Arábiában az elejére vii
A Nyugat-Arábiában, Hijaz, Mekka volt található - átrakási pont a karavánút Jemen Szíriába. Mecca állt városrészek által lakott egyes klánok Quraish törzs. Belül születések jómódú rabszolgatartók, a kereskedők és a szegényeket. A kereskedők részt vettek uzsora, kamat a kölcsön 100% -ig ( „dinár dinár hogy”). TOP termékek lakókocsi kereskedelem - a bőr, a mazsolát a oázis Ta'if, dátumok, arany homok és ezüst veretlen Arábiából bányák jemeni fűszerek, gyógynövények (rebarbara, stb), India, mint egy átmenő tételeket fahéj, fűszereket, aromaanyagokat, kínai selyem, Afrikából - arany, elefántcsont és rabszolgák. A központban a Makkah a négyzet volt, egy kocka alakú Temple - Kaaba (kocka). Meccans imádták fétis - fekete kő (meteorit), amely be van helyezve a fal a Kaaba. A Kába és képek istenségek voltak sok arab törzsek. Quraysh törzsi isten, Allah, úgy tekintették, mint a megtestesült fétis, fekete kő a Kába templomban. Kába volt a témája a tisztelet és zarándoklat az emberek a nyugati része Arábiában. A terület Mekka és környéke a zarándoklat ideje tartották szent és fenntartott. Zarándoklat egybeesett az idő egy nagy vásár zajlik a téli hónapokban. A lakosság többi nagyváros Arábia Medina (Yathrib) állt három „zsidó” törzs (azaz az arab törzseket, követői a zsidóság) és két pogány arab törzs - AWS és Khazraj. Medina - a központ a mezőgazdasági oázis, ami szintén elhelyezhető a kereskedők és kézművesek. Külön csoportok élő arabok kívül Arábiában. A határon (Transzjordániát) Palesztina és Szíria végére V. volt az arab királyság gasszánidák, hűbéres Bizáncban. Határán Mezopotámia és a szíriai IV sivatagban. lakhmids alakult királyság, hűbérese szasszanida. Arabok éltek Egyiptom, Palesztina, Szíria, Mezopotámia.
C VI. nem csak a jemeni, hanem Nyugat-Arábiában tárgya lett a harc a Bizánc és Sassanid Iránban. A cél ennek a harc volt a felvétel a karavánutak a Földközi-India és Kína, különösen azt, hogy a jemeni keresztül Hijaz Szíriába. Kezelés Bizánc segítséget Etiópia létrejöttéhez vezettek 525 etióp szabályt. Másfelől, a bizánciak kiűzték etiópok jemeni, és létrehozták a dominancia (572-628 gg.). Sassanid hatóságok megpróbálta elküldeni a tranzit indiai áruk Bizánc csak Iránon és hogy elkerüljék átmenő Jemen, ami a végső pusztulását. Keresek egy kiutat a válságból között az arab nemesség, különösen Mekkában, ott volt a vágy, az agresszív háborúk. Mindez teremtette meg az előfeltételeket a kialakulását az állam az egész Arab-félszigeten.
Arab kalifátus vVII-X században. Eleinte arab katonai vezetők is csak az érdekli a lefoglalását földek és hadizsákmány, fogadó elismerés a meghódított lakosság. A program megkezdése előtt a VIII v.zavoevateli maradt a meghódított területeken, a helyi rendelések és tisztviselők (bizánci, iráni). Kezdetben minden papírmunkát végezte Szíria és Palesztina görög Egyiptom - a görög és kopt, Iránban és Irakban - Közel perzsa. Végéig VII században. a bizánci tartományok forgalomban voltak bizánci arany dinár, és Iránban, Irakban Sassanid ezüst dirham. Kalifa csatlakozott a kezükben világi (emirátus) és szellemi (Imamate) teljesítmény. Arab hódítás új területek kísérte újraelosztása a föld alap: mentek „Khosroev” föld, vagyis a Sassanid királyok és földek, meghalt a csatában dehkans. De néhány bizánci és iráni földtulajdonosok megtartotta javaikat.
A 661, Ali megölték Kufa egyik Kharijites. Arab nemessége Szíriában és Egyiptomban hirdette kalifa Muawiya vezetésével (661-680), és a hatalom át a Umayyads (661-750). Stlitsey lett Damaszkuszban. Szíria vált hídfő további arab hódítások a mediterrán országokban. Omajjád hatalmi bázis volt a kis csoport a támogatóik. Courtyard kalifa Damaszkuszban és támogatói a szíriai kiemelt helyet foglal el. Más részein az Omajjád kalifátus voltak elégedetlenek nemcsak a tömegek, hanem a helyi földtulajdonosok. Voltak kísérletek emelni elleni lázadás Umayyads (680-692 gg. Arábiában, 697 Kharijites felkelés Irakban).
Agrár kapcsolatok keretében Umayyads: a legfőbb tulajdonos a föld állami (Allah). A legtöbb föld alap és öntözési lehetőség a fő területen (öten governorships - Irak, Arábia, Egyiptom, a Kaukázusban, Nyugat-Afrikában, amely által ellenőrzött emirs) kalifátus tulajdona volt az állam. Kisebb része a föld alap alkotja föld kalifa nevét (Sawaf) és a szárazföldi magántulajdonban van (myulk). Ezek a területek adták-vették. Aztán jött a föld (Catia), így a szolgáltatás a katonai férfiak és kiterjedtebb területen (hima). által továbbított arab törzsek. Land dolgozott parasztok és rabszolgák. Ez Umayyads bevezetett kötelező minden telekadó - kharaj. Ő fizetett természetben vagy készpénzben. Fizetési volt állandó, függetlenül a termés. Muszlimok fizetett tized - ushr zakát - 2,5% továbbadta javára kalifa. Nem-muszlimok - normatív adó - jizya. Khalifa fizetendő másik 1/5 a zsákmány.
A Umayyads szélesek voltak politikai hódítás segítségével és a haditengerészet. Elfogták Ciprus és Rodosz. A leülepedett Konstantinápolyban. Ezután ki Egyiptomból elindult nyugat felé, az észak-afrikai parton. Mintegy 700 elfogták bizánci birtokok mindkét oldalán Carthage. Afrikai berberek szövetségesek lettek az arabok és az iszlám. Carthage megsemmisült, és épített egy katonai kolónia délre Kairouan. A kormányzó Észak-Afrika Moussa, építette a flotta megjelent partjainál Szicília és Szardínia, elfoglalták a Baleár-szigeteken. Az arabok elérte az Atlanti. Azután megjelent az Ibériai-félszigeten. Kezdetben Tariq, majd Musa (711, 718 év.). Arabok átkeltek a Pireneusokon a dél-franciaországi Narbonne birtokba vette, Bordeaux (megállt 732). Omeyaydov politikával való elégedetlenség óriási volt. A 20-es években. A VIII. van egy másik politikai csoport, amelynek élén abbaszid leszármazottai Abbas - a nagybátyja Mohammed (Földtulajdonosok Irakban). Azt állították, a trónra a kalifa. A legtöbb elégedetlen volt Merv, keleti területeken az egykori perzsa állam. Mintegy 750 a felkelés alatt a fekete zászló. Képzési vezetett Abu Muslim, perzsa eredet szerint (747). Három év után a harc az Omajjád csapatok vereséget szenvedtek. Az utolsó kalifa Marwan II menekült Egyiptomba és ott is halt meg. Kalifa Abu lett l0Abbas, levágták a Umayyads. Abbász nem ismeri az erejét az arabok az Ibériai-félszigeten, amely létrehozott egy külön emirátus.
Abbasid uralkodása (750- (945 - kalifátus széthullott mint állam) - 1258). A 762 kalifa Mansur alapított új főváros - Bagdadban. Amikor abbaszid volt egy kis szünetet az arab Kelet és a Nyugat. Először Spanyolországban, majd az Észak-Nyugat-Afrikában, Egyiptomban. Kormányzótanács ezen régiók független lett emirs. Abbaszid hivatkozott keleti arab telepesek, különösen a perzsák. A kalifa tartották egyeduralkodó nevezték ki nagyvezír. Néha Vaziri vált mindenható. Ezek voltak Vaziri a perzsa neve Barmakids. Kalifa Harun ar Rashid, a bizalom vezír Jafar származó Barmakids, majd ráparancsolt, lefejezték.
Ismétlődő perzsa megrendelések egy titkos megfigyelési eszközt a készülék a királyi címet. Postai pálya rakták a tartomány fővárosa, úgy tervezték, hogy megrendelések és jelentéseket. A postamester volt a „szem” a szuverén. Amikor abbaszid megváltozott, és a kereskedelem iránya. Az első helyre került a kereskedelmi kapcsolatok a keleti és észak-Kelet-Európában. Ezért az arabok exportált szőr, bőr, gyapjú. Center - bolgár. Az arabok találták fel a számlát. Abbászida Kalifátust híres volt képzett iparosok, gazdák. Ők már helyreállt a régi módszerek a babiloniak és egyiptomiak a mezőgazdaságban, különösen az öntözés. Voltak szakértők a gyapottermeléshez, eperfa, indigó, a kultúra az arabok hozták be Európába együtt rizs, datolyapálma, citromfa.
Amikor abbaszid kalifátus a legtöbb országban uralta a feudális állam földtulajdon és a víz. De kezdett kialakulni egyfajta feltételes földtulajdon - ICTà (Put), megadva az élet vagy ideiglenes gazdaság szolgálja az emberek. Iqta eredetileg csak azt jelentette, a jogot, hogy bérbe a földre, majd megfordult, és a rendelkezési jog a föld (az X in.). Voltak földtulajdonhoz muszlim vallási intézmények elidegeníthetetlen Waqf. Alapján az adóköteles adózás egész területét osztották földet, adóköteles kharaj (többnyire állami tulajdonú); föld adóztatják ushrom (vagyis a tized (gyakran ezek myulki), és a föld adómentes (Waqf, föld kalifa nevét és agyvérzés). az elmúlt Renta teljesen földtulajdonosok. A kalifa Mamun (813-833) talált kötelező államvallás ekkorra az iszlám volt több trendek mellett a síiták, a szunniták, Kharijites volt Sufism - .. misztikus áram (az Sufa - durva köntös teveszőrből). szufi gondoljuk, hogy belső felismerésről mindenekelőtt, és úgy vélte, hogy egy személy eléri a keleti állam orzhennosti vagy elfelejtett; ezt az állapotot hoz egy személy közelebb Istenhez, vagy akár egy férfi isten Sufism hívta életre egy közösség muszlim aszkéták - fakírok, dervisek a továbbiakban - a rossz ..
Mamun kormány bejelentette, hogy nyilvános vallomás a tanítás racionalista teológusok (VIII-ot.) - Mu'tazila (megye). Az pozíciók: • tagadása antropomorfizmus jellemző korai iszlám - Isten nem olyan, mint a lények, és megismerhetetlen nekik; Korán örök és létre; Az emberi akarat szabad és nem függ a „eleve elrendelés” Isten; Kalifa, aki szintén egy imám, köteles megerősítik a hitet nem csak a „nyelv és kéz” (prédikáció és írásban), de a kard. Amikor kalifa Mutavakkele (847-861) lett a hivatalos vallomás ismét Sunnism. A X. század. sunnitoskie teológusok elválasztott ügyvédek. Ugyanebben a században, hogy létrehozott egy rendszert „új ortodox teológia” - Kalam, egy bonyolultabb dogma.
A IX-X században. kezdte éreztetni hatását a különböző szintű gazdasági fejlődés az országban a kalifátus, a gyenge kapcsolatok között, a politikai szeparatizmus nagy hűbérurak, a lázadás és invázió a törökök Közép-Ázsiából, ami felbomlása a kalifátus. A Khorasan - Tahirids (821-873), a keleti Irán - Saffarids (861 (873) - 900), majd Samanids (900 (819 - Maurya) - 999). Egyiptom - Túlúnidák (868-905), Marokkó - Idrisid (788-985), Tunézia, Algéria - aglabidák (800-909). A kalifák a gárdisták voltak a törökök (a mamelukok, Gulam).
Ütő a kalifátus okozott felkelés Zanj (869-883) és a karmatskoe mozgása (890). Zinj - nyúzott rabszolgákat Zanzibár (al-Zanj). A rabszolgák részt vettek az elszámolási a sós mocsarak közelében Bászrában, hogy a föld alkalmas a mezőgazdaság számára. Élén az arab felkelés, Ali ibn Muhammad al-Barkun, Harwich. Csatlakozott a gazdák, a beduinok. Zanj elfoglalták a nyugati része az iraki Bászrában, hozzanak létre a megerősített tábor (al-Mukhtar), a fejlett Khuzesztánban, vette a város fő Ahwaz. A ringleaders a Zanj, kisajátítsa termékeny földet maguk váltak földtulajdonosok. Freed csak a rabszolgák, akik részt vettek a felkelésben tartott valamennyi intézmény a kalifátus. Ali ibn Muhammad kikiáltották kalifa. A parasztok, a beduin már eltávolodott a mozgást. Hamarosan a hadsereg és a haditengerészet (river) elnyomta a felkelést. Részösszeg rabszolgák váltak függővé gazdák.
C / X múlik Egyiptom Nile kiömlött. Kezelése öntözőrendszer kezében volt az állam. Sok országban bérelt 2 termés - tél (búza, árpa, bab, borsó, lencse, hagyma, fokhagyma, lóhere, len) és a nyári (dinnye, SAH nád, szezám, gyapot, indigó, zöldbab, padlizsán, retek, fehérrépa ,. saláta, col. káposzta). Grown szőlő, füge, narancs, citrom, stb Gyümölcsfák. Sok gabona és len vitték Bizánc, melyek Fátimidák Egyiptom mire.Bogatstvo erősíteni a hatalom a Fátimidák összehasonlítva a többi feudális államok a keleti (legfeljebb ser. A XI.). A legtöbb ingatlanok állami tulajdonban, amely akár saját maga, hogy kihasználják őket, vagy bérbe 30 évre, a gazdák bérlők. Népesség - kopt keresztények és a muzulmánok volna csatolni a földre. Minden 30 év népszámlálást a lakosság. A fő adók - fejadó a nem muszlimok (fizetendő pénzbeli), leszállt fájlt (kharaj) (pénz) töltöttünk is a kereskedők és kézművesek. Pénzügyi berendezés kialakítva keresztények és zsidók. Virágzó város, kézműves. Egyiptom forgalmazott Amalfi, Pisa, Firenze, Genova, Velence, a XII században. Indiával.
Végéig X században. Egyiptom folytatott politika a vallási tolerancia, de az elején a XI században. Halif Hakim (996-1021) üldözni kezdték a keresztényeket és a zsidókat. A második felében a XI. alatt a kalifa Musztanszir (1036-1094) kezdte gyengülő Fatimid kalifátus. A növekedés a politikai befolyás a mameluk Guard vezetett, hogy a kalifa lett puszta eszköz Gárda elit. Tunézia, majd elvesztek, Algéria, Szíria, Palesztina. Az gyengülése a központi kormányzat által okozott proliferáció és agyvérzés. Aztán 1171-Fátimidák vett a katonai szolgálat katonai vezető Salah al-Din, a szíriai kurd készült gos.perevorot utolsó kalifa AdID leváltották, és lett Salah Sultan, a lelki vezetője az állam elismerte a szunnita Abbasid bagdadi kalifa. Egyiptom, egy új dinasztia Eyyubidov (1171-1250). Szaladin sikeresen harcolt a keresztesek, vitte őket Palesztina, Jeruzsálem (1187), részben a szíriai Damaszkusz és Aleppo, Felső-Mezopotámiában. Eyyubidy szorosan kötődik kereskedelmi kapcsolatok Velence.
Almoravides. A középső XI században. Észak-Afrikában kezdődött egy új mozgalom a berber nomádok és parasztok ellen zaklatás a helyi feudális urak. Mozgás keretében kidolgozott vallási köntösben, a harcot a „visszavonulás” az uralkodó elit az iszlám jog és a követelmény, hogy állítsa vissza a „tisztaság az iszlám hitet.” Prédikátor lett teológus Abdallah Ibn Yasin. Hívei hívták al-Murabitun (birkózók (hitetlenség) határátkelőknél. Ez a név a lakosság Spanyolország később újrafeldolgozott Almoravids. Ugyanazt a nevet hívták dinasztia körül alapították 1061 egyik tanítványa Ibn Yasin, Yusuf ibn Tashfin). Almoravids végére XI században. elfoglalta az egész Maghreb tette a főváros Marakushev (Marokkó). Miután a király Kasztília és Leon Alfonso VI készített Toledo (1085), a muszlim emirs Spanyolország segítséget kért a Almoravids. Yusuf bin Tashfin keresztbe Spanyolországban és csata Zallaqa (Salakaya) legyőzte a spanyol-keresztény otthon őr. Reconquista felfüggesztették, és a hadsereg Yusuf viszont a fegyverek ellen muzulmán emirs Dél-Spanyolország és elfoglalták a Taifa egyik a másik után. A kezében a Almoravids voltak Maghreb, Dél- és Délkelet-Spanyolországban.