Áttekintve a hegyen
A terrorcselekmények és zavargások Jeruzsálem felhívta elterjedt a figyelmet a szerkezet a muszlim „Waqf”, amely szabályozza a Templom-hegyen. Ki áll a háttérben iszlám szervezet, akiknek a pénzét, hogy létezik, és mivel a központ a világ uralta a jordániai király.
A „Waqf” arabul azt jelenti elkötelezettség az ingatlan vallási vagy jótékonysági célokra. Azóta, mint tulajdon válik kezdeményez, akkor mentesül az összes adót, kivéve a zálogjogot, és ez már nem lehet alkalmazni az öröklés jogát. Ezt a gyakorlatot nevezzük már a legkorábbi muszlim források. By the way, a zsidók és keresztények élnek az iszlám országokban is joga van, hogy éget a vagyona, mint a Waqf, szentel, hogy a vallási és társadalmi célra. Például, a késő XIX uralma alatt az Oszmán Birodalom, az Izrael földjén ingatlan rekordot Waqf zsidó szervezetek valójában az egyetlen lehetőség, hogy intézményesíteni középületek.
Ez az első alkalom a Templom-hegyen már azonosították a muszlim Waqf röviddel az után 1187-Salah al-Din, aki a lefoglalt Jeruzsálem kizárták a keresztesek. Azóta megjelent a városban egy speciális hatósági úgynevezett „gondnok”. Kezdetben volt a feladata, hogy ellenőrizzék a költségvetési szentelt az összes ingatlan, amely - a Waqf, és gondoskodunk a jólét az iszlám vallási vezetők. Az egymást követő „gondozók” fokozatosan alakult klán meghosszabbította a hatóság Waqf, kontrolling gyakorlatilag minden kapcsolatos kérdések - a tisztító a biztonság, és elkezdte megtisztítani a kezüket egyre több jogot és a teljesítmény az egész Jeruzsálem. Különösen a Szent Város, megsemmisült, és feldúlta a háború muszlimok és keresztesek, a legtöbb fennmaradt tulajdon lett Waqf. Tehát „gondozók” váltak a legbefolyásosabb ember Jeruzsálemben.
A közepén a XIII század mameluk szultán Baybars én kinevezett Jeruzsálem szuperintendens Alou al-Din - egyik tábornoka, aki legyőzte a csatában, és a keresztesek, és előre az észak-keletre, a mongolok, hanem félig vakon alatt katonai munka, és ezért már nem alkalmas katonai szolgálat. Hamarosan Ala al-Din székhelye: Jeruzsálem szentelt neki személyesen között katonák rabszolgák Szudán, kiváló erőt és harci tulajdonságokkal rendelkezik egy kis helyőrség alárendelt szerepet játszik a katonai parancsnok a város - a fejét a világi hatalom. Laktanyába a letéti Ala al-Din található a közvetlen közelében a kapukat, hogy a Templom-hegy, ugyanakkor megkapta a nevét „kapu gondnok”, és attól a pillanattól kezdve, sőt, kisajátította ellenőrzést a város felett, megfosztva a világi hatalom jogkörét.
Brit megszállás és megugrott a zsidó lakosság jeruzsálemi közepétől a XIX század volt, több mint a fele a lakosok a város, gyengült a hatalom a „gondozók”. Brit hatóságok szervezett Jeruzsálemben, a modern rendszerének önkormányzat vezetése alatt a világi polgármester, és a hatása „Waqf”, ahogy az intézet átkeresztelték „gondozók”, korlátozódott ellenőrzése „beavatott tulajdon”, alapvetően - a Templom-hegy.
1948-ban, miután a végén a függetlenségi háború, a régi város elfogták jordán erők. és védelmezője Jeruzsálem „Waqf” lett Jordan King Abdullah I. Miután 19 év alatt, a hatnapos háború, a keleti városrészek Jeruzsálem, beleértve a Templom-hegyen, engedtek az izraeli hadsereg. de védelmi miniszter Moshe Dayan nem fosztotta „Waqf” erejét, és elhagyta a kontroll a Templom-hegy a „gondnok” kezet. És paradox politikai és jogi helyzet, amelyben Jordan részt vesz a menedzsment a Jeruzsálem központjában, így -, és a közepén a világegyetem.
Az elmúlt fél évszázadban a helyzet „Waqf” továbbra is talán a leggyengébb a történelem létezését és hatáskörét az egykor hatalmas erő, a város ma már csak egyetlen felett az iszlám a kezdeményezett ingatlan, és mindenekelőtt, a Templom-hegyen, de vannak képviselői a szervezet kell igazítani tevékenységüket az izraeli kormány. De még mindig széles jogköre alá a jordániai király „Waqf” jogi és politikai anomália a Templom-hegyen, mint amelynek eredményeként sem a zsidók, sem a keresztények, sőt senki, de a muszlimok nem tud imádkozni a szent helyen, ami nyilvánvalóan súlyos megsértésének polgári jogokat és szabadságokat. És ezt az igazságtalanságot azonnali kijavítását. És hogyan lehet úgy érezzük, akut ma a kilencedik a Av évfordulóját a pusztítás az első és második jeruzsálemi templom.
Muszlimok szokatlan hagyomány, bár Ala al-Din lett a „gondnok” alatt található a Templom-hegy barlangja, amely megállapította, az aranyat és ékszereket, valamint azért, mert csak fel lehet bérelni egy csapat lelkes harcosok és lesz a legerősebb ember Jeruzsálemben.
Maga, a szokatlan leletek a barlangban volt egy nagy sötétbarna áttetsző kő. Ala al-Din betette egy arany gyűrűt, amely eltávolítása nélkül, kopott a mutatóujját a jobb keze. Néha úgy tűnt, hogy a kő ragyogott, és a felszínen mutat valamilyen leveleket. Azt mondják, hogy a segítségével a gyűrű szinte teljesen vak végén élete Ala al-Din tovább tanulni mindent, ami történt, ami történik, és akkor is fennáll, Jeruzsálemben. Így állítólag megtudta, hogy abban az esetben, áramkimaradás a gyűrű „gondozók” Jeruzsálem nem tart 77 év. Dying, Ala al-Din elhagyta a gyűrű utódjának, megidézve kincs ez.
Évszázadok teltek el, „gondozók”, követik egymást, át gondosan őrzött gyűrűt, amelyen keresztül, és tartja fenn hatalmát. Azonban 1948-ban, közben a kétségbeesett harc a zsidó és a muszlim csapatok a régi város a gyűrű elveszett. Azóta mondja a legenda, az emberek „Waqf” fáradhatatlanul keresi a hiányzó gyűrű, tudva, hogy anélkül, hogy hatóság már hamarosan véget ér.