Amikor csak lehet, és nem kívánja a halált
Imam Muslim közvetíti szavait Anas, hogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به, فإن كان لا بد متمنيا فليقل. اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي و توفني إذا كانت الوفاة خيرا لي
„Senki ne minden esetben nem akarja elképzelni a halál miatt, hogy jöjjön fel a nyomorúságát, és ha ez lesz az (emberi) elkerülhetetlen, hadd mondja:” Ó, Allah, tartsa életben mindaddig, amíg az élet nekem jobb, és hagyj meghalni, amikor a halál jobb nekem!”.
Tőle narrátora, hogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
لا يتمنين أحدكم الموت و لا يدع به من قبل أن يأتيه, إنه إذا مات أحدكم انقطع عمله, وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا
„Senki ne nem akar a halál és nem igényel, és megvárja, amíg ő jön neki, mert tényleg, ha meghal, tetteit megszűnik, mivel a hívő életében nem gyarapszik neki semmit, de jó.”
A változata Imám Bukhari mondta:
لا يتمنين أحدكم الموت. إما محسنا فلعله أن يزداد خيرا, وإما مسيئا فلعله أن يستعتب
„Senki ne nem akar a halál, mert ha nem jó, akkor talán még több, ha ő teszi a rossz, akkor talán megtérnek.”
Al-Bazzar továbbítja a szavait Jabir bin Abdullah, a Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد, و إن من السعادة أن يطول عمر العبد حتى يرزقه الله الإنابة
„Nem kíván a halál, sőt a félelem erős (azaz, a borzalmak, hogy az ember lát, amikor meghal, ezek a dolgok ezen a világon valaha is látott, angyalok, tetteik jó vagy rossz híreket menny vagy pokol, mindez együtt súlyosságát leginkább halál, fulladás ...). Valóban boldogság rejlik élettartamának meghosszabbítására egy szolga, amíg Allah megadja neki tetszett neki (bűnbánat, engedelmesség). "
A tudósok azt mondta: A halál nem csak a hiánya, a halál, éppen ellenkezőleg, a megszűnése közötti kapcsolat a lélek a testtel, elszakadás a test, az elválasztás között. Módosítása az állam és az átmenet az egyik világból a másikba, és ez a legnagyobb baj. Allah nevezte a katasztrófa mondás:
فأصابتكم مصيبة الموت
"... És szenved a szerencsétlenség a halál ..." (Szúra Al-Ma'idah, „vers 106).
A halál egy nagy baj. A tudósok azt mondják, hogy az anyag, amely több, mint ez, a meggondolatlanság halál, kis gondolkodás róla, hogy nem a felkészülés is. Mindössze egy halál egy figyelmeztetés fogadására egy figyelmeztetés, és elgondolkodtató, akik tükrözik. Az üzenet a Próféta (béke legyen vele) narrátora:
لو أن البهائم تعلم من الموت ما تعلمون ما أكلت منها سمينا
„Ha az állatok tudják, mint az emberek a közelgő halál, akkor nem eszik zsíros hús.”
A történet Sahl bin Abdullah al-Tasturi, amit mondott:
ا يتمنى أحدكم الموت إلا ثلاثة. رجل جاهد بما بعد الموت. أو رجل يفر من أقدار الله تعالى عليه
أو مشتاق محب للقاء الله عز و جل
1. Az a személy tudatlan, hogy mi történik a halál után.
2. Egy személy elől a sorsát Allah.
3. arra vágyott, hogy találkozzon Istennel, szeretni őt. "
Azt mondják, hogy a halál angyala jött Ibrahim (béke legyen vele) a másik Allah, annak érdekében, hogy a lelkét. Ibrahim azt mondta: „Ó, Angel of Death, láttad, hogy minden egyes vegye fel a lélek a másik?” A halál angyala jött vissza, hogy Allah és a Mindenható megparancsolta, hogy azt mondják: „Láttál már, hogy nem akar újabb találkozó más?” És amikor a halál angyala jött vissza Ibrahim azt mondta: „Vedd a lelkem most.”
Allah, mondja a próféta Yusuf (béke legyen vele) azt mondta:
„Ölj meg egy muzulmán és velem együtt az igazak” (sura „Yusuf” vers 101).
Mintegy szavak Maryam (béke legyen vele) Isten azt mondta:
„Bárcsak halt meg, mielőtt ezt, és már minden feledésbe!” (Sura „Mary” 23. vers).
A szavak Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele) narrátora, hogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
لا تقوم الساعة حتى يمر حتى بقبر الرجل فيقول فيقول. يا ليتني مكانه
„Ítélet óra nem jön, amíg elhalad a sírok az emberek nem azt mondják:” Bárcsak a helyére!”.
Megmondom: Nincs ellentmondás ezt a szöveget, és az előzőt, mint látni fogjuk megmagyarázni. Ami a Yusuf (béke legyen vele), hogy Qatada azt mondta: „Senki sem volt a halálvágy, sem pedig a próféta, sem a többi, kivéve a Yusuf, amikor egyesült a jó az ő Istenének és tökéletessé lett szívesen találkozzon Allah. A tudósok azt mondta, hogy Yusuf (béke legyen vele) nem akarta a halált, és azt kívánta a halál az iszlámban, azaz „ha felveszi a kapcsolatot a vég, ölni egy muzulmán.” Ez szerepelt véleményt az értelmezése ebben a versben között egzegéták. És Allah tudja a legjobban. "
Ami Maryam (béke legyen vele), akkor akarta a halálát két dolgot:
1. Félt neki rossz think kapcsolatban neki a vallás, a hibás, és ez magában foglalja a zavart.
2. Nem akarta az embereket, mert az ő kifejezett rágalmazás és a hazugság, és azt mondják, hogy ő követte el a házasságtörést, mert a halál számukra. És Allah tudja a legjobban.
Ami egy férfi, aki épített egy hazugság, hogy Aisha (Allah legyen vele elégedett), a Mindenható azt mondta:
„... És az egyik közülük, aki a nagyobb részét, nagy kín ...” (An-Nur „11. vers), valamint:
„... Nem hiszem, hogy ez a tevékenység jelentős, bár a látvány Allah ez egy nagy bűn” (Szúra »Al-Nour« vers 15).
Ami a Mária volt nézeteltérés, hogy úgy ítélték meg, igazak, mert a szavak Allah:
„... és az anyja volt egy nő az őszinteség ...” vagy ő próféta volt a szavak a Mindenható:
"... küldtünk neki: A Spirit (Jibril) ..." (Sura "Mary" 17. vers), továbbá:
"Az angyalok azt mondták:" Ó, Maryam (Mary)! Bizony, Allah választott meg, tisztított és fölé emelik a nők a világ „(Szúra” Al-Imran, „vers 42).
Ebben a tekintetben a rágalmazás és a hazugság emeltek a Maryam több bűnös, és ez minden bizonnyal a halál bűnösök. Ilyen helyzetben, ezek alapján két értelmezés, hogy már adott, a vágy, hogy meghaljon lenne tekinthető jogszerűnek. És Allah tudja a legjobban!
Ami a hadíszt (amit fentebb idézve), akkor ez az oka, hogy a súlyos, hogy bekövetkezik az emberek, a gyengülő vallás és a félelem, hogy elveszítik azt. Nem azért, mert a kár érte az ember, mint egy betegség, és hasonlók, nem azért, mert a vagyonvesztés miatt, amely vétkek vannak bocsátva. Mindez megmagyarázza, könyörgés a Próféta (BLV):
اللهم إني أسألك فعل الخيرات و ترك المنكرات و حب المساكين و إذا أردت و يروى أدرت في الناس فتنة فاقبضني إليك غير مفتون
„Ó, Allah, bizony azt kérdezném (minden) jó cselekedetek, felhagytak a bűn és a szeretet a szegény, és hogy te bocsáss meg és irgalmazz és elfogadta a bűnbánat, és ha lesz próbára az ő szolgái, majd vegye el a lelkem magát vizsgálat nélkül „(Imam Malik).
Mint ez, és megkérdezte „Umar ibn Khatab:
اللهم قد ضعفت قوتي و كبرت سني و انتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مضيع و لا مقصر
„Ó, Allah, én ereje gyengült, nőttem fel, a nyáj elterjedt, hogy vigyen neki nem pazarló, és nem engedélyező mulasztás.” Én nem telt el, és a hónap Allah vette a lelkét. (Imam Malik).
Megemlítve Abu Umar származó Abdullah al-Barr a könyv „Al-Tamhid” és „Istizkar” a hadísz Zaza Abu Umar származó Alim Kindi, azt mondta: „Én ült Abu Abbász al-Ghaffari a tetőn, és láttuk, akik elmenekültek a pestis, és Abu Abbas azt mondta: „a pestis vigyél, vigyél el a pestis pestis vigyen”, majd a Alim azt mondta: „Miért mondod ezt? Esetleg a Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „senki ne nem akar a halál, mert akkor megszűnik a tetteiért, és nem kell a lehetőséget, hogy térjenek meg.” Ekkor Abu Abbas azt mondta, hallottam a Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Elébe tetteikért (támadás) a hat (események): a hatalom a hülye, sok a rendőrség, a villamos energia értékesítéséből, elhanyagolása vér, szünet családi kötelékek, amelyek megkapják a Korán, mint egy fuvola . Akkor tegye az egyiket, akkor is, ha ő a legkevésbé tapasztalt őket, vezet egy imát, csak hallgatni az ő énekel ".