Az egyén és a társadalmi csoport - studopediya
Ahol az egyes játszik csak a szerepe a prizma, amely megkapja a sugarak a külvilágtól, és a fék az ismert törvények tükrözi azokat egy bizonyos irányba, és egy bizonyos színt.
Vessünk egy pillantást az élet egy közönséges „középső ember”, és hogyan teremt lelki szervezetben! A viselkedése a tanárok és oktatók alkotják az első olyan erkölcsi fogalmak és hiedelmek is. És az első tanár, Ac-tavlennye rá! Dicséret és az elmarasztalás, jutalmazás és büntetés, a remény, izgatott, hogy ez, a szidás neki félelem - minden alkotóeleme, amelynek megalakította első nézeteit lelkét. Észrevétlenül kis lakója a világ előttünk, mint egy hűséges benyomást szellemi tulajdona „család”, hogy használja ezt a szót a legtágabb értelemben a római familia. Négy-ma szelleme gyermek egy hajszál vonatkozó többoldalú modell, amelyben öntötték, viseli a tiszta lenyomatát a formában, ahogyan azt a következtetést vonták le.
És hogyan kell meghatározni, hogy mi egyesül a szellem a fiatal egyén, hogy a kondenzátor-központú agyában az üledékben a lelki élet már régóta túlélte generáció?
Ha megvizsgálja a tényeket egy nyitott, nem tudjuk, hogy az összes e „oktatás”, az oktatási iskoláink aligha képes megnyerni ezt a parfüm-nek örökség része minden egyén; Mélyen, csak akkor jut el mindez későbbi képződmény, ami benne van a termékeny talaj.
Tény, hogy ez adja a legtöbb úgynevezett művelt emberek dokkoló madárriasztó, tanárok, hivatalnokok, stb Ez ad nekik ez az „oktatás”, szerzett és az iskolán kívül? Egy kis „tudás” és semmi más! De vajon a tudás -myshlenie? Tudás - érzi magát? Mi a tudás, ha nem tudja megváltoztatni a gondolkodás? Ha ez nincs hatással az érzést? És ezt nem lehet.
Ezért - a sajnálatos tény, hogy létezik ember, aki miatt csekély tudás, annál könnyebb lehet elrejteni a világ a közönségesség az ő gondolkodásmódját, veleszületett őket aljasság - az emberek, akiknek gabonát „tudás” csak elfedi a durvaság érzéseit, csak elrejti a talmi köpeny " oktatás „veleszületett animális az ő természete. Még ha ismeri az igazságot a nyilatkozat Buckle, amely megpróbálja bebizonyítani, hogy nagy művét, a helyzet az, hogy a tudás, és csak a tudás, javítja a népek és az emberiség, még mindig, az első és legfontosabb, meg kell javítani tömege, vagy legalábbis az a csoport, és csak a csoport szűkítheti egyén.
A sorsa a fiatalember határozza meg a helyzetét egy felnőtt ember. Felnőttkorban ez szükségképpen milyen volt fiatal korában. És most jön a súlyos összeférhetetlenség, vagyis küzdenek az erős áramlatok, a gyakorlati élet, amely az egyén nem nevezhető, és hozzanak létre, de ki tette oda, és itt, ahol kellene mennie, ha nem akar megfulladni. Van választás neki?
Beleesik a áramok dobd vissza. Nem a tudás nem segít neki - ő harcolni vele. Ha nem akar meghalni, akkor meg kell menni az árral, ami most van - és minden „szabad” akció csak abban áll, hogy amennyire csak lehetséges, hogy felfüggeszti a hordozó felszínén a kedvező áramlatok elől el a közeledő hullámok. Újra öntött egy másik téma, hogy változtassa meg persze - a véletlenen múlik, az eredmény egy természetes esemény, de nem szabad választás.
Az élet-halál harc, természetesen vezet az egyén öntudat, s priobre olvadó képes felmérni a csatatéren, megkapja a saját tudás, ahelyett, hogy csak egy elsajátítja valaki más, mint volt eddig; ez ismeretei megváltoztathatja az egyes a nagyon gyökér, akkor talán befolyásolja a viselkedést, de ő már elérte a határértéket a tevékenységét újra kezdeni az élet lehetetlen számára. Most már megértette a titkot: ő tudja, mi volt, és ezzel egyidejűleg el kell hagynia a helyszínt, a saját tudás az egyetlen boldogság. vagy inkább szerencsétlenséget.
Között a bölcső és a sír húzódik egy szál, hogy sehol nem lehet sem szakadt sem szőtt ismét nyúlik a lánc, mindegyik gyűrű van szegecselve az előzőhöz, az ember szabad választás a hatalom csak elszakadjon hevesen, de nem köti le újra, azt a lehetőséget, hogy saját szeszélye, hogy meghal, de nem lehet újjászületni. A nagyon határozat meghalni kell lennie, mivel minden korábbi életét.
Ki nem vette észre, hogy a hosszú távú tartózkodásra évekig vagy évtizedekig között a híres emberek egy erős kulturális típusú hasonul ezek az emberek minden külföldi mind megjelenésében, mind kifelé viselkedését.
Ez nem csinál istym John Bull német Angliában él évtizedek óta? Vagy, aki nem veszi észre egyáltalán európaiak orientalizáló feltűnően életerejét Keleten? Tudtuk Lengyel, Régi lengyel nevek utód, akinek megjelenése után egy hosszú törökországi tartózkodása megkapta a keleti típusú ember. Szükség van azonban további példák: egy férfi nem elegendő tapasztalat ebben a tekintetben soha nem fogja megérteni őket, és nem hisz nekünk, és aki ebben a tekintetben ott van a legkisebb tapasztalat, persze, csak egyet velünk.
Hogy az ilyen típusú antropológiai tény - az átalakulás az egyén, akkor zssimilirovanie a környezettel lehetetlen lenne, és elképzelhetetlen.
Mi azt mondtuk fentebb már azt mutatja, hogy nem tartotta lehetségesnek bármilyen pontos választ adni, minden, amit mondhatok ez. Két minden gondolatot, minden törekvés és a megfelelő intézkedéseket személy nyugszik a fizikai természet (die Phisis). Ahhoz, hogy az erős gondolatok és törekvések vannak kifejezve a természet egy személy megjelenése, tudjuk, hogy az ilyen erős kifejezéseket a düh és az öröm, a fájdalom és a kétségbeesés, mint tisztán láthatjuk őket minden nap és minden órában, és mivel ennek következtében után azonnal az oka. De a természetes akció, igaz és fizikailag létező fejlesztési szakaszban vagyunk képesek megfigyelni, természetesen, mint ahogy igazán és valóban létezik azokban az esetekben, amikor a szem észre sem veszik. Ha a belső indíték, az ötlet, a vágy, hogy hatással van a megjelenés, a test mozgását és arckifejezése, hogy ugyanaz a hatása, és a legfinomabb, észrevehetetlen, amikor miatt tökéletlensége érzékeinket, nem vagyunk képesek elkapni. Kezdjük észrevenni az eredmények ezek a hatások csak attól a pillanattól, amikor, hála a több ismétlés járnak már előttünk a kész stílusban.