Arany szemek bölcsesség „legnagyobb keresztény Library

„A farizeusok és a szadduceusok odamentek, és csábító kívánt neki, hogy mutassa meg nekik égi jelet” (Mt 16: 1).

„Mert, hogy ő maga is szenvedett, hogy a kísértés, hogy képes segíteni a kísértés” (Zsid. 2:18).

„Boldog az az ember, aki kitart a kísértésnek, mert miután jóváhagyta, megkapja az élet koszorúját, amelyet az Úr ígért az őt szeretőknek. Senki se mondja, mikor a kísértés, hogy „Isten a kísértés me„; mert Isten nem lehet a kísértés, gonoszsággal, sem kísért senki, de mindegyik a kísértés, húzzuk el a saját vágy, és csábítják „(Jakab 1: 12-14.).

„Szeretteim! tüzes próba, amely kipróbálni, ne kerülik a kalandok az Ön ország „(1 Pét. 4:12).

„De azok, akik meg akarnak gazdagodni, kísértésbe essen és egy hurkot, és sok esztelen és káros kívánságoknak, ami megfullad az embereket veszedelembe és kárhozat” (1Tim 6: 9.).

Temptation - ez csábító.

Csábít - elcsábítani és megtéveszteni.

Csábít - tapasztalat, izvedyvat, ellenőrizze, hogy a kísérletek formájában intézkedések vagy gondolatok, érzések; ki valaki, hogy a teszt; elcsábítani, megtéveszteni, megzavarja a kísértés, hogy rávegyék a álnoksággal; megpróbálja elcsábítani valakit az utat a jó és az igaz (Dal).

Minden kísértésnek van olyan eset közelebb Istenhez.

Bármi legyen is a kísértés, hogy jöjjön fel valaki, akkor meg kell mondani, „” Ez az Isten kegyelmében. "

Mikor lesz a kísértés, nem néz ki, mitől és amit talált; de ez gondoskodik arról, hogy hálás, megbocsátó Besskorbnaya és mozgassa (Mark aszkéta).

Kétféle kísértések tapasztal gyász szív, mint az arany a kemencében, a türelem és felfedi a szépség, és gyakran szolgál a nagyon jólét többféle teszt (Vasiliy Veliky).

A kísértés, hogy nyissa ki a szív és a titkos szívünk egyértelművé teszi. És Isten a mélység és a mélységbe a keresések szívét, és úgy látja, hogy ez nem fedi. Ezért Isten a mi eltűri kísértés, és így megmutatja, mi van elrejtve a szívünkben. Tisztában vagyunk azzal, ugyanaz a keresztények, érzelmi stressz és kárt szorgalmasan keresni szabadulás (Tihon Zadonsky).

Kísértés nem rossz, de jó, ha legyőzi a hatalom mindenható Isten. Ez a tégelyt tisztítására arany tűz, égő tövis, hogy a földet, hogy megtehessék a jó magot.

A természetben, amikor ékszerek készülnek értékes amikor polírozás labdát. Crystal és porcelán tûzön. A kövek vannak kitéve csiszolt. Hát nem ez a helyzet, és a keresztény életben?

Anélkül kísértés nincs harc és nincs győzelem harc nélkül, és anélkül, hogy a győzelem nincs jutalom. „Ha valaki versenyez, mint egy sportoló, nem uvenchavaetsya ha illegálisan is tusakodjatok” (2Tim 2: 5).

Isten tudja az igényeit minden egyes ember egy intézkedés az erő és gyengeségeit az egyes erő.

Skudelnik tudja, mennyit kell tartani a tűzben agyagedényekben, amely, ha túlexponált, szaggatja és alulexponált, a fogyasztásra alkalmatlanná; A több Isten tudja, mi erőre van szükség és milyen mértékben a kísértésnek, hogy a tűz verbális hajók az Isten - keresztények, úgy, hogy képesek lesznek öröklik a mennyek országa.

Temptations senki nem kerülheti el, de lehetséges, hogy elkerülhetők legyenek az esések.

harcos bátorsága ismertek a csaták, és a keménysége hitünk - a kísértéseknek.

Arany teszteljük a tűz, és a hit - a kísértésnek.

Minden kísértésnek, hogy mi nyerünk erősebbé tesz minket a győzelem a következő kísértés; és minden kísértést vezet bennünket, tesz minket gyenge. Mi válhat gyengül vagy erősebb.

Nem számít, milyen nehéz és sajnálatos kísértésnek, gyakran nagyon hasznos az embernek: megalázkodnak neki, tisztítja és tanulni (Foma Kempiysky).

Ha visszavonta egy magányos cella egy remete, kísértés lenne követni minket, ameddig nem vagyunk képesek megszabadulni magunkat, nem tudjuk elkerülni a kísértésnek, hogy bűn.

Temptations gyakran jön csak a mi tehetségét és képességeit.

Temptation vár minket, hogy pontosan hol vagyunk legerősebb és ezért kell mindig éber.

Ahhoz, hogy az a személy, mindig jön a kísértés, hogy használni személyes célokra tehetségek Isten adott neki.

Minél keményebb a tárgyalás, az isteni győzelem neki.

Nagy előny a kísértéstől, és nincs közöttük olyan, akit Isten törődik sokat, nem történhet meg anélkül, szomorúság (Ioann Zlatoust).

A súlyossága a kísértés lehet, hogy könnyítsük a sin (Ioann Zlatoust).

Ott van a kísértés, hogy elkerülje, és a veszélyek nagy tisztítására a lélek, akik hordozzák őket a hála (Ioann Zlatoust).

Lélek kísértésnek Grieve, megszabadítjuk a szenvedély és más betegségek; Aztán különösen élvezi a nyugalmat (Ioann Zlatoust).

Élethez és vizsgálatok a sok különös vitézeket, Isten mindig megtette a férfiak nagy és csodálatos (Ioann Zlatoust).

Isten mindig eltűri kísértés, szeretik őt, hogy megbánjuk és bölcs, és tanítani őket az Ő akaratát (Isaac Szíria).

Anélkül fokú juttatás kísértés lehet tudni, hogy az igazság (Isaac Szíria).

Kívül a kísértésnek lehetetlen közeledni Istenhez; mert közülük kerülnek elő az isteni pihenés (Isaac Szíria).

Kívül a kísértésnek lehetetlen megszerezni merészség Isten előtt, lehetetlen, hogy megtanulják a bölcsesség a lélek, ott is a lehetősége, hogy az isteni szeretet székhelye lelked (Isaac Szíria).

Igaz Istennek és az ellenzéki munkát, és a káros előnyök és látszólagos rossz fordítja jó (Dimitriy Rostovsky).

Emlékezzünk Dávid Góliát küzdelem (1 Sám. 17). David ifjúkori volt rabszolga az Úr: és Góliát - az ellenség Isten és emberek. Ezek ellen fordult a két ország egymás ellen: a külföldiek és az Izráel; és ez jött ki a külföldi ezredek erős férj, mind az erős páncél és a kard öves. Kijöttem ellene, és David, de mi jött ki? Itt azt halljuk, hogy a Szentírás azt mondja róla: „Lehet, hogy nem lett volna a kezében David” (1Kir 17:50).. Bárki akkor mondhatjuk, hogy David: „Bátor fiú! Ki megy? Elmész a fiatal óriás, fegyvertelen fegyveres. Nem látod egy nagy kard a kezében, melyet készített a fejed? " De nem hallgat David. Elment, és nem lassan, nem a félelem elment, de gyorsan. És lett egy külföldi erről, és kihúzta a kardját, és lefejezték. Látjuk, hogy Isten szolgája volt az ellenség fegyverei javára a kard, előkészített és csiszolt Dávid csapott ugyanolyan ellenség. Hasonlóképpen, ellenségek és fegyverek gondolat célzó Isten szolgái, az a szolgái az Úrnak hasznos leküzdésében és győzelem ellenségek (Dimitriy Rostovsky).

Az ördög kísértésének mértékű juttatás Isten jó a célra. Először is, hogy kísértésbe így megalázta.

Másodszor azért, mert a tudás a mi hitünk. Temptation, mint a tűz felfedezi arany, megkülönbözteti a más fémek. A kísértés nyilvánvalóvá válik, akik az arany, egy ezüst, ón, aki szénát és tűzifa. Arany és ezüst egésze továbbra is a tűzben, és még világosabbá válik; Vas rozsda leesik, de érintetlen marad; Tin hamar elolvad; széna és tűzifa égett teljesen. Tehát a kísértés ismert, aki valóban mögött a Sátán gonosz tettek és kapaszkodott az Istennek, aki valóban Isten, és aki dolgozik, álszent, a kísértésnek, hogy ismeri a valódi és hű Isten szolgái, és a képmutatók; Temptation tesz mindent világos.

Harmadszor, mivel a tudás szeretet, akikkel a legtöbb szeretetet - önmaga és a világ, vagy az Isten; valaki kérem - magad és azt, hogy a világ, vagy Isten akinek lesz több becsület - vagy az ő Istene; Mindez nyit a kísértésnek.

Negyedszer, hogy tudjuk, mi ellenségeink, és megtanulják, hogy komolyan vitatkozni velük. Káromkodás tanítja a harcos hasznosítja, és teszi még erős: nem hadviselés harcos gyengíti, tönkremegy.

Ötödször, hogy tudjuk, mi a gyengeség, veszély, és tudván, igénybe Istennel. Mint egy gyerek fut az anyja és ő védelmet kereső, látva a baj, hogy hívő lélek Isten kinyújtja kezét azok baj.

Hatodszor, igen szégyellte kísértő, hanem aki állja a kísértésnek, hogy a koronát Podvigopolozhnika. Kísértő tudja, hogy a kísértés arra, hogy kövessék azt a kísértés, hogy rosszat tenni, de a kísértés lesz jó, és így Megszégyenült ez fáj a gém (Tihon Zadonsky).

Tudja keresztény, mit hajósok során bármilyen vihar? Aztán, mivel nincs más remény a megváltás, horgonyt a mélytengeri jóváhagyásáról a földbe - és így kerülnek mentésre. Tehát annyit kell tennie, és a keresztények, akik a tenger felett ezen a világon vitorla a hajó a Szent Egyház, utánozni a tengerészek, amikor a sátán erects őket a vihar a kísértések, bajok és szerencsétlenségek, amennyiben minden reményt, hogy az emberek elhagyják forduljanak Istenhez, az ő ingadozás és nyugtalan szív vitatkozni Isten szeretetében. Az ellenség meg akarja megfosztani őket az Isten szeretete és süllyedni a mélybe bűn és vétkek - az az Isten szeretete, jóvá kell hagynunk őket szállítani a szívet (Tihon Zadonsky).

Amikor a kísértés, hogy adja át, majd vigaszt a szomorú lélek. Miután a vihar, és a sötét napon süt a nap világosabban nekünk, és tetszik nekünk több, így ez után viharos kísértések tűnik édesebb Isten irgalmát. Ezután a szív valóban tudja, hogy van egy törvény, amely felfedi a bűnt, és ijesztő átok eltalálja a bűnös; és ez az evangélium, amely megcsípte bánat a szív gyógyít és kényelmet. És mint egy baba után a fürdő vagy egy férfi fáradt munkájával, édes álom, és megnyugszik, és a hajó vitorlázott a tenger felett, csendben állt a kikötőben, és a lélek ment viharos időjárás, megállapítja a béke (Tihon Zadonsky).

Nem fogunk vakon megy a támadás, de jobb elkerülni azt. Ha az Úr, aki az Ő mindenható erejével annyit tudott csinálni, de az idő megriadt kísértések, különösen nekünk, a gyenge, ezért szükséges, hogy nem. Ne keresd a kísértésbe, de a kísértés jött elviselni, hogy ne veszítse el a szív, és nem gyengíti - ez a tulajdonság bátor és nagylelkű szív (Tihon Zadonsky).

Isten közlemény minket kísértésbe és szállít minket az ördög, nem hagyja abba gondolni rólunk, büntető, nem szűnik meg irgalmasságot nekünk (Bishop Ignác).

Martyrs szenvedett csapások az emberek; A változatosabb és nehezebb, hogy kihasználják őket, annál többet kap bizalmat Isten felé. Inoki szerencsétlenség a gonosz szellemeket. Minél több csapások okoz nekik az ördög, a több dicsőséget kapnak a következő században az Istentől, a nagyobb kényelem azok méltatott a Szentlélek között a szenvedést saját (Bishop Ignác).

Ahhoz, hogy erősíteni és érett a keresztény evangéliumi tulajdonságok, elengedhetetlen, hogy a szomorúság és a kísértésnek. Szelídség, szelídség, türelem, és a hitet kell vizsgálni (Bishop Ignác).

Istenem, csak tudni állapotát is, és aztán, ahogy mindenki a hatalom, mint mindenki elismeri, és próbára (Bishop Ignác).

Kísértés és nyomorúság küldött ember az ő használja, hogy teszteljék a lélek lett erősebb és őszintébb Urát (Bishop Ignác).

Hogy megtanultuk az alázat, akkor tolerálni más csapás: a démonok az emberek, több depriváció

perverz és mérgezett bűneink természet (Bishop Ignác).

Isten, annak ellenére, hogy az emberi blokk lehetővé teszi őket, mint az ellenszert, amely nem szorul ki a büszkeség és a saját (Bishop Ignác).

Temptations nem szűnik még ütni a halálos ágyán - vissza, amikor a lélek elhagyja a testet.

Elárult nép ellenségei, és kísértést gyakorlatok és képzés, munka volt a kísértés; mert rossz, de nem a tanácsot a jó, elősegíti a jó (Macarius Egyiptom).

Istenem, csak tudni állapotát minden és mennyi energiát minden, a helyes intézkedés, és eltűri, hogy a kísértés (Macarius Egyiptom).

Lélek, nem tapasztalt és nem tapasztalt különböző megpróbáltatások, még mindig gyerekcipőben jár, és még nem méltó a királyság (Macarius Egyiptom).

Mi jön a kísértés, hogy oktassák a hitben, hogy a már kipróbált, megtanult harcolni.

Mivel a kísértésnek, hogy megszerezzék a bölcsességet a szentek (Isaac Szíria).

Anélkül, hogy a kísértés, senki válik lelki bölcsesség (Isaac Szíria).

Anélkül, hogy a kísértés, hogy közelebb kerüljön Istenhez lehetetlen. Keresetlen erény - nem erény (Bishop Ignác).

Ki menekül kísértésnek, hogy elfut az erények (Isaac Szíria).

Kísértések mindig kopogtat az ajtón. De ez rajtunk múlik, hogy meghívja őket, vagy sem.

Ez a bűn lesz a látvány, leváltották akkor vysokoumie és túlfűtöttség, az Úr tette a kísértésnek jön rád (Bishop Ignác).

Közel a put nekünk Isten a kísértésnek, és a tudás viszonyának Isten nekünk. Akár a szomszéd szeretet - a szeretet és Isten maga, és Isten szeret minket. Mi előnyben szomszédaink - és Isten kedvez nekünk. közeledünk Mila - könyörületes és az Isten velünk. Mi megbocsátja a bűnöket a szomszéd -, és megbocsátja bűneinket, Isten. Azt utálom, és dühös a mi szomszédunk - maguk a harag Isten. Ne engedd el a mi bűneinket szomszéd -, és Isten nem hagyja meg a mi vétkeinket. Mstim hogy a szomszéd - és Isten bosszút minket, mint Sirach mondja: Az Úr megtorolja bosszúálló. Tehát mi vagyunk a mi szomszédunk, ezért Isten nekünk (Tihon Zadonsky).

Amint lesz íze a kegyes kényelem, vagy kap egy ajándék Istentől - várja kísértés (Feofan Zatvornik).

Ahol lehet a machinációk Sátán nem tud elmenekülni (Tihon Zadonsky).

Erős védelmet kísértés a memóriát, Jézus Krisztus.

Örüljetek kísértések, amelyet fel kell szabadítani az Ön révén megszerzett szellemi gyümölcsök (Antoniy Veliky).

Hálát adott Istennek, közben a kísértésnek, hogy menekülni.

Legalább növekménye kísértésnek már csak egy védekezés - bűnbánat. És a győztes mindig a bűnbánó, aki mindig támadások (Grigoriy Nissky).

Mindig számíthatunk nagy és rettenetes kísértések, a bánat, a katasztrófák és a halál, hogy ne Megértjük, ha nem áll készen.

Során kísértések megmutatta az emberi méltóság a hívek. De nem türelmetlen szükség a kísértés idején, és józan az imában és a jó cselekedetek (Efrem Sirin).

Szeretné, hogy tartsa meg legyőzni kísértésnek - fülkék minden akarata (Efrem Sirin).

Során kísértések használ rövid és buzgó ima (Nil Sinaysky).

Hogy az élelmiszer az egészséges test, a kísértés a bátor lelkek (Nil Sinaysky).

Ha igazán szeretsz égi áldást, akkor ez az, amikor látja a szörnyű kísértés, akkor úgy éreztem szörnyű csata (Nil Sinaysky).

Az a képesség, hogy elbírja a kísértésnek, hogy attól függ, Isten segítségével, hogy megkapjuk a saját helyét (Ioann Zlatoust).

Ne okozzunk a kísértésnek, amikor a dolgok kegyeleti a vágy - miért merülnek fel szükségtelen veszélynek, nem hoznak olyan jó? (Ioann Zlatoust)

Senki sem tudja elviselni kísértések, de biztos vagyok benne, hogy a bánat, amit megtehetsz jelenséget, amely túlmutat a testi pihenési (Isaac Szíria).

Bár a kísértés tűnik végtelen, feltehetően véget a bölcsesség és erény nem a kétségbeesés. Megáll az ember, ha megszokja, hogy kitartóbb bátran találkozott. Mert, ha nehéz, enyhíti a betegség súlyosságától erényes óvatosság, hogy képes nyugodtan szenvedj (Isidore Pelusiot).

Együttérzés és a szelídség próbálja enyhíteni a szorongást esett kísértésbe, gyengéd szavakkal vezeti őket a megelégedettségre, és megszünteti a homályban. Mert ha tanulni tőled, hogy a kísértés, bár

Levelek voltak igaz, de enyhülést az ősszel, és bár megengedi, hogy nem tehet rosszat, de szállít koronák - ők nemcsak hogy nem adja meg magát, hogy a csüggedés, de még mindig tele van örömmel (Isidore Pelusiot).

Ha a lélek úgy van beállítva, nos, legalábbis mindenhol emelt vihar, akkor mindig marad a csendes kikötő (Ioann Zlatoust).

Amíg Isten a mi segítő, akkor is, ha a kísértés erősebb, mint bármely vihar támadott meg minket, olyanok lesznek, mint a fű és a levelek, könnyen elragadja a szél (Ioann Zlatoust).

Temptation az elme és a szív minden külső szörnyű kísértéseket. Senki sem veszélyesebb számunkra, mint mi. „Vigyázzatok és imádkozzatok - Az Úr azt mondta -, nehogy kísértésbe lép: a lélek ugyan kész, de a test erőtlen” (Mt 26:41). (Bishop Ignác).

Ha a hasmenés, és akkor kesereg ezen - nem nektek az igazi sírás.

Veretlen kísértésnek csökkenéséhez fog vezetni, és keménysége szívzörej.

Nem szabad siettetni a kísértésnek, mielőtt az idő, Isten előtt a mértéke juttatás, hanem éppen ellenkezőleg, imádkoznunk kell, nehogy lép velük (Vasiliy Veliky).