Az ABC a megváltás - a lélek szenvedély
Minden szenvedély, szolgáló kegy az Isten. És a szenvedély fektetett a fizikai test javára és a növekedés is, és így a fizikai szenvedélyek.
A szenvedély a lélek
A léleknek. saját szenvedély, akik a büszkeség, a gyűlölet, az irigység, a düh, depresszió és hasonlók. Amikor a lélek átadja magát Istennek minden erődet, míg az All-Bőség Isten ad neki a szellem igazi bűnbánat és tisztítsd meg minden ezek szenvedélyek, megtanította neki, hogy nem követi őket, és amely erőt legyőzni őket, és prepobezhdat ellenséget, hogy nem szűnik meg hinni neki akadályt próbál a kísértések újra lopni magamnak. És ha betartja cég annak használata és jó engedelmesség a Szentléleknek, megtanulja az ő bűnbánat, az irgalmas Teremtő irgalmazzon neki, dolgozik vele, az összes feszességét és szüksége podemlemyh - pozíciók hosszú, virrasztásaik gyakori tanítása Isten Igéjét, a szüntelen imádság, a lemondást minden világi örömöket, a szolgáltatás minden a szív, az alázat és a szegénység szellemében - ha továbbra is szilárdan mindezt, az all-Bőség, az irgalmas fog kinézni a szeme, megmenti minden kísértést, és bevetik őket a kezét az ellenség kegyelmét.
Podpadaya a szenvedélyeket, szegény lélek fogságba
Intelligens ember Borima szenvedélyek keresztül mentális érzések (testi), koi ésszerű lények. Öt testi érzékek: látás, hallás, szaglás, ízlelés és tapintás. Keresztül az öt érzék, a négy podpadaya saját szenvedélyek, szegény lélek fogságba. Ezek közül négy a lelki szenvedély: hiúság, vágy örömöket, a harag és a félelem. De amikor az ember bölcsességgel és érvelés, hogy a háború jó, leküzdeni, és meghódítsa a szenvedély, akkor nincsenek Borima de mirstvuet lélek és koronás Isten, mint a győztes.
A leggonoszabb szenvedélyeket a lélek
Kielégíthetetlen vágya a gazdagság és öröm, népszerűség, és a hiúság tudatlanság az igazság - a lényeg a leggonoszabb szenvedélyeket a lélek. Megfékezése ugyanaz a harag, a nyelv, a has, és a vágy egy nagyon nagy segítség a lélek.
Minden szenvedély, szolgáló kegy Isten
Vopros.Strasti testi természetesen akár véletlenül, akár tulajdonítható, hogy a test? És a szenvedély lelki tartozó lélek, annak kapcsán a szervezetben, akár természetes, akár nem megfelelő értelemben neki tulajdonított?
Válasz. A szenvedélyek testi senki sem meri azt mondani, hogy hozott a nem megfelelő értelemben. És a szenvedélyek a lélek, milyen hamar és átkutatták mind elismerik, hogy a lélek a természetes tisztaságú, meg bátran mondhatjuk, hogy a szenvedély a legkevésbé természetellenes lélek, mert a betegség későbbi egészségkárosodást. És ugyanaz a természet lehetetlen, hogy együtt, és a jó és a rossz. Ezért meg kell előznie a másikat, persze, akkor megelőzi a másik, mert mindegyik random kimondja, hogy ez nem a természet, de ez volt a hátán, és minden esetleges és privzoshedshim kell változtatni, nem változtatja meg a természet, és nem változik.
Minden szenvedély, szolgáló kegy az Isten. És a szenvedély fektetett a fizikai test javára és a növekedés is, és így a fizikai szenvedélyek. De amikor a test, nélkülözés velejárói, kénytelen lesz a jólét, és követni a lélek, akkor kimerült és kárt szenved. Amikor a lélek, így az ingatlan a hozzá tartozó, majd a testet, akkor szenved kárt, beszéde szerint az isteni apostol, aki azt mondja: „pohotstvuet test a lélek, hanem a szellem a testben, ami ellentmond egymásnak” (Gal 5:17).. (Azaz, „a test kívánságaival a szellem ellen, és a Spirit - a test ellen, ezek egymással szemben”). Ezért senki se káromolja az Istent, ha Ő a mi természetet fel a szenvedély és a bűn. Isten az egyes jellemek tegye, amit arra szolgál, hogy az emelkedő. De amikor az egyik része a természet a hozzájárulásával a másik, akkor nem kapjuk meg azt a tényt, hogy a saját, de valójában az ellenkezője. És ha a szenvedély volt a zuhany alatt, persze, miért a lélek szenvedett volna tőlük kárt? Eredendő természete nem árt neki.
Kérdésre. Miért testi szenvedély, visszatérés és erősíti a test, az elme kárt, ha azok nem jellemző rá? És miért dobrodetelutesnyaet testet és a lelket táplálja?
Válasz. Nem veszi észre, hogy valami, hogy a természet, kár vele? Mert minden természet ünnepli öröm, közeledik, ami jellemző rá. De szeretnénk tudni, hogy mi jellemző az egyes jellemek még? Megjegyzés: vspomoschestvuet, hogy a természet, ez jellemző rá, és ez fáj, hogy idegen és privzoshlo hátul. Így amennyiben átkutatták az testek és lelkek a szenvedély között a másik véglet, ennyi az egész, minden vspomoschestvuschee test és ad neki nyugalmat, ez jellemző rá. De amikor barátok ezzel a lélek, nem mondhatjuk, hogy ez természetes, hogy neki, hogy sajátos jellege a lélek, akkor - a test halálát. Azonban a nem megfelelő értelemben a fenti tulajdonítják, hogy a lélek és a lélek a betegségeinket, a test, még viseli a jelölt, nem szabad, mert persze lépett közösségben gyászos test miatt az egység, amely egy oldhatatlan Wisdom létre a mozgás lélek és a test mozgásának. De bár a kölcsönös párbeszéd, azonban különbözik, és a mozgás a mozgás, és az akarat, az akarat, valamint a lélek és a test. De a természet nem változtat, éppen ellenkezőleg, az egyes jellemek, bár rendkívül távol maradnak a bűnben vagy nem erény, hanem hajtja a saját akaratát. És amikor a lélek fölemelkedik felett jólétét a test, akkor minden teljesen virágzik szellem mozgását, és többek között az ég beszalad érthetetlen. Azonban ebben az állapotban nem tiltja a test emlékszik jellemző rá. És azt is, ha a szervezet a bűn, lelki gondolatok soha többé szivárog szem előtt.
Kérdésre. Mi szenvedély?
Válasz. Prirazheniya hogy termelt dolgok ezen a világon, amely kéri a testület, hogy megfeleljen az igényeknek, és a túlzott prirazheniya ezek nem hagyja abba, amíg a világ áll még. De az az ember, aki megadta az Isten kegyelmét, megkóstolta és érezte, hogy valami magasabb az (magasabb, mint gyönyörködni a dolgok ezen a világon), eltűri nem prirazheniyam sim meg a szívét, mert a helyükre telepedett meg egy másik, jobb nekik, vágy, és szíve nem volt közel sem a legnagyobb ezek prirazheniya vagy azok által generált, de ők hiába, nem azért, mert nincs többé szenvedélyes prirazheny, hanem azért, mert aki megkapja a szívük halott velük él és valami mást, nem azért, mert az emberek már nem tárolja érvelés és tetteit, de th szem előtt tartva, hogy ez nem számít, mi baj: az ő tudata megtelt, élvezi valami mást (jobb).
Szív, hogy Priya egyfajta lelki és tiszta szemlélődés az eljövendő kor, így a helyzet a fejében a szenvedélye emlékszik az ember jóllakott mellesleg hús egy másik, eltérő azzal, és felajánlotta neki ételt, azaz nem figyelni rá, nem akarta, de még inkább, kerülik, és elfordul tőle, és nem csak azért, mert egy aljas és undorító, hanem azért is, mert az emberek jóllaktak első, a legjobb étellel, amit evett, nem része az ő és õ kívánt rozhtsev majd, mivel az előre elherdálta apja le, ami (Lukács 15: 13-16.). És különben is, aki bízott kincs, ő nem alszik.
Ha megtartjuk a törvény a józanság, és foglalkozik a magatartása a gyümölcse érvelés, amely az élet (örök), a harc a szenvedélyek ellen teljesen prirazheniyami nem jöhetnek szóba. Megakadályozza, hogy adja meg a szív nem a harc, de a telítettség a tudat és a tudás, hogyan kell kitölteni a szív, és a vágy, hogy gondolkodjunk a csodák, a melyek a zuhany alatt. Ez az, amit megakadályozta prirazheniyam megközelíteni a szív, nem azért, mert, mint mondtam, a szívet eltávolítjuk a tárolás és az esetek és érveket, amelyek őrzik tartva az igazság és a fény, a béke, hanem azért, mert az elme, az okok említettük nem küzdenek. Mert eleséget szegény aljas gazdag, és mint edibles és a betegek - az egészségügyi, a jólét és az egészség összeállított józanság és gondoskodással. Amíg az ember él, ő szükség józanság, gondoskodással és ébrenlét, hogy megmentse a kincs. Ha azonban elhagyja a kijelölt határt (azaz mértékletesség és vagyonkezelők), akkor beteg lesz, és okraden. Nem csak az idő előtt a munkát, amíg meg nem jelenik a gyümölcsöt, de egyet kell tusakodjatok kimenetelére. Mert gyakran az érett gyümölcs megvert egy hirtelen jégeső. Ki avatkozik be világi ügyek és engedékeny a beszélgetést, hogy lehetetlen, még meg kell győződni arról, hogy egészségi állapota marad benne.
Amikor imádkoztok, mondjuk ezt az imát: „megenged engem, Uram, hogy halott sőt az interjú ezen a világon.” És tudom, hogy ez a kombinált minden petícióhoz, próbálja meg végrehajtani ugyanezt önmagában. Mert ha az ima követte az ügyet, akkor valóban állsz a szabadságot Krisztus. És megöli magát a világ nem csak a eltávolítása egy személy kommunikál egy interjúban, hogy vannak a világon, hanem az a tény, hogy az agyában a beszélgetés nem vozhdeleval földi javak.
Ha priobuchim magukat jó gondolat, mi lesz szégyellni szenvedély, milyen hamar találkozik velük. És tudja ismertetni a tapasztalat, hogy magukat. De legyünk szégyelli közeledik a szenvedélyek és azért is, mert az okokat okozza őket.
Amikor a szeretet Isten azt akarja, hogy egy üzletet, a határ a vágy e fel a halált, és így, sőt, lehet méltónak, hogy emelkedik a szintje a vértanúság elleni harcban minden szenvedély, és ne szenvedjenek sérelmet, amit találkozik veled annak belsejében korlátozása ha te elviselni a végére, és nem rasslabeesh. A dőlése gyenge elme beteges teszi erény a türelem, és egy szilárd elme, hogy bárki, aki követi a gondolatait, azt mondta, még erő, amely nem rendelkezik a természet.
Megenged nekem, Uram, hogy utálom az életét kedvéért élet bennetek!
Bilincseket a lélek - számtalan szenvedélyek
Ebből ered az a szenvedély? Jönnek nem a természet, hanem a vágy.
Bilincseket a lélek - nem a vas, és szolgai félelem, a kapzsiság és a végtelen szenvedély. Ez az, amit kötődik legalább egy test és szabad volt. De a test, mondjuk, született és a szenvedély? Ez az üres bocsánatkérés és egy apró kifogás. Ha valóban a test születtek a szenvedély, akkor lettek volna kitéve minden. Mivel senki sem tudja elkerülni a fáradtság, az alvás, az éhség és a szomjúság, mert ez mind természetes, hogy senki sem lehet kímélni és alávetés szenvedélyek, ha ők ilyen. Ha azonban sok ember elkerülni őket, egyértelmű, hogy az ilyen hibák születnek a gondatlanság a lélek.
A szenvedély a szerelem nem csak a szépség, a test, és csak hihető, de a pihenés és a zavart elme.
mentális szenvedély
Fizikai szenvedélyek: feledékenység, lustaság és a tudatlanság. A három szenvedélyek háttérbe szorítása a szem előtt tartva, vagyis a tudat alá az uralom minden más szenvedélyek, mik: .. gonoszság nepravoverie, azaz minden eretnekség, istenkáromlás, ingerlékenység, harag, bosszúság, indulat, emberkerülés, harag, rágalmazás, elítélését .. indokolatlan szomorúság, félelem, félelem, viszály, a féltékenység, az irigység, hiúság, gőg, a képmutatás, hazugság, hűtlenség, indiszkréció, promiszkuitás, az előrelátás hiányának, torkosság, kapzsiság, lustaság, követelőzés, szenvedély, ragaszkodás a földi, reménytelenség, kishitűség, a kedvezőtlen argumentumainak száma zörej kichenie, arrogancia, indulat, arrogancia, lyubonachalie, chelovekougodie, alattomos, shamelessness, zsibbadás, hízelgés, lopakodó, szarkazmus, kétszínűség, hozzájárul a bűn szenvedély, a folyamatos meditáció bűneit, vándorló gondolatok, érzések - az anya minden gonosz pénz szerelme - a gyökere minden satu és szenvedélyek, zlonravie és megtévesztés.
Ha a gondolat, hogy egy szenvedélyes hosszú marad a szív, a lélek ... véletlenszerű húzásokat
Gondolatok között sok különbség van minden, és néhány közülük bűn nélkül, míg mások nem. - .. Az úgynevezett Prilog gondolatok, vagyis az a gondolat, jó vagy rossz, nem érdemel semmilyen jutalmat vagy hibás. Ezután a kombináció t. E. beszélgetés gondolatok egyezett meg vele, vagy elutasítja azt dicséretes, ha kedves az Istennek, de kicsi, és szemrehányást, ha hűhó. Miután az úgynevezett küzdelem vagy nyer, vagy nyerni az elme - így a korona és a kínzás, holott teljesült. Szintén soslozhenie, t. E. imádatára lelkek, akik megjelentek kapcsolatban kielégülést, miért van fogságban, erőteljesen és akarata ellenére elvezetni a szív, hogy végre a gyakorlatban. Ha szenvedélyes gondolatok sokáig marad a szív, egy úgynevezett szenvedély, ami szokott magukat önkényesen hordozza a lelket, és hajlamosak továbbítja gyakorlati megvalósítást. Ilyen szenvedély kétségtelenül alá egészét vagy arányos bűnbánat, vagy egy későbbi étkezés, mondja Climacus, azaz nepokayaniya kedvéért, nem a harcra ..; mert ha így lenne, nem tökéletes szenvedélymentességhez esetleg nem kap sok megbocsátás. Azonban mentett és megbékélt Istennel minden lehetséges. És így ésszerű (cselekvő) elutasítja a gonoszok Prilog - anya mérges, hogy még egyszer levágni mindent, ami történik tőle rossz és a jó Prilog mindig készen kell fizetni abban az esetben, hogy a test és a lélek jött készség és az erény megszabadítjuk szenvedély a Krisztus kegyelmét. Mert nincs semmi, amit kapott tőle, és semmi nem tud visszatérni hozzá, de csak egyet akarás, ami nélkül nem találtunk semmilyen ismerettel, sem az erő ahhoz, hogy jó. És ez a kérdés az emberiség, Isten, hogy nem ítélték el semmittevés, a semmittevés megtámadta minden gonosz (vö .. Ser. 33, 28).
A figyelmetlenség lélek szül szenvedély
Tól lustaság és a tétlenség, ők <страсти> született és erősödött. Négy dolog szorozva a szexuális vágy a szervezetben: Span elég, yastiem a jóllakottság, nevetséges és fecsegés Díszítő szervezetben.
Szenvedélyes lelke a Nyugat szellemi, azok számára, akik a nap lenyugodott az igazság.
A szenvedély a lélek által generált érzelmi szükségleteit
Passion testi származnak természetes igényeit a hús - és azok ellen, meg kell, hogy az absztinencia és szellemi szenvedély által generált érzelmi szükségletei - és ellenük szüksége ima.
Szenvedélyes lelke mindig kínozza
Szenvedélyes lelke mindig gyötri a gonosz rossz készség, amelynek mindig keserű emlékek és nyomasztó benyomást a szenvedélyek, amelyek folyamatosan kihasználni és a beégést azt. Ezen felül, aki tud, testvérek, elképzelni a szörnyű megosztott ugyanazon a helyen, kínozza a hozzá szervek szolgáló lelkek csak növeli a szenvedést, és nem vész el, hogy a szörnyű tűz, és a sötétség, a könyörtelen szolgák hóhérok és számtalan más vágyakozás, amelyek gyakran említett a Szentírásban, és ezt a formát a lelkek gonosz tetteket, és a gonosz emlékeket?
Ha valaki veszi a fáradságot, és megtisztítják a lélek minden. szenvedélyek és próbálja megszerezni az összes erényeket, meg kell mindig fordulhatnak a Isten irgalmára és a borító, hogy ne maradjanak le, és nem hal meg.