Alapjai ortodoxia, a kép az Isten Fia megtakarítás az emberek ef ho Pantes hemarton
Az ember Isten képmása a földön. Az Úr maga előtt az ember teremtése mondta, Alkossunk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra (Ter 1, 26). Miért apostol felhívja az emberek az Istentől született (ApCsel. 17, 28- 29). „Mivel az ember Isten képmása, a bálvány, ha - ?. képrombolók kérték a Szent István püspök Bostrsky hogy ő a bálványimádás és a gonoszság tárgya Ne legyen.?”.
Lett lenyűgözte Isten képmását az emberi lélekben: az Úr adott neki egy halhatatlan lélek, amely nem, mint Ő, a végén a létezéséről, adott neki egy ésszerű lélek szabad és szerető. Ahogy az Úr Isten a Mindenható, a világegyetem, így az ember a király az állatok a földön. (Gen. 1: 27-28;. 1 Kor. II, 7). Természetesen a isteni tulajdonságait a lélek nem tud, de tükröződik a szerv, amely az ember uralkodik a teremtmények. De semmi sem az emberben Isten képmását, különben Isten képmása. A kép az Isten nyilvánul meg a hatalom és tulajdonságait a lélek, és hasonló a jó cselekedetek, hogy van, a megfelelő használat bogodarovannyh erők. Ha egy személy megsokszorozza az igaz Isten ismerete, és a világ, ez a feladata a közeledő Isten; amikor akarata irányul a jó cselekedetek és a szív tele szeretettel Isten és a felebarát, aztán használjuk Isten az Üdvözítő parancsát, hogy tökéletes legyen, amint mennyei Atyátok, mint Ő tökéletes jelentése (Mt 5: 48.); kegyes, mint a ti Atyátok is irgalmas van (Lk. 6, 36). Az Isten képmását az ember lehet hasonlítani egy emberi portré, amely ábrázolja csak az arcának, és a hasonlóság egy teljes portré az ember, amelyen az érintett színeket képviselve vannak, és az arc, a szem színét, a haj, stb
Ki hasonlít ahhoz az emberhez, hogy bűnös? Gonosz szellem, akinek elméje sötét hazugság; mert fekszik hazug és az apa, a szó Megváltó (János 8, 44.); Vajon a gonosz lélek által küldött gonosz cselekedeteivel, és a szíve tele volt irigységgel és rosszindulattal; fellázadt Isten ellen, és az első ősök, elcsábította őket, mert nem akarta, hogy elérje a legtökéletesebb képmása a jó cselekedetek kívánta békességben isteni tökéletesség. De mivel ember esett nem reménytelen, mivel a kép Isten visszaállította őt az Isten Fia, formáját öltötte az ember; ő teljesen elvesztette uralkodik a lények a föld, bár gyengült a bűn; mivel a kommunikáció. Ioann Zlatouszt mondja: „minden dolog történt Isten dicsőségére és a mi jó, minden rendben van akkor - az emberek, különösen az Úr útját, mert abban az időben, amikor a város bevezette a császári portrék és képek, örömmel megy eléjük uralkodók és az emberek, így tiszteletben nem a fedélzeten, és a kép, de a császár, és létrehozta a (emberi arc) egy áhítat nem földi, hanem mennyei módon. "
Az emberek még mindig minden történt az Isten képmására, figyelembe kell vennie egymást; de van más fokú tisztelet a különböző kapcsolatok és tulajdonságok az emberek. Úr parancsolta főleg tiszteletére apa és anya, mint ők adnak gyerek közül, és növelni őket, szolgálja őket, a legtöbb esetben a Teremtő Isten és az isteni gondviselés; speciális méltatja tiszteletére mentorok, felettesei, és különösen a királynak, mint a kép a Mindenható Úristen a földet adott neki a hatóságok, mint a másik.
Kedvezményes érdemelnek tiszteletet szent emberek az Isten, aki a mennyben laknak. Tiszteletben kell tartanunk őket, mert Isten méltatta őket a földön, és dicsőíti az eget és parancsot, hogy tiszteljük őket. Szent Isten emberei még a földön próbál lenni, mint az Úristen jó cselekedetekkel, de Isten hasonlítják, és hasonlítja őket magához, megnyilvánuló rajtuk keresztül az isteni tökéletesség: egy részük megjósolta a távoli jövőben, és mit nem ért, kinyitotta a titkos gondolatait mások nélkül közvetítés, más ők beszéltek idegen nyelveket számukra ismeretlen, úgyhogy úgy tűnik, hogy már az eszköz a Szentlélek, és mozgott a szájuk; mások gyógyítani gyógyíthatatlan betegségek, parancsolták a természet elemeivel, vesd ki a gonosz szellemeket; voltak olyanok, akik emelte a halott. Nyilvánvaló, hogy mindez sajátos Istent, aki közvetlenül és cselekedett velük. Az Isten Fia maga kéri barátai szentek (János 15. 14.) közeli hozzátartozók: ki fog tenni Isten akaratát; ő az én testvérem, nővérem és anyám, az Úr Iisus Hristos (Mk. 3, 35) mondta. Még az élő szentek Azt mondta, hogy befogadja a prófétát próféta nevét kap egy prófétának jutalmát, és megkapja az igazat igaznak nevében az igazak jutalma az igaznak (Máté 10, 41.). Tehát maga az Isten dicsőíti a szentek és a parancsolat, hogy tiszteljük őket. Különösen azért, mert mi nem tiszteljük a Boldogságos Szűz Mária, ami az igazak Erzsébet, az ihletet a Szentlélek, az Istenanya hívta, és úgy érezte, maga a legnagyobb megtiszteltetés, hogy jön? Hogy, hogy nem teljesíti az Istenanya, szája által, melyet a Szentlélek azt jósolták, hogy ő ublazhat TNI ródium (Lk. 1, 43 48)? Nem tisztelni, hogy ellenkezik az evangélium, megsérteni Her Fiú és a Szentlélek, predrekshego ő dicsőségét, és dicsérte őt.
Másodszor, mert van, hogy nézd meg a szentek Isten, hogy azok a legnagyobb jótevői, és nehéz ábrázolni az összes előnyeit, amelyek rendelkezésre állnak, és az emberiséget.
Kétségtelen, hogy ha nem lett volna a szentek az Isten a földön; akkor nem lenne velünk. Ha az özönvíz előtt nem talált a földön az igazak Noé és családja, az egész emberi faj halt volna meg a árhullámok. Ahhoz, hogy ez a nagy szent minden nemzet, és mi tartozunk létünket a Földön. Ábrahám Isten kinyilatkoztatta, hogy Ő készen áll a tartalék egy nagy város, ha talál tíz igaz ember (Ter 18, 30). Azokat a szavakat Ésaiás próféta kijelentette, hogy a szent mag kell leszállni (Ézs. 6, 13).
Nem csak az idejüket, hogy a földön, kötelesek vagyunk a szent Istent, de elvezet bennünket az örök boldogság a mennyben. Ezek a munkavállalók Istennel együtt üdvösségünk. És az első helyen: a szentek Isten vezet minket, hogy az üdvösséget írásaik. Akin keresztül vagyunk könyvek A Szentírás az Ó- és Újszövetség? Mózes és a próféták és az apostolok. Ha tiszteljük a könyv a Szentírás, hogy nem tiszteljük azokat kinek íródtak? Hogy, hogy nem teljesíti a további szent atyák és a tanárok az egyház, aki köteles nyilatkozni írásaiban Szentírás, kegyvesztett eretnekek elfogadta az ortodox hit?
Másodszor, a szentek Isten vezet minket a mennyek országa az ő erényes életet, ők voltak a földön. Kétségtelen, hogy a szenvedés a mártírok Krisztusba vetett hitüket jóváhagyott idejüket sok keresztény gyenge a hitben, sok pogány vonzott Krisztus és szolgáltunk, hogy elterjedt a keresztény hit, amely által mentett; és az életét a mártírok olvasás, a szentek, a férfiak és nők tiszteletes, bolondok a Krisztusért és egyéb szentek, hány mentett és után hány sikerült, hogy bölcs és a harcot a kísértések, a világ és a gonosz szellemeket. Mivel az igazság Isten szentjeinek a képek üdvösségünk (1 Péter 5: 3 ;. 1 Tim 4: 12.).
Harmadszor, a szentek Isten vezet minket a mennyek országa által közbenjár értünk Isten előtt, és a segítségét az ügyben üdvösségünk. Erősen petíciót szentek Isten előtt földi életében azok az emberek. Abimélek király Gerar hurt Ábrahám és a Isten megparancsolta nekik, hogy a király kér imát magát Ábrahám, és csak a kérésére ez igaz megmentette őt a haláltól (Gen. 20: 7 ;. Job 42: 7-9 ;. Jakab 5: 16-18.) . Különösen erős közbenjáró ima a szentek a mennyben értünk; mert ők sokkal közelebb Istenhez. Tudjuk, hogy a Szent Illés, még a mennybemenetele, így Elisha dupla adag kegyelem, vagyis kétszer akkora, mint volt a földön, a mennyben is sokkal több, mint kétszerese megdicsőült.
Isten kinyilatkoztatja a belső gondolatok az emberek még életük során a földön; annál inkább kiderül, hogy azokat a mennyben az ima és a szükségletek igénybe őket emberek különböző helyeken a földön, és közbenjár a hívek nekik, és Isten elfogadja a petíciót, és rajtuk keresztül tesz minket láthatatlanná, és néha látható jeleket és csodákat. Hogyan ne megtisztelnek bennünket ilyen nagy jótevői?
Ellenségei tiszteletére Isten szentjei, annak ellenére, hogy egyértelmű bizonyíték Isten ereje petícióikban előtte, nem akarja, hogy vegye igénybe a kérelmet, azon a tényen alapul, hogy a Szentírás az egyik közvetítő Isten és ember között az úgynevezett Iisus Hristos (1 Tim 2: 5-6 .; 1 John. 2, 1-2). De az Úristen a Szent. Szentírás és tetteikben nem ellentmond önmagának. A petíció szentek nagyban Isten előtt, mert nem közbenjárni a saját nevében és a Jézus Krisztus nevét (Jn. 16, 23-26). Sokkal az alkalmazás és a méltóságok a föld, ha kínálnak az alkalmazás segítségével a fia cárt. De ha a híres emberek nem petíciót a szentek Krisztus nevében, vagy Krisztus, nem lenne kaptak Krisztus kegyelme az embereknek.
Végül a szent Isten fogja megítélni a világot. Nem tudjátok, írta Szent Pál a korintusi hogy a szentek a világot ítélik meg (1 Kor. 6, 2)? Maga az Úr mondta tanítványainak: Bizony mondom néktek, hogy ti, akik követtetek engem a regeneráció, amikor az Emberfia a trónon ül az ő dicsőségének, ti is ülnek majd tizenkét királyi székbe, ítélve az Izrael tizenkét törzse (Máté 19. 28.).
Úristen dicsőítik Teles Isten szentjei, így a jeleket és csodákat, és az elválasztó lelkük. Az ószövetségi időkben, egy zsidó, hogy megérintse a halott, úgy ítélték meg, és tisztátalan szükséges tisztogatás. Mégis mi történt? Amint Elizeus próféta meghalt és eltemették, a zenekar a Moáb arra a helyre jutott, a következő évben. És ez volt, hogy amikor eltemette egy ember látta ezt a sereget eltemetik dobta a férfi a koporsóban, és ő Eliseev, ősszel ő, és megérintette a csontok Elizeus, és életre, és felállt a lábukon (4 Kings 13: 20-21 .; Ser. 48, 14-15). Ez előre elrendeltetett, az Újszövetségben, ahol a keresztény szervezet, kiöntötte a templomok a Szentlélek a szentsége a kenet, és a templomok az Úr Jézus Krisztus a szentség a közösség, nem csak nem úgy, tisztátalan, de becsületes.
A testek néhány szentek Isten csodálatosan megdicsőült romolhatatlanság, és sok csodát és elkülönítése a lelkek laknak templomok a Szentháromság. Bár az ószövetségi próféták éltek a Szentlélek, bár a szervek néhány közülük Retentive voltak Isten romolhatatlan a föld gyomrában, de nyitva vannak és megdicsőült már feltámadása által az Úr Jézus Krisztus, valamint a legtöbb lélek emelt az ég csak leszállt a pokolba Megváltó a kereszten haláláig. Így a szent ereklyék végre hasonló ikonok az isteni; Az Ószövetség ikon az Istenség, a fenti okok miatt nem engedték, bár ott már eleve az Újszövetség és az Új Isten révén csodákat.
Bár az istentisztelet tette számunkra szentek megjelenésében nem különbözik az istentiszteletet, az istentisztelet, mi magunk is beárnyékolja St. kereszt jele, hogy mi vagyunk testvérek Krisztusba vetett hitüket, hogy mind a saját és azok alkalmazása nagyban Istene előtt érdemben a kereszt Jézus Krisztus, hogy ezek főleg lakik a szentháromságos Isten megdicsőült; de lélek és szellem, akkor ajánlom az istentiszteletet, mint a legmagasabb képest imádják a szentek Isten, mint maga Isten fent ő teremtett lény, és fellebbezések beszélünk Istenhez imádkozott, ments meg minket, irgalmazz nekünk, és a szentek azt mondják, imádkozom Istenhez számunkra, ahogy tanít maga Isten, aki azt mondta Abimélek király Ábrahám: ő egy próféta, és imádkozik te éretted, és élsz (Gen. 20, 7. CH Jób 42, 8 ...). Csak egy Szűzanya kiáltjuk: O Legszentebb Istenszülő, ments meg minket, nagy közelsége fia és az ő rendkívüli erejét az ő közbenjárására.
Annak ellenére, hogy a sok tanúbizonyság Szent Szentírás ró ránk a feladata a tisztelete szentek tisztelete az ellenség eretnekség azt mutatják, a következő esemény leírt Apokalipszis. Evangélista Ioann Pal lábainál az angyal, aki megmutatta neki a jövőben, de az angyal azt mondta, Meglásd, ne tedd, mert én vagyok a szolga és a te testvéreid, akik a Jézus bizonyságtétele. Az Istent imádd. (Rev. 19, 10 ;. 22, 8-9). De ez annak köszönhető, hogy az alázat egy angyal. Azonban evangélista John ismét esett a lába angyal, aki után megjelent (Rev .. 22, 8). Éppen ellenkezőleg, a Mihály arkangyal, aki úgy tűnt, hogy Joshua Jericho, nemcsak megtiltotta a imádják őt a földre, de mondtam neki, hogy vegye le a cipőjét a lábáról; Egy hely, amit megszentelt jelenléte Isten hírnöke (I. Josh. 5: 14-15). . Szent Péter apostol Cornelius, aki lábához esék, tekintve, hogy a magasabb lény, mondván: Kelj fel, én is ember vagyok (ApCsel 10: 25-26.). és a kommunikáció. Pál és Barnabás nem fogadják el Isten tiszteletére, amely lehetővé tenné számukra a pogányok Lisztrában után a gyógyító a sánta, hogy azokat az isteneket (ApCsel. 14), de a próféták fiai, a, látva, hogy a szellem Illés nyugodott Elisha, kiment, hogy találkozzon vele, és leborultak a földre. És ez volt még a próféta földi élet (4 Kir. 2, 15). És a próféta megtiltotta nekik ezt.
Bár az angyalok és szent emberek az Isten alázatosan mondta, nem imádják nekünk, meg kell imádják őket; Mert maga Isten parancsolja nekünk, hogy tegyük őket kedvezményes tisztelet és imádat egyik legáltalánosabb tisztelet még élő ember, és méltó csoda kápráztatja azoknak, akik bajban vannak, vagy kisebb előnyöket vseunizhenno kész meghajolni, és még állni térdre az emberek előtt kakogo- és egy alacsonyabb rangú, és a szentek Isten, Isten megdicsőült, imádták, és nem akarja, hogy az segítséget kér, nem szeretnék.
Tehát az ember Isten képmása, de nem azért, mert egy bálvány, és az Isten szentjei, akik elérték nagy hasonlóság, hogy Isten, olyan legyen, amely tiszteletet, de természetesen oly módon, hogy nem adja át a bálványimádás, mint volt a pogányok között, amely egyesek szerint, hogy istenek, és amely kiteszi kommunikáció. Paul az a tény, hogy ezek a dicsőség a halhatatlan Istennek képmásával a mulandó embereknek és szolgálták a teremtményt, nem pedig a Teremtő (Róm. 2, 23,25). Körül kell az intézkedést, és minden jó tettet torzíthatja. Úristen megparancsolta az igazi, dostodolzhnoe tisztelete szentek, és egyfajta tisztelet a szentek az adományozási képeket vagy ikonokat a szentek Isten, és megfizetek nekik becsület. Élők és megérdemelte, hogy tisztelegni által a portrék a középületekben. Úr megparancsolta, hogy a kép a kerubok a legszentebb hely a hajlék svideniya. Ha Isten volt, hogy a képeket a testetlen szellemek az emberi arcokat és szárnyak a madarak - ha az Ezékiel próféta mutatja kerubok arcokkal nem csak egy ember, hanem az állatok: oroszlán, sas és bika; mennyivel inkább arról árulkodnak Isten szentjei a férfiak, nagyon fárasztó a test az ember, és az angyalok közelgő trónja a mennyben. A legtöbb lelki képeket nekik, hogy mi kell prednosit szeme előtt az elme és cselekedni napechatyvayutsya erősebbé, ha így jön testi kép a mi testi szemek túl.