Amerikai Zsidó Hitközség Ukrajna

Zsidó mágikus számok

Fehér sikátorokban Park Anya lecsúszott az útról dolgozni. Téli nagyban átszellemült kis város, ahol született és nőtt fel. Ehelyett úgy tűnik, nem túl gondozott virágágyások, és nem túl szép utcára néző nyitott hideg, de ideális szépség hóval borított fák. És volt valami ebben a szépség, nézi, hogy ha elkezd emlékezni, amit az örökkévalóságot.

Ma Anna elgondolkozott. Ez történik az életben, ha van minden úgy tűnik, hogy nyugodt és jól, de belül - a szorongás, és talán egy előjel, hogy nem fog elengedni. Anya töprengett néhány véletlen egybeesések az életében. Soha nem vette komolyan, és nem volt babonás.

De emlékszik, hogy a nagynénje azt mondta neki többször, mint a számok nem csak érinti az emberek életét, hanem meghatározza a sorsát egész nemzetek. Érdekes ezek a történetek egy csésze forró teát. Anya jutott a néni azt mondta neki, hogy a zsidó hagyományban a legérdekesebb elképzelés a természet a számok. Zsidók nem osztoznak a szám a „rossz” és „jó” - ők csak a jó számokat. Vagy nagyon jó. Ebben az esetben minden egyes számú saját lényegét.

A szám „egy”. Óvatosan emlékeztetett a szavak: „Csak a Sun-shny He - One”.

All-shny előtt megnyílik a világ teremtése ő bölcsességével, mert nem volt közömbös, hogy a világ sorsa, és állandóan vele. Ebben - a lényege a szám „két”.

A „három” megtestesíti azt az elképzelést stabilitás és állandóság. Annak ellenére, hogy minden mozgásban van a világon, minden változik, vannak alapvető, időtlen elvek - akik nem öregszenek, és mindig is voltak, vannak és lesznek. Ezért a zsidók csak három ősatyja Ábrahám. Izsák és Jákob. A funkció, ami nagyon különbözik a zsidó nép bármilyen más emberek - ez az, amit minden zsidó, tekintet nélkül a külső feltételrendszer, belsőleg tudatában keménységét hitüket és odaadás a Teremtő és a Tóra. A zsidók nem változott a hitük, a nyelvüket, és örökre társított hazáját - az Izrael földjén. Mindig. Mindhárom ezer éve, még - több. 3. szám a judaizmusban is jelenti, egy szintézissel, amely egyesíti a két egymással szemben és a látszólag egymást kizáró bázisok együtt. Például úgy véljük, hogy a három pátriárkák a zsidó nép a harmadik - Jacob - kombinált ellentétes adottságok megelőzte őt Ábrahám és Izsák.

A lényege a szám „négy” - az anyagi világban. A Tóra gyakran kifejezést, mint ez: „... és én összegyűjtöm te (zsidók) a négy sarkából a földet.” És így - a négy matriarchs Sarah, Rebecca, Leah és Rachel. Nőies, befogadó, ápolni és végrehajtani, mivel a Földön.

De ez a szám „hat” - az egyik szerencsés a zsidóknak. Van spekuláció, hogy a zsidó „népességrobbanás” Egyiptom nyúlik vissza, a moabita Ruth, akinek utódai közül hat volt szentek, amelyek mindegyike már megáldott hat áldást. Ez magyarázza a pillanatban a zsidó történelemben, amikor a zsidók Egyiptomból, a zsidó nők szült felszerelés. A bölcsek is magyarázza: emiatt a zsidók száma a sivatagban mintegy 600.000 évtizedek óta.

A történelem a moabita Ruth, aki csatlakozott a zsidó nép vezet, egy másik számot: 613. Ez a szám az parancsolatok judaizmusban. Ezeknek 248 parancsolatokat felírása és 365 - tilos. A számérték 606 Ruth nevét, és ha ehhez hozzátesszük, hogy a 7. száma szerint leszármazottak parancsok Noah. amelyek számára kötelező, és hogy Ruth előtt végzett átalakítás judaizmus, megint kap 613. Felmerül a kérdés: miért 613? A Talmud szerint keresztül Toru zsidók 611 határozataidról kaptak (szó értéket „Thor” jelentése 611), és két másik parancs kaptunk közvetlenül - összesen 613.

A „hét” említett speciális szentségét. A Tóra azt mondja: „És Isten befejezte a hetedik napon munkája, ami történik, és megpihent a hetedik napon minden munkájától, ami történt. És Gd megáldotta a hetedik napot, és megszentelé azt, mert Ő megpihent minden általa teremtett ezen a napon, amit meg is tett, építeni „(Gen. II, 2-3). Ennélfogva, a hét minden napján; Izraeliták kiiktatott hétszer körül Jerikó falai; hét gyertyát gyertyatartók hetedik éve - „shevi'it” vagy „Schmitt”.

Ez a tulajdonság a hét, és kinyilvánította rejlő különleges szentség kiderült legvilágosabban két híres „Seven”: a hetedik nap a héten, szombaton. és a hetedik, „Szombat”, az év során. Ezek az úgynevezett „emberi Saturday” és a „sabbat a földön.” Törvények kapcsolódó „Szombat” egy év, változatos és összetett, és évszázadokon át, írt róluk egy csomó könyvet. A legáltalánosabb formája ezen törvények csökkenteni lehet három:

1) tilos a földet megművelni az év Schmitt;

2) Minden, ami megteremti a föld idén tartják hefker (elhagyott);

3) Schmitt törli az összes készpénz adósság.

Hét találtak a zsidó hagyomány, szinte több, mint bármely más számokat össze. Szombaton (hetedik nap); hét pátriárkák, a zsidó nép (Sarah, Rebecca, Rachel Leah, Ábrahám, Izsák, Jákob); száma a szabadság (Roche haShana Yom Kippur Sukkos Hanuka Purimkor Pesakh Savuot ......); időtartamát az ünnepek (húsvét és Sukkot tart hét napig); időtartamát az egyes csapással (igen, ugyanaz a hét nap); menóra a templom; hét áldásait a házasságkötés; hét nappal a gyász a halott.

A „nyolc” a zsidó történelem szimbolizálja a valóságban a csoda, ellentétben a természetes események menetét. Boldog hanuka tart nyolc nap, és ez nem véletlen. Nyolc szabadság tanúskodnak a csodáról győzelem egy maroknyi rosszul felfegyverzett felkelők a számos és erős ellenség. Mintegy csoda, hogy történt egy kis korsó olaj, amely csak akkor elég egy nap, de égett a megújult templomot menóra nyolc napon át. A jelentését és jelentőségét a csoda - nem a katonai győzelem az ellenség, és a győzelem a görög világkép, hogy megtagadja a lehetőséget, természetfölötti valóság, és vezet a filozófia a hitetlenség.

A „tíz” is van egy nagyon érdekes értéket. „Zsidó határozatképes” - a Minyan - áll tíz felnőtt férfi. „Amikor tíz ember együtt a tanulmány a jog, a szellem köztük az Isten” (Avot 3: 7), úgy, hogy a pozitív értéke azt a számot biztosan. Másrészt, a több tíz emlékeztet a veszteség - az tíz elveszett törzs Izrael.

Sok ma lenne meglepő tény, hogy ellentétben sok más kultúrák, ahol a 13-as szám tekinthető „elvarázsolt a meghibásodások száma,” a zsidó hagyomány, 13 nem tekinthető rossz szám. Épp ellenkezőleg. A második könyv a Mózes, akkor olvassa el a 13 adottságok Gd (Mózes 34: 6-7). A számértéke a „Echad” - 13. A héber „echad” - egyetlen. Tehát, ez a szám utal, harmonikus, ahol az összes komponens egy darabban. Sőt, egyenesen beszél egységének mindent. 13 év - a kor bár micvó fiúk. Ez az a kor, amikor a gyermek a zsidó jog nagykorúvá válik, és elkezdi tanulmányozni a Tóra és a Talmud. 13 éves, a fiú elkezd felelősséget tetteikért, és a tanulás, hogy egy ember készül a felnőttkort. Kezdve ebben a korban, a gyermek részt vehet a Minyan.

49 - ez a szám, amely össze van kötve a legnehezebb, de érdekes fejezete a zsidó történelem. A legalacsonyabb szint a szellemi fejlődés az ember határozza meg a zsidó hagyomány, a „49 kapu a szennyező”. A Midrás mondja, hogy míg az egyiptomi rabszolgaságból, a zsidók végig a „49 kapui szennyező anyag”, és ha a lelki süllyedés leküzdeni legalább még egy lépést, korrekció lehetetlenné válna. De 49 nap telt el azóta, egyiptomi kivonulás, hogy megkapja a Tóra (más néven napon elszámolásának Omer) jelképezik a szellemi önfejlesztés és tisztítása a zsidók, vagyis a „49 kapuit szentség”.

A szám 70 a judaizmusban - a szimbolikus szám a világ népei. De találkozunk száma 70, és egy tisztán zsidó kontextusban: elhagyja Erec Izrael Jákob családja számozott 70 embert, és így volt a családok száma a nemzet Izrael a közeljövőben visszatér a Land of Israel. Elképzelhető, hogy ez nem csak véletlen egybeesés, hogy néhány bölcsek kapcsolódó 70 nemzet a világon, és 70 zsidó családok. Jeruzsálem, az úton, azt mondják, hogy ő „70 names”. A Biblia azt mondja, hogy Dávid király élt 70 évig. Továbbá, az a zsoltárok, 70 éves - ez általában a „normális” a várható élettartam az átlagos személy.

Leírja, ahogy Izrael fiait Egyiptomból az Izrael földjén, a Tóra felsorolja a 42 átmenet. Minden átmenet jelenti a szellemi emelkedés és Hassidism kifejti, hogy ezek a 42 átmenet mint elkésettnek - jönnek minden ember külön-külön és együtt az egész nép Izrael egész generáció.

A negyedik könyv a Tóra az úgynevezett „Be-Midbar” ( „A sivatagban”). A fordítás ismertté vált The Book of számok. Ez a cím már megjelent könyvet annak a ténynek köszönhető, hogy van egy egész sor részletes kiszámításához szükséges adatokat az emberek, a különböző törzsek, a papok, az elsőszülött, stb Míg a az egyik könyvet a lényeg és a rejtély számok nem magyarázható, lehetséges megközelíteni a értelmezését a számok, mértékek és méretek a zsidó hagyományban.

Készítette: Tatyana Ahho