Aforizmák az ókori görögök, a gyönyörű, Anatolij ilyahov

A vonzás oka az a tény, hogy úgy tűnik, tökéletes, és a legfőbb vágy tárgya támogatja, hogy igazán jól.

Általában a koncepciója a becsület legyen építeni a szépség fogalma, hiszen ezek a fogalmak tűnnek egymáshoz közel. Meg kell dicsérte, és hogy mi a megfelelő és tisztességes, például, hogy mi méltó a dicsőség őseik és jogi aktusok a korábban elkövetett, mert hozzá, hogy ő dicsőségét - a boldogság és a jó.

ApCsel tökéletes is, hogy valaki elkövet, utalva valami kívánatos, de nem magának, is tökéletes és bármi-jó dolog, hogy valaki tett a haza javára, figyelmen kívül hagyva a saját javára, mint ahogy jól a dolgokat, hogy eredendően jó, és jó, de nem erre a konkrét személy, mert az ilyen mennek a dolgok önmagáért.

Ez kellemetlen iszik a szép emberek, a vak, mert szép - ez Isten ajándéka.

Beauty érett korú birtokában van a test, amely képes elviselni a katonai működik, és kellemes megjelenésű, és ugyanabban az időben lenyűgöző.

A szépség a bodza birtokában elegendő erő, hogy végezze el a szükséges munkálatokat, és gondtalan létezését hiánya miatt is, hogy nem tiszteli az idős kor.

A szépség a fiatalok birtokában van a test, képesek elviselni a munkálatok, legyen az akár a faji vagy érvényben van, és a birtokában külső megjelenése, szerinte az öröm: miért néhány sportoló vesz részt pentatlom. rendelkeznek a legnagyobb szépség, mivel ezek természetüknél fogva egyaránt képes mind a testi versenyek, valamint a gyors futás.

Hasznos jó az a személy, és a szépség, amit jó.

Szép, mint tulajdon, nem jövedelemszerzési megfelelőbbnek méltóságát egy szabad ember. És mi tekinthető szép az egyes nemzetek, és ez van a jele, hogy valami tiszteletreméltó, valamint: például úgy vélik, szép Lacedaemon kopás, hosszú haj, mert ez annak a jele, egy szabad ember, és nem könnyű a személy viseli a hosszú haj, végrehajtani a rabszolgamunkát. Finom szintén nem vehet részt olyan alacsony szakma, mint egy szabad ember nem hajlamos élni függés mások.

Perfect - kívánatos önmagában, és dicséretre méltó. Gyönyörű, nem feltétlenül erkölcsi, de gyakran éppen az ellenkezője az erkölcs.

Perfect -, hogy mivel nagyon kívánatos önmagáért, többet érdemel dicséretet, vagy hogy a jó, ez jó, mert jó.

Finom és minden emlékezetes, és az emlékezetes dolog, így még szebb. És az a tény, hogy élünk, és mi van kötve, hogy tartsák tiszteletben, és ez a természet a vészhelyzet, minden rendben van. Szép, hogy csak egy ember, mert az ilyen dolgok izgatják több figyelmet.

Finom és minden, ami a legtöbb is kapcsolódnak az elhunyt, mint élni, mert mi történik, hogy a személy, aki él, együtt jár a önző érdekeit az ügy.

Well-being és hogy ez azt jelentette, másoknak, nem maga, valamint az a tény, hogy a mi jótevők, mert összhangban van igazság. Az ilyen finom tettek, mert nem utal maga az ember, ők.

Valamint, hogy megbosszulja az ellenség, és nem megemészteni őket, így joggal tétele egyenlő egyenlő, és ez igaz, szép, és így egy bátor ember lehet elkerülni győzelmet felettük. És a győzelem és becsület tartozik a legjobb dolog, mert, ahogy van, és a kívánatosabb, akkor is, ha nem kapcsolódik semmilyen anyagi haszon, és mivel mindkét dolgot jeleznek kiemelkedő érdeme.

Jól, hogy azért, mert a mi az emberek azzal vannak elfoglalva, anélkül, hogy a félelem motiválja, mert ezt a dolgot, hogy a vezető a dicsőséget. Gyönyörű erényeit és tetteit az egyének, a legjobb a természetben, például az erények a férfiaknál magasabb a női erény. Hasonlóképpen, szebb erény, amelyből több előnyhöz mások, mint mi magunk; Ezért olyan jól minden csak és az igazság maga.

Csodálatos és jó ember hívják igazságos, bátor, erkölcsös, és összekapcsolja ezt a koncepciót az egyik vagy a másik erényeit ... De csak az ilyen személy a „szép és jó”, amelyben az összes jó van fenn egy jó (azaz a jó az ő ideológiája és elv) és a amely nem szenved tőle kárt, mint például a vagyon és a hatalom.

Szép és jó ember, mert van egy nagy ott a jó át magát, és azért, mert képes arra, hogy egy nagy, sőt, a kedvéért az utóbbi. Ugyanolyan kiváló - ez az erény és a tettek járó erény. De vannak olyan emberek, akik úgy vélik, hogy annak ellenére, hogy feltétlenül szükség van egy erény, de csak a kedvéért természeti gazdagságát. Ezért azok a „jó”, mert az előnyök ezek természetes előnyeit.

Tökéletes, mint azok a cselekedetek, amelyek elkötelezettek a másokért, mert az ilyen intézkedések kisebb a lenyomata önzés.

Azóta jó és szép ez - nem azonos (az első mindig kifejezett cselekvés között a gyönyörű történik, és a dolgok fix), így azok, akik azt mondták, hogy a matematika nem mond semmit a szép vagy jó, vannak hibák. Tény, hogy ők beszélnek róla, és már nem lehet hivatkozni: ha nem hívják meg a nevét, de felfedi az eredmények és logikus nyelvet - ez nem jelenti azt, hogy nem beszélnek róla. És a legalapvetőbb formája a szépség, ez - a rend, az arányosság és a bizonyosság - matematika legtöbb, és mutasd meg pontosan. És mivel ezek a szempontok természetesen oki szerepet játszanak sok esetben (úgy értem, például az eljárást és a bizonyosság a dolgok), akkor nyilvánvaló, hogy ezek a tudomány bizonyos értelemben beszélhetünk az oka ennek a fajta - az oka a szépérzéke.

Kinek a szépség csúnyaság gyűrődések kell tenni a harag vak istenek.

Sokkal jobb, hogy szállít a szépség örömét eltérő tépni a gyümölcsöket más, mivel ez árt a test és a lélek.

Fizikai szépség - az elidegenedett jó.

A királyság a szépség lehet semmisíteni egy hajszál isten.

Ha beszélünk a szépség, legyen ez a szép lány, hogy szép!

Nagy öröm a szemlélődés, a szépség, a fogoly dolgokat.

Dolgok válnak jelei jó és rossz, attól függően, hogy hogyan használják őket.

Nagy móka generált a szemlélődés szép munkák.

A tükrök témához jellemzői a külső, valamint a kommunikáció - a természet a lélek.

Az emberi méltóság nem az állam, a test, és az ő karaktere.

Jogos szenvedély - nemesen törekedni szépség.

Gyönyörű közepe táján, ha nem tetszik vagy egy bősége vagy hiánya.

Gyönyörű megfelelő intézkedést mindenben. Over, és a hiba nem tetszik.

Csodálatos elért tanulmányi és nagy erőfeszítéssel, rosszul emésztett önmagában, erőfeszítés nélkül.

Testi szépség, melyek az elme nem rejteget valamit bestiális.

Szépség, együtt a tisztaság, ami még a szégyentelen emberek elhárítsák a szemét, és úgy érzi, tisztelettel.

Amikor a nap fölött, a víz tükrözi tökéletesen egyenes. Akkor látható a falakon a mozgatható és a tánc a fény. De ez nem igaz, hogy fényt bocsát ki, és a fényvisszaverődés, amely csatlakozik a hullámok a nap sugarait. És az igaz tisztaság találkozáskor tükröződik bennük, és úgy tűnik, hogy azt tervezik a félelem, de aztán, amikor az emberek eltávolítják el, jön vissza az előbbi.

Ritka szép emberek eltűnnek, láthatatlanná válik. Végtére is, a szépség, a virágok a csodálat és tisztelet, mint erény a dicséret. Azonban felügyelet nélkül hagyni, hogy nem vonzza bárki vagy csalogató csak alföldi nézeteit, a szépség elhalványul és eltűnik, mint homályos és fakó tükör időben.

Végtére is, a látás, nézte a festészet, a szobrászat, faragás, úgy érzi, egyfajta elégedettség, és semmi több nem keres, ha úgy találja, ezekben a művekben, az öröm és a szépség. Egy csodálatos és élvezetes harmóniában kell lennie, és a harmónia nem más, mint a kapcsolatok összekötő gerendák. Egy kellemes, egy szép, érett, édes, harmonikus édességét. A szép hegyvidéki áll, maga valami nagy, súlyos, ünnepélyes és fontos.

A változatosság a szépség változások marad örökké új.

Beauty - uralom védelem nélkül.

Minden egyéb elem már, talán ez látszik szebb, hogy tegye a sorrendben, az egyes fajták adják a kórus a dolgok, és a közepén a tér között úgy tűnik, szép, mert minden tárgy kívül esik rá.

Olyan szép, mint a cipő állt a sorban, nem számít, hogy mit lehet; Milyen szép kilátás van esőkabátok, válogatni, bármi is legyen; szép kilátás a párnák; szép kilátás a réz edények; szép kilátás nyílik az étkező terítőket Végül a szép - csak úgy tűnik viccesebb ember nem komoly, és szerető, szellemes - mint fazekak, rendezett rendben vannak, véleményem szerint, valami vékony.

Az istenekre, nem inkább a szépség minden erejét a perzsa király.

Beauty rejlő annyira, mint azok, akik váltja bennünket, mindig van mit mondani dicsérni a szépség.

A nyugalmi állapotban - tökéletes!

Földrengés hullám nem ugyanaz, akik tapasztaltak az első alkalommal, és azok, akik használják azt. És milyen mély benyomást tett az a személy először látta a tengert! De a szépség az emberi test, hogy íme, az első alkalommal, és hirtelen, mi érdekel a szokásosnál több a szeme elől. Ami ritkán tűnik számunkra értékes és esik gyakran és könnyen megvalósítható - biztosan nem.

Szerelem a szépség, minden tudás és az erkölcs. Tanuld meg szeretni a tisztesség keretek, a keret drágakövek - jó.

Félsz varázsa legelegánsabb művészet, mert a luxus megrontja az erkölcsöket, a lélek is.

Nézd meg, hogy magát és látni. Ha nem látja a szépséget magát, úgy viselkednek, mint egy szobrász, aki teremt gyönyörű szobor: az egyik vágja, a másik fényezőket Egy kisimítja, tisztítja tovább -, amíg nem kap az utat. És te - tette túl sok! Egyenesítse mi ferde, sötét tisztáson, hogy süt; és ne hagyja abba kezelésére szobrát, amíg sütött előtted isten-szerű szépség, a ragyogó erények amíg íme bölcsesség, ül a szent tiszta nagyságát.

Legyen az első lesz isteni minden csodálatos, ha azt akarja, hogy elmélkedjünk az isteni és tökéletes.

Ecstasy - egy másik formája a víziók, a szépség.

Gyönyörű vonzza az intézkedését, és azonnal ad nekünk a vágy, hogy járjon.

Mint a szépség, és a tudás lehet közvetlen, mint a jó és a rossz oldala.

Beauty - egy rövid életű királyságot.

Bár a fizikai nő szépsége értékelik eléggé magasan a férfiak, ez önmagában nem elegendő - a hatalom és jelentősége a lelki szépség jobb, mint a felszínes szépség. Ki segített neki az utat a szeretet lesz a megfelelő sorrendben, hogy tanúja egy izgalmas, végére ért az út, hirtelen meglát valamit meglepően gyönyörű természet, az a dolog, amelyre minden korábbi erőfeszítés történt - valami örök és tökéletes. És az, aki emelkedett keresztül a megfelelő szeretet egyes fajták a szépség és elkezdte tanulni a tökéletes én, hogy talán, majdnem ott van. Kezdve az egyes megnyilvánulásai, a szépség, meg kell minden alkalommal, mint a lépcsőn felmászni kedvéért a legfinomabb fel - egy szép test két, két - minden, majd a gyönyörű szerveket, hogy gyönyörű modor, és a gyönyörű modor a gyönyörű tanítások amíg nem megy fel ezek ellen a tanításokat arra, hogy ez a tanítás a legfinomabb, és tudni fogja, hogy végre mi is - tökéletes.

Beauty, erény, és hasonlók, megérdemli tisztelet csak akkor, ha ez egy öröm, és ha ez nem szállít, akkor meg kell, hogy elbúcsúzzon tőle.

Szépség a test - a szimmetria az alkatrészek, jó szín és testi szépség érdeme ... az elme harmóniában tanításait és erényeit harmónia.

A fő cél a természet - erősíteni, hogy erős a vágy a szépség és hasznosság.

Mint egy kő, akkor is, ha dobja fel, leesik olyan erővel a készülék és tehetséges - annál inkább elutasítják, annál inkább hajlamos, amely azért jött létre a természet.

Vége az első könyve