Antik irodalom 1
Tehát az ősi irodalom - a szakirodalom a mediterrán kulturális területen napján megalakult a szolga; Ez az irodalom az ókori Görögország és Róma az X-IX században. BC a IV-V cc. BC Elfoglalt vezető hely között a szakirodalom a rabszolga korában - közel-keleti, indiai, kínai. Azonban a történelmi kapcsolat az ősi kultúra a kultúra a New Europe ad különleges státuszát ókori irodalom előforma új európai irodalmak.
Periodizációja ókori irodalomban. Az alábbi időszakokban kell tekinteni a fő történeti szakaszait irodalmi fejlődés az ősi társadalom:
- Classic (korai klasszikus, nagy klasszikus, késő klasszikus)
- hellenisztikus vagy Görög-római.
Görög irodalom periodizációt.
Irodalom kor a törzsi rendszer és pusztulás (az ókortól a VIII században.). Archaikus. Folklór. Hősies és didaktikai eposz.
Irodalom formatív időszakban közvélemény-kutatások rendszer (VII-VI cc. BC). Korai klasszikusok. Lyrics.
Irodalom virágzás és válság közvélemény-kutatások rendszer (V - IV közepén BC.). Classic. Tragédia. Comedy. Próza.
Hellenisztikus irodalomban. Próza Görög időszakban (a második fele az I-IV felezőpontja. BC). Novoatticheskoy komédia. Alexandriai költészet.
Periodizációja római irodalom.
Irodalom a királyok korában és a létesítmény a köztársaság (VIII-V században. BC). Archaikus. Folklór.
Irodalom virágzási idő és a válság a köztársaság (III-30 B. BC.). Doki - mérgező és klasszikus időszakokban. Comedy. Lyrics. Próza.
Top jellemzői az ősi irodalomban.
Gazdagsága: a széles lefedettség a valóság, az emberi képet a sokféleség az élet megnyilvánulásait.
Vitality lejátszás: irodalom az ókori társadalom csak ritkán - a korszak hanyatlása - már levágták az élettől.
Politikai jelentősége: gondolatok az aktuális politikai problémák, aktív részvétele a politikai irodalomban.
Antik művészi kreativitás soha nem szakított népi, népi eredetű. Képek és történetek a mítosz és a rítus játékok, a dráma és a folklór szóbeli vezető szerepet játszik az ókori irodalom minden szakaszában a fejlődés.
Antik irodalom kifejlesztett egy nagy arzenáljának különböző művészeti formák és stilisztikai eszközök. A görög és római irodalomban már elérhető szinte minden műfajban a New Age irodalomban.
az író a társadalomban, valamint az állapot az irodalom a köztudatban, sok minden változott az ókorban. Ezek a változások eredménye volt a fokozatos fejlődés az ősi társadalom.
Átmenet a primitív társadalom rabszolgaság írásbeliség nem létezik. Hordozói verbális művészeti voltak énekesek (vagy aedy rhapsodists), aki megalkotta a dalok ünnepségek és nemzeti ünnepek. Nem meglepő, hogy a „szolgálni” dalaik minden ember, gazdag és egyszerű, mint egy mesterember - a termékeit. Ezért a nyelv a homéroszi énekes nevezett a „demiurgosz”, mint egy kovács vagy egy asztalos.
A korszak politika merül írásbeliség; és versek epikus és dalszövegeket, és a tragédia drámaírók és értekezések a filozófusok tárolják már rögzített formában, de alkalmazni kell, amíg szóban: vers szavalat aedy, énekelni egy párt, a tragédia játszódott le a nemzeti ünnep, filozófusok tan meghatározott a diákok beszélgetéseket. Még a történész, Hérodotosz olvasni munkáját az olimpiai hegyek. Ezért az irodalmi mű még nem érzékelhető, mint a specifikus mentális ár - ez csak egyik támogató formák emberi állampolgár társadalmi tevékenység. Tehát, a sírfelirat Aiszkhülosz apja kedvenc tragikus költő Görögország, azt mondta, hogy részt vett a győztes csata a perzsák ellen, de nem is beszélve, hogy ő írta a tragédia.
A hellenisztikus és római terjeszkedés írásbeliség végül válik a vezető formája az irodalom. Irodalmi művek vannak írva, és osztják el a könyveket. Hozzon létre egy szabványos típusú könyvet - egy papirusztekercs pergamen vagy egy csomag notebook összesen mintegy ezer tételek (ezek a könyvek szem előtt, amikor azt mondják, hogy „működik Livius állt 142 könyv”). Egyre jobb szervezett rendszer könyvkiadás és könyvkereskedelem - nyitott speciális műhelyek, mely csoportokban szakképzett rabszolgák diktálás gondnok elő egyidejűleg több példányban könyv forgalomba; könyv elérhető lesz. Olvassa el a könyvet, még prózai, csak hangos (ezért - a kritikus fontosságú retorika ősi kultúra), de nem a nyilvánosság előtt, és minden olvasó külön-külön. Ebben az összefüggésben, a távolságot az író és az olvasó egyre növekszik. Az olvasó már nem tartozik az író, mint egyenlő polgár állampolgár. Úgy néz ki, egy író vagy lenézek lustának és fecsegés, vagy büszke rá, büszke, mint egy divatos énekes vagy sportoló. A kép egy író kezd kétfelé között a kép ihletett társa istenek és nagyképű módon különc, alattomos és rászorulók.
Ez a kontraszt nagyban növeli Rómában, ahol a főúri patríciusok praktikum sokáig tartott költészet, mint egy hobbi a lusta. Ez az állapot fennmaradt irodalmi mű végéig az ókor, míg a kereszténység, annak megvetés mindenféle világi tevékenység egészének nem váltotta ezt az ellentmondást, hogy a másik, az új ( „Kezdetben volt az Ige ...”).
A politikai spektrum ősi irodalom, éppen ellenkezőleg, nagyon színes. Már az első lépéseket az ősi irodalom szorosan kapcsolódik a politikai harc a különböző rétegek és csoportok között rabszolgatartók.
Dalszöveg Solon vagy Alcaeus eszköze volt a harc arisztokrácia és a demokrácia a politika. Aeschylus bevezeti a tragédia kiterjedt tevékenységi programját az athéni areopág - Államtanács, a küldetés, ami egy heves vita folyik. Arisztophanész beszél közvetlen politikai nyilatkozatok szinte minden komédia.
A visszaesés a polisz rendszer és a politikai differenciálódás irodalom ókori irodalom funkciója gyengül, előnyösen koncentrálva olyan területeken, mint oratórium (Demosthenes, Cicero) és a történelmi fikció (poliby Tacitus). Vers fokozatosan apolitizuetsya.
Az ókori irodalom egészét jellemzi:
- mifologizm tárgyak;
- A tradicionalizmus fejlesztések;
- A költői formában.
Mifologizm témája az ókori irodalom volt az eredménye a folytonosság a primitív törzsi és szolga rendszer. Miután mitológia - ez tükrözi a valóságot, eredendő és pre-osztály társadalom: minden természeti jelenséget spiritualizált, és a kölcsönös kapcsolatok magyarázzák, mint a család, az emberi utat. Rabszolgatartó kialakulása hoz egy új valóság értelmezése - most mögött a jelenségek a természet nem érzékelhető a családi kötelékek és minták. Az új és a régi világ egy állandó harc. A rohamok mitológia filozófia nyúlik vissza, a VI. BC és továbbra is az egész ókorban. A tudományos tudat mitológia fokozatosan tolta a művészeti tudatosság. Itt ez az elsődleges szakirodalom képeket.
Minden időszakban az ókor adja az ő verzióját a vezető mitológiai témák:
- A korszak bomlás a primitív törzsi rendszer ilyen lehetőség volt, Homer és kiklichni vers;
- Az a nap a közvélemény-kutatások - a tetőtérben tragédia;
- A korszak a nagyhatalmak - létrehozása Apollonius, Ovidius, Seneca.
Összehasonlítva mitológiai témájú más vesz egy másodlagos helyet az antik irodalomban. Történelmi témák korlátozott speciális műfaj történetek és a költészet műfaj lehet meglehetősen önkényes. Háztartási tárgyak belépett a költészetben, de csak az „alsó” műfajok (egy komédia, de nem tragédia, de nem epilly Epos az epigramma, de nem elégia), és szinte mindig az a célja, hogy az összefüggésben a hagyományos „magas” mitológiai témákat. Újságírói tárgyak is lehetővé tette a költészet, de itt is azt jelenti: „emelkedés” kántálni kortárs eseményeket ugyanaz marad mitológia - a mítoszok az ódákat a Pindar Late költői eulogies beleértve.
Homer - az epikus;
Arkhilokhosz - a pentameter;
Pindar és Anacreon - a megfelelő lírai műfajokban;
Aeschylus, Szophoklész, Euripidész - a tragédia, és hasonlók.
Az intézkedés a kiválóság minden új termék vagy költő alapján határoztuk meg, hogyan voltak hozzávetőleges a mintákhoz. Különösen fontos ez a rendszer ideális mintákat szerzett a római irodalom: valójában az egész története a római irodalom osztható két időszakban
I - ha ideális római klasszikus görög írók (például Homer vagy Demosthenes)
II - azóta már megállapították, hogy a római irodalom felzárkózott Görögország a maga tökéletességében, és az ideális római írók váltak római klasszikusok (azaz - Vergilius és Cicero).
A legújabb innovációs hullám az irodalmi ókorban nyúlik vissza körülbelül I. BC majd a tudatos uralom hagyomány válik teljes. Megnyilvánulásai kis uralom irodalmi hagyomány?
- A régi költők átvette a témák és motívumok: a termelés a pajzs a hős először találkozunk a „Iliász”, majd később - az „Aeneis”, majd a vers „Punika” Celia Italica, és a logikai kapcsolat az epizód az összefüggésben az idő időről egyre gyengült ;
- egy örökölt nyelv és stílus: homéroszi nyelvjárás kötelezővé válik az összes jövőbeli munkái hősi eposz, az első nyelvjárás költők - a kórus költészet és hasonlók;
- kölcsönözte még néhány vers és hemistichs: helyezzen be egy sort egy vers az elődje által egy új vers oly módon, hogy hangzott természetes idézni, és újra értelmezni ebben az összefüggésben, ez egy nemes költői teljesítmény.
A imádják az ókori költők jött az a tény, hogy Homérosz késő ókorban leckéket vett a katonai képesség, az orvostudomány, a filozófia és Virgil végén ókorban volt érzékelhető nem csak, mint egy bölcs ember, hanem mint egy boszorkány és a warlock.
Költői formában írók adta számos eszköz a ritmikus és stilisztikai expresszió, amely mentes a próza.