Állás közben a templom censing és hogyan kell gyertyát, és hogy a közösség a kenyér
A fő jellemzője az emberi viselkedés az Egyház legyen félelem, hogy tiszteletben tartása a templomból és a szent helyek.
Templomba járás és elkövetése semipoklonny „elvek” kéne egy adott helyre, aminek lennie kellene, az egész szolgáltatást.
"Akkor, - utasítja a könyv" Son of the Church "- meghajolt derékból magáról álló lyudem", mondván csendesen: "elnézést, apák és testvérek" (a feje a 35.).
„Ha minden hol priluchitsya erő egyedül - továbbra is tanítani a” Son of the Church „-, és van ereje először mindig földig hajolt, mondván bocsáss meg, Master of the Holy (vagy Apa, őszinte), és áldja meg, és imádkozz érettem, bűnös.” ( a fejét a 36.).
Az emberek séta a templomban sokáig, inkább saját istentiszteletre a templom belsejében, például egy speciális ikon vagy oszlopok. Ezt már régóta a szokás kell tartani. Azonban, ha a hely már foglalt, akkor a kereslet a szabadon bocsátását - lehetetlen. Más szóval, elkerülve a felesleges konfliktusokat, akkor jobb, ha lesz szabad, nem foglalt helyet, senki utesnyaya és biztosan nem nyomja.
Az imádságban kell egyenesen állni, a lábad együtt, nem eltekintve a kezében, de megáll, pelerin lehet (az egyszerű állva) több elvált. Kézzel a mellkas vízszintesen szintjén a könyök, egy másik, de a jogot, hogy marad.
Az egyik szerint a patristic értelmezés olyan helyzetben, mint imádkozó kézzel szárnyak Saints égi hatalommal bezplotnyh közelgő szörnyű trónt a Lord of Glory. Ez derült ki a látás szent próféta Isa: a félelem a Isten nagyságát és a tűz kerubok Seraphims aki hat-hat szárnya, egy pár szárnya zárt arc, a másik - a lábak, és egy harmadik pár fly (Ex 6, 1-4. ). Ezért van az, hogy van, hogy kifejezze tiszteletét Istenség, mint az angyalok, hristiyane ortodox óhitűek így hajtogatott kezét imára.
Beszél az a hely, imádkoznak a templomban, meg kell említeni, hogy azok a személyek mindkét nembeli kell állni a szolgáltatás során külön, különböző részein a templom.
A múltban, amikor a telefon a hívek hím nagyobb volt, mint most, akkor foglalta el az első, a legközelebbi az ikonosztáz felében a templomot, a nők álltak mögötte.
Jelenleg, a férfiak általában egy részét foglalják el a belsejében a templom előtt, a jobb fele a ikonosztáz.
Egyre a helyén, és szükség van, hogy rajta a teljes szolgáltatás, csendben, koncentrálva az elmét alázatos imában Istenhez bűneiket, és a figyelmet az olvasás szent és énekel.
Törekedniük kell arra, hogy ha nem feltétlenül szükséges, hogy ne menjen a templomba általában, és egyes részein a szolgáltatás tilos minden mozgása a Charta a templom.
Nem walking, sokkal kevesebb szó, nem szabad, az alábbi esetekben:
1), vagy legalábbis az elején sem a szolgáltatás, azaz a kezdeti felkiáltójel a pap, vagy ustavshchika imára „Nosza istentisztelet”;
3) során az olvasó a levele és az evangélium. Ahogy Aix-olvasás zsoltárokat, imákat ebben az időben lehajtott fejjel, alázatosan hallgatja az Isten szavát;
4) vagy olvasása közben énekel Simvola ortodox hit: „Hiszek egy Istenben.”
5) olvasata során ima „Trisagion”, és a „Mi Atyánk”, nem számít, milyen az istentisztelet ideje, ezeket az imákat elkötelezettek, valamint a „Miatyánk” énekli, vagy olvassa el külön-külön (a liturgiában vagy óra);
6) alatt az ének a Nagy himnuszon a Matins ünnep, valamint a magán szolgáltató, amikor a Nagy himnuszon olvassuk;
7) Miközben egy magas rangú szolgáltatás (kitöltő személy szolgáltatás) elbocsátás (ami általában szavakkal kezdődik: „Krisztus, a mi igaz Isten.” Vagy: „Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia, imádságok kedvéért.”);
8) Szent Liturgia, miközben énekel (vagy olvassa el a Clock) „egyszülött Fiú.”;
9), miközben énekel „Dominikánus Hymn” ( „nemző a kerub.”) És teljesítése átadása áldozati kenyér és a bor; miközben énekel „született Cherubim.” előtt és után transzfer a gyülekezet kell állni lehajtott fejjel egyfajta alázat és a bűnbánat.
Következő után a „Dominikánus Hymn” a liturgia is annak tartalmát nagyon felelős lelkileg. Ez volt akkor, eltelő időt „nemző a kerub.” (Miután a Nagy bejárat) és a „Meet van.”, És elkötelezte magát prelozhenie (titokzatos átalakulás) a kenyér és a bor az igazi test és a True Blood az Úr Jézus Krisztus, így séta a templom a perc tilos.
Nem fogadta el, hogy közben egy hosszú kórus „szó”, mondta a Charta az idézet a Zsoltárok, amelyben a végrehajtás (miután a felkiáltás: „Szentek Szentje”) papság közösség az oltár és elő szentáldozás Ajándékok imádkozol;
10) során az olvasó a Akathist a Boldogságos Szűz Mária, hosszas ima fellebbez a Queen of Heaven, amely a 12 rész (Kondakov és ICOS), befejezve a szavak egyenkénti „Üdvözlégy Nem West Nenevestnaya” és a „Hallelujah”.
Akathist (vagy, pontosabban, Akathist) olvasható a templom a hozzászólás az úgynevezett „hagyományos kánon”, a következő általános elve felekezet, valamint egy speciális jogszabály, a szombat délelőtt 5. nagyböjt szolgálatában Dicséret a Boldogságos Szűz Mária ( a jelenlegi gyakorlat - az 5. péntek nagyböjt este).
A szolgáltatás során, akkor nem lehet beszélni a gyülekezet (különösen késésben). Abban az esetben van szükség, hogy beszéljen röviden és suttogva vagy jelzi csend.
Az alkalmazottak a templom és kísérői laikusok meg kell felelnie a vonatkozó szabályok és kell, hogy legyen egy példa, hogy a gyülekezet, és abban az esetben a garázdaság vagy végzés - észrevételt tenni. Azonban megjegyzések nem jó, nyugodt hangon, azaz ints és nem bosszús. Ne üldöznek más vallások, csak adja meg a kijelölt hely a számukra. Ne feledje: ha elfordult az igaz hitet akár egyetlen lélek, majd elpusztítani.
Gyermekek viselkedését a templomban kell tanítani otthon, hogy jöjjön a templomba, már tudta, hogyan kell viselkedni. És a templomban csak suttogva elmondja, hogy mit kell tennie.
Nem tud beszélni a gyerekek hangosan, ne sürgesse, ne tanítsanak, amikor van egy szolgáltatás. Tudjon meg mindent előre, és nem abban az időben, amikor imádkozni.
Gyermekek kell tartania az ugyanazon szabályok vonatkoznak, mint a felnőttek: ne beszélj, nem gyalog, nem fut a templom körül. Ebből következik, hogy azok szerényen viselkedik. Tanítsa meg a gyerekeknek, hogy hallgatni az ima. Félelmetes Isten előtt való rossz viselkedés.
Ne hagyja, hogy gyermeke enni a templomban. Ha egy kisgyerek sírni kezdett a templomban, majd azonnal végzett vele.
Vezeti a gyerekek is használják a templomot csak akkor használható, ha a saját több rossz séta.
Hozzászoktatni a gyerekeknek, hogy háttérbe szorították a kereszt nepospeshno tiszteletteljesen imára kiáltanak az Úrhoz irgalom és kegyelem.
Ha a gyerekek sírni sokkal korábban közösségben, és elfordulnak a szent kehely, akkor a szülőknek kell kiemelt figyelmet szenteljen a lelki életben, és megpróbál úgy viselkednek tisztességesen hristiyanina címet.
Míg a templomban, nem ítélik el a tévedés tisztviselők és hívek hasznos lesz, hogy bánt, és ásni a saját bűneit, hiányosságok és kérjük az Urat, hogy irgalmazz nekünk.
Ha közben imádják valaki zavar, hogy imádkozzanak, próbálja megbirkózni ezzel a kísértés, nem irritált, vagy egy másik helyről.
Ha a szolgáltatás során sürgősen szükség van, hogy ki a templomból (azonban nem a fent említett esetekben a különleges tisztelet), akkor imádkozz 3 íj (az övezetben) egy imát: „Isten, légy irgalmas.” És kimegy csendesen és szerényen.
Visszatérve az ajtó figyelj, hogy olvassa vagy énekelt - ha valamit a „esetek”, hogy Várj egy percet az ajtó, akkor megy a helyére, és imádkoznak is három íjak imában: „Isten, légy irgalmas.” És számoljunk, hogy az általános templom az imádság.
Még mielőtt a Krisztus eljövetele, vagy tedd egy modern módon, BC, ókori Izrael istentisztelet a templomban Ierosalimskom kíséri égő füstölő. azaz Lit tömjén jeleként Istenhez imádkozott, speciális fém konténerek láncok (füstölő), akik bizonyos pillanatokban a kezében papok.
Ezt a hagyományt örökölt, és a korai keresztény egyház -, s egyben a templomban gyakran lehet látni Kadja pap.
Így incensing, titokban (magában) azt mondja a Zsoltárok 50 ( „Könyörülj rajtam, oh Isten.”), És el kell jutnia az emberek és Kadja, azt mondja: „A Lélek a Szent rátok, és a hatalom a Felséges árnyékoz téged.”
Ez gyülekezet (miután egy teljes órán tömjén), (nem kereszt) íjak, a derék, és mindenki csendben válaszolt: „A blagyi Lélek vezet engem a földön.”
Ez a szokás kapcsolódik az értéke tömjén (tömjén füstje) az patristic értelmezés, valószínűleg utal, hogy a láthatatlan kegyelem a Szentlélek Isten, ami a templomban.
Valamilyen formában liturgikus áldozatot Istennek a gyertyák. Az égés az a gyertyatartókat, mielőtt a szent ikonok kifejezi a belső ima égő előtt az Úr maga, Szűzanya és a szentek, és ezért szükséges, hogy minden gyertya egy imát. Ez az ima kell a képpel kapcsolatos, előtte egy gyertyát.
Így, forgalomba gyertya előtt egy ikon a Megváltó. célkereszt Isusovu ima: „Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnös.” Vagy: „Isten áldja meg.” Ezek imák is beszélt, és mielőtt bármilyen más ikont.
Ennek megfelelően, mielőtt a kép Miasszonyunk imádkozni. „Legszentebb Istenszülő Lady, ments meg engem, bűnös a szolga”
mielőtt a szent kereszt Krisztus: „Dicsőség, Uram, a te Kereszt Precious”
és előtte az ikonok a szentek teljes imákat számukra (például Szent Miklós: „Szent Hrisztov Nikolae, imádkozzatok értem, hogy bűnös”).
Gyertya kell beállítani, egyenes, nem dől minden irányban, és tedd újra a határon, és meghajolnak, ha a derék megfelelő imát.
Egyes egyházak, „előtt és után a gyertya” által meghajolt háromszor, és a forgalomba egy gyertyát, be nem fedi a kereszt nélküli íj. Ez lehetővé tette ki a forgalomból; kezdete előtt vagy után, de a szolgáltatás során zaklatott és zavaró másoknak ima és íjak engedélyezett, ezt nem lehet megtenni, mert ez a magatartás sérti az egyházi illem.
Hozzá kell tenni, hogy áldása nélkül kerülnek a solea (magasság előtt ikonosztáz), a laikusok nem. Ha azt szeretnénk, gyertyát gyújtani, hogy az ikon, akkor át kell menni az áldott hívek és kérje fel.
A témakör végén kell mondani, hogy annak szükségességét, hogy a gyertya vagy gyertyatartó eltávolítjuk a haldokló salak nem jó ok arra, hogy sétálni a templom, amikor tilos a Charta a templom. A áldozat kedves és Istennek csak akkor, ha ez hozta megzavarása nélkül kötelező ókeresztény szolgálatában prépost érdekében.
Létezik egy speciális eljárás tekintetében közösség kenyeret. Prosphora vagy ostya, úgynevezett körtemplom kenyeret sütött Kis lisztből és vízből só hozzáadása. A tetején a közösség kenyér van ütve a képen nyolcágú kereszt Krisztus szava: „Íme, az Isten Báránya, vzomlyai bűneiért az egész világot.”
Az olvasás, a Midnight Hour, és végre Proskomedia amikor a pap veszi közösség kenyeret a részecskéket az élő, méltó korai keresztény élet, hristiyan ortodox óhitűek, és a halott hit és vallásosság.
Végén a liturgia (. Szokásos alatt - kerítések imádkozik a Szent Kereszt, és bizonyos templomok, - egy kicsit korábban) prosphora amelyből eltávolították részecskék szét hívők étkezési (evés, néha nagy egyházközségek - a vágott formában) .
Figyelembe közösség kenyér, emlékeztetni kell arra, hogy ez nem egyszerű kenyér, és az egyik legszentebb, mivel fontos szerepe van a test és a vér az Úr. Ezért, ragadd meg és használja (azaz enni) nem kell azoknak, akik bűneiket nem érintheti a szentélyek az egyház (fent említettük). Azok, akik érdemesek aggályok szentélyek, alkalmazni kell a közösség kenyér tisztelettel és istenfélelem.
Itt van, hogy beszélnek róla az egyik drevnevengerskih utasítás: „Amikor fogyasztani közösség kenyér, figyelembe, hogy a pap a szentmise után, emlékszem, hogyan kell használni: óvatosan, állandó helyett ült, és meg kell határozni egy tiszta ruhát, és átveszi azt. vagy az asztal fölött, vagy valami tiszta, hogy az Ön gondatlanság nem esett morzsa, és akkor nem lehet eltiporni, a kenyér, a szent bo ott.
Need for (betegség, a tartomány távolság a templomban), sok (eve) nem jön be a templomba, és a vágy, hogy megkóstolja a szentélyek, azok a házak kell, hogy imádkozzanak az istentiszteleten, mint a könyvben leírt „Ima” a „Tudnivalók az otthoni imádság.”
Fogyasztása közösség kenyér legyen nyugodt, nem sietős a nyelés. Meg kell majd köszönetet az Úrnak az imában, hogy három íveket a keresztet, az első két - az övezetben, és a harmadik - a földbe. Ezt mondja az imát: „Emlékezz rám, Uram, mikor eljõsz királyságába Xi (íj) Emlékezz rám, Uram, ha te jössz királyságába Xi (íj) Emlékezz rám, szent, mikor eljõsz királyságába Xi ..” (Leborulás).
Mi hozzá itt néhány információt arról, hogy mi a „Dora”, vagy „ajándék”, és amikor ők „elfogyasztott”. „Dora”, vagy pontosabban „antidoron” (a görög - a szó szoros értelmében „helyett a Gift”) - kovásztalan kenyér, vagy inkább - a maradványok (még az úgynevezett „láb”), a közösség kenyér, amelyből eltávolították a Proskomedia St. Lamb később (Liturgia igaz) felajánlás lelkész (pap vagy püspök) és átváltozás a Szentlélek a valódi Krisztus teste.
Egyházi hagyomány, hogy kezet „ajándékok” nyúlik vissza a korai keresztény időkben, amikor minden vasárnap a liturgia (válaszul a Szabadító parancsolat: „Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre” (Lk.22, 19) volt áldozó (nem csak csecsemők) St. Mysteries of the Body és. . Krisztus vére Nespodobivshimsya „így szörnyű ajándéka” (Simeon Solunsky), St. Church, mintha ahelyett, St. Tyne városában, egy kisebb szentélyt az áldást és tisztítását a lélek és a test - .. élő méltó ókeresztény címei.
Hogyan és mikor ez megtörtént? Miután közösség magát (miközben énekel „szó a” költészet) szakít a vallási szertartás „láb” on demand: körülbelül minden pap tudja, hogy hogyan érdemes lehet folytatni ezt a szentély; Ha szükséges, adjunk hozzá és Marian közösség kenyeret, és mások a hét.
Miután opisthambonos, miközben énekel (vagy olvasás) a 33. Zsoltár, a pap (püspök vagy pap) ad „ajándék” az embereket. Osztogatnak a Douro, összeadódik ujjaival kezét, mint egy áldás, és a keresztet, és megteszi a Douro három ujjal, azaz nagy gyűrű és kisujj, és mindenkinek, aki jön azt mondja: „irgalmas és nagylelkű Úr adott élelmiszer azoknak, akik félnek tőle” (Ps.110: 4). Coming istentisztelet káplán övezetben (előjel nélkül a kereszt), majd miután átkelt imával Isusovoy kapja a jobb kezében kötelező. ajándékok, támogatja a bal oldalán, csókok a kezét a pap így hagy a helyén, és nem keresztelni, fogyaszt ajándék tisztelettel.
Jellemző, hogy ezen osztályokon, ahol ez megtörténik, akkor kommunikációt igényel. ajándék, imádkozás veszi a közösség kenyeret, keresztet vetett, megcsókolta a St. Kereszt és használja az istenfélelem. Elfogyasztása után Dory és prosfiry imádkozik, mint már említettük.
A Vigil áldott kenyeret (ha van ilyen) azt javasolta, hogy a hívek során csók a kereszt.
Hogyan kell megközelíteni a Cross:
Csók kommunikáció. Cross, hogy az áldott kenyeret, és szüksége van, hála Istennek ezt az imát, és meghajolt, „A ajándékok méltó teremtett minket, O Virgin Istenszülő (íj), prezryaschi bűnök a (íj) és etetés a gyógyulás, akiknek hite, akik megkapják az áldást te legtisztább” (levertség).