arámi levél
Letter, hogy Jézus írta
Arámi script - mássalhangzó, baloldali, kurzív betűt. Eredetileg szolgált arámi (zapadnosemitskie) nyelven. Hivatalos levél pozdneassiriyskih és óperzsában (Achaemenid) Irodák 6-4. BC A forrása számos ábécé a világ, és a túlnyomó többsége a szemita szkriptek (szamaritánus. Zsidó. Palmyra. Nabataean. Szíriai. Palesztin-keresztény, Mandai. Manicheus). Chrome, az arám levél hatással volt iráni geterograficheskie írásrendszer (pártus, Közel-perzsa, szogd és Khoresmian). Syriack szubsztrát (közvetítésével szogd) van Ujgur. Mongol és Orkhon-eniseiskny ábécét. Van egy hipotézis eredetét az indiai bráhmi szkriptek Kharosti és arám script.
Központ arámi kultúra terjedt Damaszkusz, később - Palmyra és Edessa (modern Urfa Törökország). Aramaeans mindenütt keveredett a helyi lakosság és a viszonylag könnyen elsajátítható. Arámi után akkád lett egyfajta nemzetközi és diplomáciai nyelv a Közel-Keleten az ókorban. Palesztinában, az evangéliumi idők arámi beszéltek, így valószínű, hogy az első keresztények (ideértve a maga Jézus) beszélt rajta. Ezen túlmenően, a Aramaeans - az egyetlen ősi nép kisázsiai, amely mellett a perzsák élt egészen napjainkig.
Eleinte az arám levél nem más, mint a föníciai, de aztán a Aramaeans egyszerűsítették a betűk, megvastagodott és sima a sorokat. A különlegessége az arám script - differenciálatlan d és r.
Arámi írás, egyszerű és könnyen gyorsan elterjedt Afrikából India és Kína.
Arámi irodalom óriási: a vallási, filozófiai és filológiai munkát. 3 középkori arámi forgatókönyvet írta zsidó misztikus könyv „Zohar”, ahol fejlett grammatosofskie és számmisztikai ötlet a „Kabbala”.
Feliratok Bar-Hadad Észak Szíria (9. sz. BC) és Zakir a Hamata (sz. Ie 800). Mindkét helyzetben végezzük a függőleges vonalak, míg az épület felirata Bar-Rakib a Zendzhirli (con. 8. Ie. E.) Erre a célra azok a pontok, valamint a sztélé Sephira (con. 8. BC .e.) helyzetben már nem egyáltalán.
Arámi és az arámi levél acél novoassiriysky és az ősi perzsa időszakban, a nemzetközi kommunikációs eszköz az egész Közel-Keleten akár Egyiptom, Kis-Ázsiában és Indiában. Példaként arám felirata Perzsa idő Lydia Syriack kétnyelvű a Sard (5 in. BC).
Arámi írás és arámi kiszorították babiloni ékírásos és akkád, még szülőföldjükön Mezopotámiában. Elterjedt arámi betűkkel vezetett arra a tényre, hogy azt nemcsak a monumentális feliratok, hanem a potsherds és papirusz. Egy példa az arám script egy darabján szilánkok szolgálhat származó Asszur. Arámi papyri találhatók nagy számban Egyiptomban. Különösen sok papiruszt találtak Elephantine; Köztük van a hivatalos és magánjellegű dokumentumok a zsidó katonai település 5. BC Arámi papyri és potsherds szavakat egymástól általában egy kis rés, mint mi.
Elfogadása zsidók tér arámi betűkkel során történt Ezra (ser. 5 BC), és a külső megnyilvánulása Izrael csatlakozása a obschesemitskoy kultúra az idő. Szögletes levél zsidó írás elsősorban az ebben a pillanatban a levél a vallási és világi zsidó irodalomban. A név, az e levél jár a vágy, hogy a tünetek a négyzet alakú. Az emlékek a korai időszakban ez a levél, sajnos nincs. A tekercseket a Holt-tenger térségében (2 BC - 1 AD), akkor már van egy teljesen kifejlett formában.
Később, egy levél a tér fejlesztésére több lekerekített szefárd (spanyol-Kelet), szögletes askenázi (német-lengyel) típusú. A 9. században. BC Olasz kurzív kézírás jelenik Rasi, nevezték el a rabbi Rasi (kontrakció szavait Rabbi Shlomo ben Jichák. Több változás és vágások szenvedett jelei különböző modern kurzív kézírás.
Különös elágazás arámi írni feliratokat látható található a sivatagban Palmyra város (szemita név - Tadmor), nyúlik az időszak kezdete AD, amíg törés a rómaiak 273. A eredetisége Palmyra levél zárt díszes jellegét a karakterek, milyen formában lehet átkerültek a monumentális levele néhány kitűnő kézírás könyv.
Ha a lakók Palmyra többnyire Aramaeans élt az arab környezetben, a Nabateans voltak arabok, akik használják arámi nyelv hivatalos és irodalmi. A Görög időszakban (mintegy 150 BC 100 CE) hoztak létre birodalmat, stretching Sinai Jordan keleti területein, a város fő Péter. Nabataean feliratok, a legtöbb esetben pontosan kelt, területén található Damaszkusz az északi-Arábiában. Változatos nabateyekogo betűk képviselte az úgynevezett sinaitskimi feliratokat, graffiti rövid 2-3 században. n. e. A sziklás lejtők Wadi Mukattaba a Sínai-félszigeten; formájában jelek levél a graffiti közel severnoarabskomu levél történ Nabataean. Egyedi karakter szavak nem itt állni mellette egymástól függetlenül és kapcsolódik össze.
Végül szorosan kapcsolódó Palmyra írni, bár nem származott őt közvetlenül, a szíriai levél, amelyben van egy jelentős középkori keresztény irodalomban.
Hatás a gnoszticizmus is mutatja, a névhasználat, kifejezések és fogalmak kölcsönzött arámi és héber. Tehát Isten, a világ teremtője, akkor bizonyos gnosztikus rendszerek Ialdabaot (yalda Bahutu egyes feltételezések szerint, azt jelenti: „a gyermek a káosz.”); egyéb mitológiai vagy szimbolikus alakja gnoszticizmus - Barbelo (Be-Arba Elohák - „négy istenek”, azaz az apa, a fia, a női istenség az első személy); Eden (Eden); Achamoth (hohmot "bölcsesség."); nevét a gnosztikus szekta naasenov (Ophites) szóból származik Náhásnak ( „kígyó”); rejtélyes szó „parancsa a parancsolat, a parancsolat parancsnoki stroke stroke, szélütés stroke, egy kicsit itt, egy kicsit ott” (Ézs. 28:10, 13) szolgál egy misztikus jelképe gnosztikus három Szefirotot (évmilliók).
A legrégebbi az időszakra staroarameyskimi feliratokat Damaszkusz, Hama, Árpád, Shamalov, Asszíria (9- 7 cc. BC), klasszikus vagy "Imperial", arámi Ahemenid irodák (6-4 században. ), amely egyfajta bibliai arám (Dep. szavak, mondatok és a fejezetek az Ószövetségben, 5-2 század ie.). Arámi később osztva a nyugati (z staroarameyskomu) és a keleti nyelvjárási csoport. Western csoportba tartoznak: Nabatean (1 BC - 2 AD ..); Palmyra (.. 1 BC - 3 BC., Néha mind a két nyelven rangsorolva, mint staroarameyskim); Zsidó-palesztin nyelv (múlt század BC - első században) két változatban létezik - a nyelv a qumráni „Apokrif Genesis” (ie 1. században.) Targum Onkelos (arám fordítása Mózes öt, az úgynevezett is „Babylon Targum”) és Jonathan (sáv arámi próféták) és Galilei nyelvjárás amelyet általában valamilyen midrás (értelmezések fin Ószövetség) és jeruzsálemi Talmud arámi alkatrészek ..; Szamaritánus lang. ( "Targum szamaritánus" 4, stb .. későbbi források); Christian palesztin nyelvjárás Melkites, aki szír (részletek az Ószövetségből, a liturgikus szövegek, 5-7 cc.); modern nyelvjárások Bach települések Dzhubbadin, Malul Damaszkusz közelében; nyelvjárások a keresztény a régió lakosságának Tur Abdin (déli Törökország); Arámi dialektust Kurdisztán és számos környező kerületek, amelyek beszélnek a keresztények és a zsidók. Keleti csoport magában foglalja: szír, terjedt a terület Edessa Irán és 5. szakaszban. A zapadnosiriysky (Jacobite) és vostochnosiriysky (nesztoriánus) nyelvjárások (.. jelei 1 a gazdag keresztény teológiai irodalom 3-14 század) (ősi font - "estrangela", ahonnan kialakult Jacobite - "Sert" - és nesztoriánus betűtípussal); mivel a 8. században. Szír fokozatosan felváltja az arab nyelv; Babiloni-arámi (Babiloni Talmud, c 4-6 században, és néhány mágikus szövegek 5-6 évszázadok ...); Mandai - nyelvjárás a gnosztikus szekta a Mandaeans (3.) - használ egy konkrét verziót drevnearameyskogo levelek, néhány betű rendszeresen jelöli a magánhangzókat (modern Mandai dialektus megőrzött néhány képviselője a szekta élő Iránban és Irakban - elsősorban vallási célokra, valamint arab); Az úgynevezett modern asszír nyelv (novosiriysky).
Obschesemitskogo szerinti készítmények az arám esett # 347; # 806; (> # 947; ) És S (> h). Process hangváltozásokra neemfaticheskih robbantási b, p, d, t, g, k megszűnik az elején Wed. Korok rendszeres átmeneti spirants a postvokalnoy helyzetben; A novoarameyskih nyelvjárások spirantizovannye változatai ezek a mássalhangzók jelennek meg önálló fonémák. Az ősi időszakban valószínűleg megmentette fogköztisztító t. d. t. de a középső. 1. évezredben. N. e. t> t, d> d, t> # 7789; ; d> # 703; vagy Q; # 347; # 806;> s; # 7723;> # 7717; ; # 289;><ʿ. В западных арамейских языках часты редукции '>„ h> h, ami a „> Ø; h> „> Ø. A novoarameyskih dialektusok, új mássalhangzó alveoláris affrikáta # 287; és # 269; (
Név arámi két nyelvtani féle (férj és feleség ..), 2-es szám (az egység és több.; Nyomai a kettős tartósított csak számok és a nevek a páros testrészeket.) És 3 status: állapot Absolutus (obschesemitsky állapot rectus) , állapot constructus, állapot emphaticus. A novoarameyskih nyelvjárások állapot gyakorlatilag megszűnt. Mutató egy bizonyos állapot, a cikk utótag -A végleges fokozatosan elveszti funkcióját normalizálódik a név végén, ezért egyes nyelvjárásokban novoarameyskih keletkezik (az útmutató táblák. Névmások) raksz a cikket. Névleges ragozása teljesen eltűnt. Független személyes névmások függvényében a téma, néha simuló kapcsolódnak az alapul; névmási végződések expressz látnivaló, csatlakozott a neveket, és a tárgy - összekötő igék és elöljárók.
Tól obschesemitskih verbális kőzetek A. én. bemutatva az alap vagy egyszerű intenzív oki és okozati; mindegyikéből három faj vannak kialakítva rendre. fényvisszaverő kőzet felhasználásával t- előtagot; passzív funkciót, kialakítva egy belső inflexiós, végül vállalja a fényvisszaverő formában. Az arámi az ókori időszakban domináló klasszikus dvuhvidovaya rendszer igeragozás: toldalékolt konjugált formában (tökéletes, tökéletes megjelenés) és előtaggal konjugált formában (nem tökéletes, Nesov megjelenést.), Amely novoarameyskih nyelvjárások fokozatosan váltja konjugáció időről-időre, a verbális nevek (participles és főnévi) a konjugált formában a segédige „lenni”. Amellett, hogy a tájékoztató és kényszerítő arámi megkülönböztetni a passzív, reliktum energetiva alakja modern nyelvjárások a formáját a kötőhártya és a feltételes mód. A szórend a mondat viszonylag egyszerű.
A lexikon - kölcsönök származó akkád, héber (különösen a bibliai arám), perzsa, görög (különösen Szíria), és a latin, később - arab, török, kurd, valamint az európai.