Alapjai ortodoxia közösség
A szentírások az úrvacsora
„Jézus ezt mondta nekik: Bizony, bizony, mondom nektek, ha ti eszik a húst az Emberfia, és inni az õ vérét, nincs élet bennetek. Aki eszi az én testemet, és issza az én véremet, örök élete van, és én feltámasztom azt az utolsó napon. Mert az én testem igazi étel, és az én vérem valóban ital. Aki eszi az én testemet, és issza az én véremet énbennem marad, és én őbenne. Mivel az élő Atya küldött engem, és én élek az Atya által, [így], aki eszik engem, élni fog énáltalam „(János 6: 53-56).
„Mert én kapott [maga] az Úr, hogy én átadott nektek, hogy az Úr Jézus azon az éjszakán, melyen elárultaték vette a kenyeret, hálát adott, megtörte, és monda: Vegyétek, egyétek, ez az én testem, mely ti érettetek megtöretik; ez itt az én emlékezetemre. Hasonlóképen a pohárt is, minekutána vacsorált, ezt mondván: E pohár az új szövetség az én véremben. Tedd ezt, amikor inni, az én emlékezetemre. Mert amikor eszitek e kenyeret és isszátok e poharat, hirdessétek az Úr halálát, amíg el nem jön. Aki tehát eszi a kenyeret vagy ital a pohár az Úr méltatlanul, vétkezik a test és a vér az Úr. Igen, az ember magát, és úgy egyék abból a kenyérből, és inni a pohár. Mindenki számára, aki eszik és iszik méltatlanul, eszik és iszik, ítéletet magának, mivelhogy nem az Úr testét. Ez okból ti köztetek sok gyenge és beteg, és néhány meghalt. Mert ha lenne megítélni magunkat, akkor nem lehet megítélni. De amikor úgy ítélik, mi megfeddte az Úr, hogy nem kell ítélni a világot „(1Cor.11: 23-32).
A lényege a közösség
Egy modern tudós magyarázza a lényege az úrvacsora az alábbiak szerint: „Ahhoz, hogy egy keresztény is áldozatot az Istennek, hogy nem kell egy templom. De a vallás nem csak az, amit adunk. Ennél is fontosabb, hogy megkapjuk. Ami számít, az nem az, amit keresünk Istent. Még fontosabb, hogy mit keres a számunkra.
Miért gyakran jönnek a templomba, és kapcsolja be az imádságban Istennek - jól ismert. Hajlamosak vagyunk, hogy Isten egyfajta generátor humanitárius segítség: „Adj, Uram, nekünk egy kicsit több egészséget, nagyobb sikerrel és egy emelést.”. Túl gyakran kérünk az Úrtól szerint egy mondás Szent Dimitriya Rostovskogo „nem Jézus kedvéért, de a kedvéért kenyér cous”. És ez az, amiért Isten keres minket? Azt akarja, hogy van valami, hogy elvegye? Vagy így?
Miért Igéje ösztönzi: „Jöjjetek én hozzám mindnyájan, a kik a munkaerő és meg vagytok terhelve” (Mt 11,28).. Nem kell ezt a hívást, hogy továbbra is a következő módon: „És akkor adj valami mást.”. Egyébként előfutára végei a meghívást, azt mondja, hogy Isten megteszi a kedvéért válaszolt: „És adok megnyugvást találtok lelketeknek.”.
Tehát Isten hív minket magához, hogy tegyen valamit a közölt velünk. Mi az? A tudás - „Tanuljatok tőlem.” Spirit - "Vedd fel a Lélek". Szerelem, béke és öröm - „Maradjatok meg szeretetemben; én békémet adom nektek az én örömöm bennetek legyen ....” De Krisztus ad nekünk, és még elképzelhetetlen. „Maradjatok énbennem, és én tibennetek. Vegyétek, ez az én vérem, amely érettetek kiontatik.”. Összesen Krisztus rábízza magát az embereknek. És istenségét és emberségét.
A modern orvostudomány, van egy ilyen eljárás: az ember egy transzfúzió a saját vére. A testét jeleníti meg vérrel, megtisztítjuk az esetleges szennyeződések vagy káros, éppen ellenkezőleg, dúsított olyan komponensek a szervezet a beteg még nem önmagában képes a szükséges összeget. És így, fertőtleníteni, és a dúsított vér áramlik vissza az emberi szervezetben.
Valami hasonló történik a Krisztussal való kapcsolat. Isten lesz az ember. Ő felveszi maga a természet, beleesett züllés, a maga gyógyít, táplálja a Divinity, örökkévalóság, halhatatlanság, és az ő emberi test, már áthaladt a halál és a feltámadás, visszatér hozzánk. Ő az emberi vér telített isteni áramlatok, önt belénk, hogy mi magunk is a csíra a feltámadás, és voltak részesei az Örökkévalóság.
Tehát, mi jön a templomba, hogy valamit kap benne. Temple - fallal körül szentsége közösség. A szentsége ez a tény, hogy az emberek nyújtva kezét ajándéka. Ezért, látogatás a templomban - nem olyan súlyos teher, csodálatos kiváltság. Mi már évek óta adott el a jogot a bűnrészesek az utolsó vacsorán. Mi már évek óta lehetőséget kap arra, hogy legyen „részesei az isteni természet.” Mi már évek óta lehetőséget kap arra, hogy érintse az energia, ami nem megy ki, nincs áram a világon. "
A belső oldalon szertartásokban
1) Az, hogy a közösség a Szent misztériumok.
A Szent Atyák magyarázza, hogy a démonok félnek a három dolgot: a keresztség, Kereszt, és a közösség. De gyakran az emberek, mert gonoszságuk és véletlenül elpusztítja ereje kegyelem a szentségek, ezért a démonok újra kezdeni, és uralkodnak felettük.
Az életrajz Szent Makariya Velikogo az ő szavai, hogy egy nő, súlyosan érintette a hex bűvész: „Te szenvedett szerencsétlenséget, mert öt hétig nem fogyasztott a Szent Misztériumok”.
2) A fontossága és értéke St. közösségben.
A szemlélődés az isteni liturgia, Bishop Seraphim Zvezdinskogo van egy leírás a látás egy öregember-aszketikus, élénken írja le annak fontosságát, hogy a keresztény közösség a Szent misztériumok.
Különösen fontos a szentáldozás. Aszketikus látott „tengeri tűz, a hullámok emelkedtek, és örvénylő, a mintát egy szörnyű látvány a szemközti parton állt egy szép kertben lehetett hallani a madarak énekét, kezében virág illata aszkéta egy hangot hallott ....” Kérem megy keresztül a tengeri „De nem volt mozgás lehetséges. sokáig állt a gondolat, mozog, és hallja a hangját, „Végy két szárnya, hogy adja az Isteni Eucharisztia :. egyik szárnya - Isteni húsát Krisztus második szárny - életadó vérét. Nélkülük nem számít, mennyire jó lett volna a bravúrt, hogy elérjük a mennyek országa nem lehet. "
3) feltételek közösség:
Az ortodox hit, azaz a elfogadva, hogy kifejteni a Creed és más egyházi dogmák.
A külső oldalán a szentségek
1) A szertartás a közösség: közösség, hogy szükségszerűen a levertség, mielőtt az Oltáriszentség, kívánatos, hogy ne rágja és nyelni egyszerre, biztos, hogy mossa le.
2) A frekvencia Communion: Bishop Feofan Zatvornik: „Azt hiszem, már mondtam, hogy elég pogovet, és részt venni a négy nagy üzenet. És az oszlopok előtt húsvéti és karácsonyi kétszer. És ne keressen tovább. Próbáljon több mint a belső rendet, és vezet a tökéletességet. "
3) előállítása az Eucharisztia: olvasni a kanonokok, a Megváltó, az Isten Anyja, őrangyal, mielőtt Úrvacsora, az azt követő a szentáldozás, három napos böjt és az önmegtartóztatás az élelmiszer és ital éjfél után, mielőtt a nap közösség, hogy részt vegyen a szolgáltatásokat a templomban minden nap képzés, önmegtartóztatás a házastársi kapcsolat; egyeztetni azokkal, akikkel te összeszólalkozikvkivel, korlátozása külső benyomások kapcsolatos intézkedés a média, a vallomás.
4) Viselkedés után Communion: biztos, hogy olvasni vagy hallgatni ima hálaadó, hogy maradjon az absztinencia és a csend, áruház lelkiismeret Isten felé, az emberek és a dolgok.
Példa hitetlenség Holy titkok
Dmitriy Aleksandrovich Shepelev beszélt magáról Abbot Sergius Hermitage, Archimandrite Ignác 1. után. Tanulmányait a hadtest oldalak. Egy nap Nagyböjt idején, amikor a diákok tovább a Szent misztériumok, a fiatal férfi, aki járt közel Shepelev fejezte bajtársa erős hitetlenség az a tény, hogy a pohár - a test és a Krisztus vére által. Amikor tanították a szent misztériumok, úgy érezte, hogy a szája a hús. Csodálkozva fiatalember, magánkívül volt, nem találta ereje lenyelni a részecske. A pap észrevette, hogy mi történt velük változtatni, és megparancsolta neki, hogy menjen az oltárhoz. Ott tartja a száját részecske és vallást az én vétkem, Shepelev visszanyert és lenyelte megtanította neki az Oltáriszentségben.