ambivalens
Az emberi viselkedés nem határozza meg egyik vonzereje, de a kölcsönhatás sok hajlamait és szükségleteit. Ezért megfelelő egyes igényeket az adott pillanatban lehet kombinálni az elégedetlenség mások. Ezért - keveréke pozitív és negatív érzelmek, vegyes érzelmek, vagy, amint azt az orvosok, ambivalens érzelmi állapotok.
A. S. Puskin finoman érzékelt és a kifejezett ez a funkció az emberi psziché:
Ó, milyen boldog vagyok fájdalmasan téged!
Szomorú vagyok, és könnyen, bánatom könnyű ...
Vegyük például még versek Blok:
Ó, a régi világ, amíg nem hal meg, Till szenvednek az édes kínzást, leállítás, bölcs, mint Oidipusz, Előző Szfinx ősi talányt.
Magyarország - Sphinx. Örvendezve, gyászoló, és elönt a fekete vér, azt szemléli, szemléli, bámul téged, gyűlölettel és szeretettel!
Édes liszt, öröm és bánat, a gyűlölet és a szeretet lenne -kazalos, ezek kombinációja ellentétek - nem több, mint egy szeszély a költő. Tény, hogy úgy olyan érzelmi ember életét. A neurofiziológiai alapja ez a kettősség lesz szó a következő fejezetben.
Nagyon gyakran ütközik a magasabb értelemben az érzelmek, amit rendelt alacsonyabb szinteken. Például az értelemben, a becsület és a kötelességtudat - egyfajta félelem. A konfliktus abban rejlik, hogy ezek az érzések igényelnek egymást kizáró tevékenységek és cselekedetek.
A jelen harca érzések kezdetben erősebb érzések társított ösztön az önfenntartás. De aztán izgatott, és más érzések, mint a szégyen és a „kapott érzelmi” változás lehetővé teszi a személy mester maga, hogy húzza össze magát, és az intézkedések végrehajtása kapcsolatos közerkölcs követeli felelős fogalmakat a becsület és kötelesség. (Sense becsület és kötelesség fogva nem ember született. Ezek képzett társadalom, és része az ideológiáját. Ezért nem ugyanaz a különböző időpontokban és különböző társadalmi formációk.)
Vannak olyan helyzetek az életben, amikor érzéseit ambivalencia különösen figyelemre méltó. Például kapcsolódik a „jótevők” gyakran kétrétegű: elismerését a támogatást, és ezzel kellemetlen érzést függőség - kellett igénybe védnöksége ahol minden adott, hogy más kezébe erőfeszítés nélkül. Jó cselekedetek gyakran megalázó, és minden, ami megalázó gerjeszti gyűlölet ( „pártfogás szégyen” - mondta A. S. Pushkina).
Megnyilvánulásai „hálátlanság” túl gyakran tekintik őket, mint kivétel. Arról, hogy milyen uralkodó foglalkozott alattvalói volt a szerencsétlenség, hogy nekik felbecsülhetetlen szolgálatot, ez jól ismert a történelemből:”... halhatatlan marad Plutarkhosz egy katonáról, aki megmentette az életét, a király a csatában, és ahelyett, hogy futni, hogyan kell tanácsot neki zsálya Ott maradt, támaszkodva a hála a király: ő fizetett érte a fejét "(Zweig S. Kedv Prod 2 m, m m 2." 1957 p 238 .....).
Egy olyan társadalomban, ahol a rögzült hozzáállása barátságos kölcsönös és baráti együttműködés, a nagyon fogalmak „kedvesség” és a „jótevő” elvesztette értelmét.
De a régi időkben történt, hogy egy tehetséges ember szerény származású nem tudott magának; segített neki. Azonban az évek óta hiába kérik a szíve egy szikra szeretet a jótevők. Felmérése ereje tehetségét, hamarosan úgy érezte, a keserűség és a harag az a tény, hogy csak valaki erős kéz segített neki, hogy kitörjön. Nyújtott támogatás szükségessége a siker és az önkifejezés, de ez volt a csapás az önbecsülés és az önbecsülés, különösen egy személy egy magas szintű igények.
Megértése az elme, jótevők jóhiszeműen járt el, a személy még mindig öntudatlanul viselte őket negatív érzelmek okozta helyzet általában az, hogy amellett, hogy a tehetség és a munka, szükség van egy még „védelem”, valakinek a javára és a kegyelem. Ha ez az ellenségesség nem volt mindig egyenesen, akkor legalább ő eloltották a jó érzések.
Kedvesség, kifejtett hangsúlyozta „felülről lefelé”, ami ezt követően a legnagyobb hatású, különösen akkor, ha emlékeztetik rá. Persze, köszönhetően a - a kötelessége minden; de senki sem mer azt állítják.
További cikkek a témában: