Ahogy írva az élet
A minősítés statisztikákat bloggerek és közösségek tartoznak a fő tetején. Értékelés bloggerek tekintették alapján az álláshelyek száma, hogy jött az első, az eltöltött idő böjt a felső és elfoglalják helyüket.
1561-ben, a tiszteletes János és Longinus folytatta szerzetesi ügyek Tver földet. Útban vissza a Fehér-tenger fogtak egy vihar, a hajó volt törve, és a szentek János és Longinus megfulladt. Egy idő után, a test a szentek talált romlatlan 120 mérföldre a kolostor, a folyó torkolatától Sosnovka, és helyezzük a kápolnában a nevét Szent Miklós be. Yarenga folyó. Hamarosan csodás jelek megerősítette szentségét Szent János és Longinus, valós test, melyben a betegek gyógyulását. Idővel, a temetkezési hely a szent szerzetesek a kolostor keletkezett.
John és Longinus
Mindkét szentek megölték a falu közelében. Yarenga (Yarenga River, Sovr. Primorskij Arhangelszk reg.)).
A történet a megjelenése a relikviák és I. L. tartalmazza a „Mese a rövid megnyilvánulás és a felismerést, és chyudeseh és prenesenii valós emlékei a szentek és az igazak, és John Loggin, aki az utolsó napi chyudotvortsov Yarenga folyó.” Megfigyelések szerint az LA Dmitrieva, „The Legend. „Ismert a 4 kiadás, alkatrész a XVI-XVII században.
Az első kiadás jött létre legkorábban 1625 alapján a szöveg a I. L. és írva a 40-es - korai. 50s. XVI században. yarengskoy pap, Nicholas c. Varlaam, aki része volt a nyitó és átadása ereklyéit Fr. I. Records. Varlaama mentes időrendi sorrendben, például notebook tároljuk Nikolskaya q. és kiegészített leírások csodák révén az imák az I. és L. A történet L. modellezett nyilvántartást I. merült hamar előkészítés után a Fr. Varlaam elbeszélés a jelenség kommunikáció. marad I. Miután a hálózati L. átvittük Yarengu, wonderworking vált társított mindkét szent.
A Solovetsky Krónika I. és L. azonosított „Balti”, to- 1561 (ami nem áll összhangban az üzenet „Tales”. Emlékei a jelenség I. 1544), elvégzése a szerzetesi engedelmesség, szállítottuk együtt Saint Vassian és Jonah Pertominskimi karbase mész a szájban. Dvina; fogott egy nagy vihar a hajó elsüllyedt (Dositheus (Nemchinov). 1847. pp 29-30).
Úgy tűnik, a hagyomány a kapcsolatot J. és L. Solovetsky kolostor származott Solovetsky kolostor, és nem felel meg a valóságnak. 1638-ban a pap Yarengskoy Nikolskoy p. Dionysius Telov, a petíció pátriárkáig panaszkodott „hogy az erőszak” Solovetsky mon kolostora birtokában Yarengoy, azt írta, hogy a Szolovki szerzetesek nevű AI és LI-dolgozók a „hamisan” (CHOIDR. 1884 Bk. 3, pp 12) .
Egy bizonyos idő után, Roe után az emlékek Ivan közelében Yarengi be. Una, talált emlékei L. „Kereskedelmi emberek” Jacob Sokolyakov, azzal a szándékkal, hogy úszni a folyóba. Sosnovka ült a sírját L., amiért megbüntették. Jacob L. megjelenő, elrendelte, hogy az ENSZ BT együtt Fr. Peter át emlékei a szent Yarengu a Szent Miklós-templom.
Az elején. XVII. amikor Nicholas c. Mon kolostor jött létre.
Az „A fő leltár az egyházi vagyon és riznichnogo Nikolaev Zosima, Savvatiy templomok Yarengskogo arkangyal plébánia kerület” a 1903 megjegyezte számos ikon I. és L. különösen:”. a déli falon Szent módon. Csak John, az írás a Solovetsky kolostor a megrendelések a szent után 73 évvel az ő áldott halál a hullámok a tenger. "
***
Ez nem a szerzetesek, nem együtt, megölték egymástól; Az élet csak nem tudom.
Ez egy tipikus „népi kanonizáciás” (valamint a modern történelem a gyermekkel Artemiem Verkolskim). Hierarchs egy ideig tanácstalanul és ellenállt, de végül feladta. De a végén írta történet a „szent újoncok”. Mivel monopóliumot szentség legyen szerzetesek.