Ahura Mazda, a zoroasztriánus enciklopédia wiki, rajongók powered by Wikia
Ahura Mazda (Ahura-Mazda kevésbé Ahura Mazda Avest ahura- mazdā-, dr.pers Ahura Mazdá -....) Ormazd vagy Ormuzd (sred.pers'whrmzd.”),«Lord Wise”- Felség az Egy Isten. a legszélesebb körben használt utalás a himnuszokat a próféta Zoroaszter. és utána, és az imádságban minden zoroaszterek. Az Avestában Ahura Mazda - anélkül, hogy kezd a Teremtő, aki lakozik a végtelen fény (Y. 31,7), a mindenség teremtője (Y. 44,7) és beküldő minden jó (Y. 12,1), mindentudó (Y. 45,4) szervező és a mester a világ, és legfőbb tárgya tisztelet zoroasztriánusok akik magukat a Avesztán mazdayasna- «tisztelője Mazda.” Ahura Mazda az apa Asha (Igazságosság, igazság) - a jogszabályok, amelyek a világ fejlődik, a védőszentje az igaznak, és a fejét a jó erők, küzd a „hazugság” - a gonosz és megsemmisítése előforduló világ akarata ellenére. A végső átalakulása létezés (Frashkarde) őket együtt minden jólét lesz végső tisztítását a világot a gonosz erőket.
Íme szerkesztése
Isten neve származik a két ősi iráni szavak indo-iráni gyökerei:
- Ahura (ahura-), egy ősi indián vonal asura «Lord” jelzőt sok isten a Rig Véda. Különösen Varuna. Asura - egyfajta indo-iráni istenségek kapcsolódó élet alapjai és az erkölcs az emberi társadalom „az idősebb istenek”, szemben az angyalok. „Fiatal istenek.” Az indiai hagyomány a jövőben vannak kitéve démonizálása a „féltékeny istenek (dévák).” A Zoroasztrianizmus ellentétben elátkozott déva és imádták Ahura és Ahura par excellence - Ahura Mazda.
- Mazda (pad neve Mazda ..) - az PIE * MNS-dʰeH1 «létrehozó gondolat”, "megérteni", így a "bölcs". Indiai vonal Medha «Mind”, »bölcsesség«. Ez eredeti, mint „Ahura” jelzője az Isten, leírja őt, mint egy bölcs Teremtő, az alkotó gondolkodás, és ennek következtében a tudat, arra szolgált, hogy létrehozzák a saját nevét, a zoroasztriánus mazdayasna- «imádja Mazda”, »Mazdeans«.
Így lehet nyersfordításban neve Ahura Mazda, mint a „Bölcs Úr”, „Lord Bölcsesség”, „Master of gondolat.” A Gathas a Zarathushtra két név, Isten gyakran egymástól függetlenül és szabadon módon. Kezdve az időben a fiatalabb Avesta meg, kivéve a fagyasztott istentiszteleti formák, a rend „Ahura Mazda”, amely forrása lett később styazhonnyh formában.
Az egész, és a Közel-novoiranskoy korában széles körben használták styazhonnye alkot kettős név: sred.pers. 'Whrmzd' / ohrmazd / Sogd. xwrmzt”/ xormazdā / fő. ارمزد / Ormoz (d) /. Azonban a modern időkben a zoroasztriánus hagyomány jellemzi a „helyreállítás” a neve a Avesta minta: szem. اهورا مزدا [æhurɒmæzdɒ].
A kinyilatkoztatás szerkesztése
A fő forrása a képet leíró Ahura Mazda, a megtértek hozzá himnuszokat Zoroaszter - Ghatok. Ahura Mazda kiderült, hogy a próféta, miután éveken át tartós lelki törekvés révén „jó gondolatok» (Y 43). Zoroaszter Ahura Mazda értett gondolatok, és látta a saját szemével (Y 31,8; 45,8). A próféta megkérdezte, és Isten válaszol, és utasította a prófétát, hogy az isteni bölcsesség. A jövőben ez a „találkozó” (Avest. Haṇjamana-) szolgált az alapja egy új vallás tisztelettel Mazda (Zoroastrianizmus). A Gathas Zarathustra kérdezi Ahura Mazda védelmet, útmutatást, a tudás ajándékát a jóléti szellemi és testi élet, a támogatást, amelyet „adna egymásnak» (Y 46,2). Ugyanakkor ő hozza neki ajándékot az istentisztelet és szenteli az életét és a test (Y 33.14)
Essence of Ahura Mazda szerkesztése
Ahura Mazda - a legnagyobb az összes (Y 45,6). Jóság abszolút (Y 28,8). Idősebb volt, mint az összes, de a legfiatalabb (Y 31,8). Ez növeli örökre, de mindig ugyanaz marad (Y 31,7). Ő a legerősebb (Y 33,11). Ő a legnagyobb tudású és tudatában (Y 46,19). Ő ismeri a múltat és a jövőt (Y 29,4). Ő mindig követte az egyenes út az igazság (Y 33,5; 43,3).
Ahura Mazda lakozik fény Garodmane - „House dalok» (Y 51,9), körülvéve egy kíséretében teremtette jó teremtmények - ahur. élén Asha és Vohu Manoe (True törvény és a jó gondolatok) (Y 44,9). Az utóbbi, úgynevezett egy későbbi korszakában Ameshaspandami és yazata. A Ghátok is nevezik ő teremtményei, amely tulajdonképpen folytatása a szellem.
Másrészt, Ahura Mazda társul fény. Leírásakor kinyilatkoztatásának Zarathustra folyamatosan üdülőhelyek képek a napfény és ragyogás, látható őket személyesen. A Ghátok tűz nevű tartozó Ahura Mazda (Y 43,9). A jövőben, a kapcsolat a Ahura Mazda a fény csak erősítette, hogy a nap közvetlenül nevezik „képét” Ahura Mazda (Y 36,6). Szennyeződés napenergia Mazdaism iráni kultuszok tükröződik néhány keleti iráni nyelvek (Khorezm. Hotanosakskom. Mundzhanskom. Iskosim), ahol a név reflexek azt jelenti, „Sun”.
Creator szerkesztése
Ahura Mazdá - Creator (Dātār-) legyenek (Y 50,11). Ő teszi a gondolatait (Y. 31.11), a gondolatok tette a világ világossága tér (Y 31,7), ami örömöt és békét. Támogatja a világ Ashu ( „igazság”) - a törvény működésének az univerzum, amely megnyilvánul a fényt. Gyakran úgy tűnik, mint Priest - átalakul annak létrehozását rite ahol teremt a mantrák (Y 29,7). Ő teremtő erő, amely kitölti a létezés az életerő, le Spenta Mainyu. Általában ez azt jelenti, „Spirit» (Y 47).
Támogatja a föld és az ég esik, létrehozta a váltakozása éjjel-nappal, előkészítette az utat a világítótestek, és hatalmat adott nekik a szél (Y 44). Ő teremtett állatok, növények és a víz (Y 48,6; 51,7). Ő teremtette az embert: testük és lelkük - és megadta nekik a szabad akarat (Y 31,11; 46,6). Ő teremti a jó ebben a világban, és ad nekik, hogy az emberiség (Y 33,11; 48,3).
Közelsége az emberi jogok
Bár Ahura Mazda nagy, ez a legbensőségesebb kapcsolatot az emberekkel. Bárki, aki az ő oldalán, úgy érzik, egy közeli - a barátja, testvére és apja (Y 45,11). Ő volt olyan kedves, hogy mindazok, akik keresik barátságot vele (Y 44,17). Aki támogatja a világ törvénye Asha. Ez lesz a legkívánatosabb szövetségese Ahura Mazdá és Isten ad neki az előnyeit Integrity és halhatatlan (Y 31,21, 22).
Actor szabályzat Bíróság
Ahura Mazda mindent lát, azt nem lehet félrevezetni (Y 45,4), tőle lehetetlen bármit is elrejteni (Y 31,13). Ez magasabb suveren univerzum és a jövője attól függ, hogy (Y 29,4). Ő határozza meg, aki megkapja a győzelmet a csata között az igaz és a hamis (Y 44,15). Ez volt az ő kifejezése a pusztítás a gonosz a világ fog kapcsolódni (Druj) (Y 31,4) és a támadó Frashkarda - frissül. Ahura Mazda eredetileg azonosított kétféle magatartás - összhangban az erkölcsi rend a világban, vagy annak ellenére, neki (Y 46,6). Man választja e két pálya között összhangban a szabad akarat, de a végén úgy döntött, két különböző utakat más lesz (Y 48,4). És jobb, és várja, hogy a végső jutalom hamis származó Ahura Mazdá (Y 43,4, 5) - mentési és különböző juttatásokat az első és a fájdalom és a pusztítás a második (Y 30,11, stb.)
A fiatalabb Avesta szerkesztése
A fiatalabb Avestában Ahura Mazda továbbra is alkotója és ura a lelki és a fizikai világ, a legfelsőbb adakozó gazdagság és az úgynevezett „a Szentlélek” (Avest. Spəništa- mainyu-). Mélyebb, mint a Ghatok. azonosulás Spentas Mainyu (Spirit), és ezért szöges ellentétben Angra Mainyu - „Evil Spirit” kibékíthetetlen ellensége minden jó, azt hangsúlyozza átjárók Y 19, ahol a gonosz szellem megjelent válaszként az eredeti teremtő aktus Ahura Mazdá kifejezve ima Ahune Vaira. de legyőzte a szót lemondást minden látszat gonosz. Az ilyen cselekmény a lemondás a gonosz, és azt feltételezik a személy. Imádói Mazda fel kell ismernie Ahura Mazda forrása minden jó (Y 12) és megvalósítani a hatalom a világon (Y 35).
Ahura Mazda csatlakozik egy csomó dicsérő jelzőket, a legfontosabb az melléknevek kapcsolódó fény: raēwant- és xwarənaŋuhant- - «briliáns» és a «teljes Pharn”, vagyis a király ragyogását. Kimondottan a Ahura Mazda Ohrmazd Yasht felsorolja 72 neveit Ahura Mazda, köztük 20 nagy, különösen sorolni.
Ahura Mazda a fej Ameshaspandov és yazata. akik járnak, mint a teremtés és kísérete. Néhány yazata vagy anyagi alkotás van egy állandó jelzőt ahuraδāta- «a létrehozott Ahura” vagy mazdaδāta- «a létrehozott Mazda.”
Az ősi perzsa feliratok szerkesztése
A szikla feliratai Achaemenid folyamatosan nevét említi Ahura Mazda (dr.pers. Ahura Mazdá), mint a legfőbb védelmezője a király és egész birodalmában, ha a király testesíti akaratát. Így Isten a King of Kings, Darius I.
A nagy Isten - Ahura Mazda, aki létrehozta ezt a földet, aki megalkotta az eget, aki megteremtette az embert, aki megalkotta a boldogság az ember, aki Darius king. (DN, 1-6)
Az ősi perzsa ékírás a nevét Ahura Mazda amellett, hogy a fonetikus bejegyzés létezik külön ideogramja.
A Pahlavi irodalom szerkesztése
Az irodalomban a Közel-perzsa Ormazd - Mindenható Isten mindkét világban. Ő a mester, és nem egy szolga; apa, nem pedig a gyermek; Az első, de nem utolsó; védő, és nem védett; változatlan, de nem én Ő maga a tudás, és nem a tudás megszerzésére; hordozója, de nem a címzett (DK Vol. 3, p. 176177). Ő jelzőket is Avestic: rayōmand és x w arrahmand - «briliáns» és «teljes Pharn.”