy bűnbánat és nem kíséri a hit és a remény a megbocsátásnak, ez vezethet a kétségbeesés, hogy öngyilkosság vagy megengedő ( „paradicsom még mindig nem tud ott”). A bűnbánat szerint egyházi tanítás, ami a körülmetélés, de nem garantálja önmagában igazsága a jövőben. Erőfeszítéseket kell tenni a hívő. „... a mennyek országa már erőteljesen fejlődik, és erélyes emberek megragadják a” (Mt 11:12).
Ha valaki nem ismeri a bűneiket, beleértve felmentését mechanizmust próbál jobban néz ki, mint amilyen valójában, ő hozza létre a saját kezét egy negatív tulajdonságokat, ami még bűnös sorsát. Ezért - mondja Ruslan Narushevich - „bűnbánat a kapcsolat az emberek között hatalmas erő, mert én legalább megállítani ezt az őrületet, abbahagyom a nevét kimenti magát tönkretenni a kapcsolatát a saját kezét. Ez a hatalom a bűnbánat, az egyik a pozitív aspektusait, hogy az emberek közötti kapcsolatok. Bevallom, aki előtt én hibám tényleg, nem előtte egy szeretett, és az Úr előtt, elvesztette a kapcsolatot, hogy kezdek viselkednek őrülten. Azt süllyedni az illúziót, és már megszűnt, hogy megértsék az emberek, akik körülöttem megszűnik megérteni őket, és én még ki sem alakult alapján elvárások szeretet ezektől az emberektől, ami lényegében egy vágy, önző. Ha ezek az elvárások nem teljesülnek, megmutatom a harag meg ezeket az embereket, és amikor azt mutatják, a harag, a kapcsolatok romlanak és én megfogó kapzsiság, mohóság kezd elborít, hogy boldog legyen. Azt ragaszkodni, még ezek az emberek jelentik, még amellett, hogy azoknak, akiknek mérges vagyok. Hiszem, hogy meg kell verni belőlük a boldogság, hogy kellett volna, kopogás. "
Bűnbánat - hatékony módszer, hogy megtisztítsák a szennyeződés a múlt. Az ember rájön, hogy a forrás megoldást a problémára önmagában. A bűnbánat menti ember a felelőtlenség eltolásával bűntudat rá a vállára a többiek.