Adat és Shariah, Islam Dagesztánban
Nemzeti temetkezési rítusok és szokások a muszlim nemzetek elítélte saría
Ugyan a fiatal lányok, mint egy esküvő, mini szoknya és intelligens arca egy rózsafüzért a kezében csinál dhikr. „Ne a lányok nem ismerik az esetet Hadizhat (Allah legyen vele elégedett, Allah) kiderült, hogy a haj ellenőrizni - akár valóban jött a Próféta (béke legyen vele) - egy angyal, és az angyal ugyanabban a pillanatban eltűnt? De az angyalok, a lement az a hely, ahol az ember is meghalt, elfutnak, ahol jött fedezetlen lány. Ez nem hiszem, hogy van? „- nehéz szívvel válaszolt olvasó. Ő hozzáteszi: „Néha látja, hogy mint a család türelem elvesztése előtt rokon, de jön egy nő, aki nem ismert, hogy vajon az elhunyt legalább egyszer, és elkezd sírni, mint az anya nem sír a halott gyermek, ami könnyeket rokonok. Nem vigasztalni, és ő éppen ellenkezőleg - teszi még fájdalmas. "
Ma mesélni néhány szokások társított temetési szertartások és gyakorolták muszlim nemzetek, hanem elítélendő Shariah.
1. Találkozók megjelölni követő 40 napon személy halála.
A temetési szertartás nem versenyez a hagyomány nem muzulmánok. Gyász az iszlám szerint a hadísz a Mohamed próféta (béke legyen vele) figyeltek meg 3 nap.
A találkozók levezetése jámbor olvasás mavlid a lélek az elhunyt, az emlékezés, a Felséges (dhikr), könyörgéssel, és így tovább. N. megengedett, és ösztönzik a saría jár. Különösen, ha azok rendelkeznek köztiszteletben napokban és hónapokban, amely alatt tudja jogosultak több kompenzációt. Azonban a szándékkal veszi a 7., 40-én, 52-én, vagy minden második nap, és évről személy temetkezési mint megindítani sok muzulmán nemzetek sem Sunnah (törvény által ajánlott, vallás) vagy Fard (követelmény, a vallás) . Végrehajtásának hagyomány, hogy ezt a szándékot elítélte Shariah.
Ha az idő a jámbor Majlis egybeesett manapság (például a 40. napon), akkor kielégítené ez a találkozó semmilyen módon nem lehet a szándék, hogy csinálni, magasztalja, és megjegyezve, hogy (40-én) nap.
2. A jelen gyász utáni nők rokon halála, több mint 3 nap.
Sok nő, aki még néhány évvel halála után egy szeretett kopás gyász fekete ruhát. Szerint a saría, egy nő, akkor is, ha az apja meghalt, testvére, fia, meg van tiltva (Haram), hogy gyászolja három napnál tovább, kivéve azokat az eseteket, amikor meghalt, a férje. Egy ilyen nő köteles eleget Sharia gyász négy hónapig és tíz napig.
Allah Küldötte (BLV) azt mondta: „Nem szabad a nő hisz Allahban és a Végső Nap megfigyelésére gyász több mint három napig. Ha a férje meghalt, ő kell maradnia gyász 4 hónap és 10 nap. " Mi telt el ez a mondás Imám Al-Bukhari és Muszlim.
Kedves testvérek a hitben! Akkor jobb lesz, ha lesz követni megadott Próféta (BLV) módon, elhúzódva Sátán utat.
3. Ha elengedi a szakáll rokonok és barátok az elhunyt.
Ha elengedi a szakáll sunnah a Próféta (BLV). Azonban a Shari'ah nem ösztönözte őt kiadás, ez együtt jár az emberi halál. A saría könyvet írt, ezért nem tett semmit mellett az a tény, hogy megtartjuk a halál bárki - ezek közé tartozik a túlzott kifejezése szomorúság és az egyes gyakorlatok, elkötelezett ember látta.
4. nők elküldése kísért közeli férfi rokonaik (fiú, férj, apa, és így tovább. D.) más falvak és városok, hogy kifejezze részvétét a család, a barátok és rokonok a halott.
Az iszlám tiltja a nők kísérővel utazhatnak egy mahram.
5. A kiadásokat az emberi tulajdonság, miután akinek halálát még nem nagykorú gyermekek (árva) jótékonysági és más kívánatos intézkedéseket.
Azt mondják, a Szent Korán (a szó): „Adj árvák vagyonukat, és ne változtassa meg a rossz a jó árva. Ne használja a tulajdonság az árvák nincsenek összhangban a saria, ráadásul a, mert valóban ez egy nagy bűn „(szúra” An-Nisa”, 2. vers).
Egy másik vers azt mondja (a szó): „Bizony, aki eszik pénzt árvák nélkül jobb, hatásköre a gyomra, és a tűz égeti a pokol tüzében” (szúra „An-Nisa”, 10. vers).
6. hatása nélkül az adósság maradt az elhunyt, akár kapcsolódnak Istennel vagy az emberek, megoszlása a megmaradt vagyon, solgasno szokásai mások, a kívánatos (Szunna) jogszabály (az alamizsnát, és így tovább. N.).
Érvénytelen forgalmazása öröksége az elhunyt és értékesítése legalább egy részét, amíg, amíg a végrendelet az elhunyt, nem a tartozások szétosztja és elosztja a költségek Hajj Umrah, amikor kénytelen volt elkövetni őket, valamint a lepel és temetkezési költségeket. Ha a pénzt, hogy végezzen az összes fenti nem elég, eladó bármely örökséget.
Ha az elhunyt bal nevozmeschonnymi ima és böjt, Hajj nesovershonny (a készlet erejéig), kifizetetlen zakát vagy követelését, legalább részben az említett továbbra sincsenek, lehetetlen a birtok pénzt költeni szándék céljait. Ezért a végrehajtónak és örökösei az első helyen kell figyelni, hogy kártérítést ezek a cselekmények. Ha ők maguk nem tudják, hogyan kell csinálni, majd engedje el a tudós-teológus, akik jól ismerik az ilyen ügyekben. Aztán, amivel az ő örökségét az eszköz, amely elegendő, hogy kompenzálja ezeket az adósságokat, a maradék az elkülönített források meghatározott akarata t. E. 1/3 alatt részt.
7. díszítése sírok márvány vagy más drága kövek segítségével egy csomó pénzt, és amelyben a sír fölé egy luxus márvány tábla. Különösen okolta amikor sírkövek festeni vagy csatolni egy portré vagy fotót az elhunyt.
A pénzt költött a díszítés, így a sírok nem használ sem az elhunyt vagy az élő, kivéve a költött a javulás a sírok a szent férfiak, sheikhs, tudósok, teológusok, amiért nyújtott jó jutalmat, mert ez egy ébredés a drága szentélyek (ziyarats). Tehát azt mondja, Imam al-Nawawi ( "Ianatu Talibin").
8. siralmai, sírás és hangos sírással a halál az anya vagy szeretett egy.
Mi is emberek sírnak hangosan egyes falvakban. A Shari'ah nem ítélik szórnak, könnyek együttérzés az elhunyt és a csendes sírás neki, azonban, ha a sírás, sikoltozik és zokogás hallatszott még házon kívül is, akkor tilos.
9. Meghívó a nők felébredni kifejezetten gyászolja az elhunytat.
Fizetni, mint a gyászolók, etetni őket, és a pénzt kaptak a gyász tiltja a saría. Említettük korábban a hadísz, elbeszélése a büntetés, amelynek célja, mint a gyászolók.
Önkéntes hozzájárulásai egyes személy alapján a kapacitást. Csinál semmit jó, miután a hagyományok és szokások az emberek, hogy nem hoz semmilyen hasznot a túlvilágon, a Mindenható nem veszi cselekmény egy szolga, ha a szándék nem őszinte.
13. Collection feletti nők teste a halott gyász eltávolítása előtt a haza.
A családok, kívánatos, hogy nézd meg az elhunyt. És mások, akik nem mahrams az elhunyt, nyitott az arc az elhunyt és álljon át együtt tabu. Ugyancsak tilos állni a halott nő a férfiak, akik nem mahrams neki, valamint tilos, és a tömeg a férfiak és nők a késő nem mahrams neki.
15. késleltetése temetkezési az elhunyt megépítése után a sír, fürdés és csomagolás, t. E. Miután az összes szükséges szertartások, amíg befejezi olvassa a Koránt a lélek az elhunyt vagy még nem jött messziről hogy néhány rokon.
Egy hadísz narrátora muszlim imámok és az al-Bukhari, azt mondta: „Allah Küldötte (béke legyen vele) megparancsolta, hogy gyorsan elkészíti a meghalt és eltemették.”
20. Azonosítás az elhunyt hiányosságok.
A hadísz az Allah (béke legyen vele) azt mondta: „Csak azt a jó cselekedetek az elhunyt.”
21. kaszálás a temetőben.
Fű vagy fa nő a sír, miközben ezek a zöld, nedves és kívánatos kaszálás, aprítás, és Ibn Hadzsar azt mondja, hogy ez még tilos.
Bár ezek a növények és fák zöldek, azok olyan doxológia (Tasbih) Isten az angyaloknak leszáll, és mi a nő a súlyos, az ingatlan a lakója a sír, így nem tudjuk elkövetni semmit, hogy hozza neki kárt. Azonban kaszálni vagy vágja a lehető után száradni. Szintén hagyjuk kaszálni fű nő a két sír, de nem a sír fölött. Arra is szükség van, hogy fordítsanak különös figyelmet azokra, akik el ilyen.
23. félreértés az emberek, akik a halál után kapcsolja le a villanyt a szobában, és nem tartalmazza azt követő 40 napon belül, azt hiszik, hogy a lélek az elhunyt járt ezen a helyen. Egyesek tilos imádkozni a házban az elhunyt, ami szintén helytelen.
Mohamed Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Mi hagyjuk, hogy imádkozzanak minden tiszta darab földet.” Kapcsolódó muszlim imám.
Allah segítsen nekünk tartok temetési szertartás, ahogy az a Shari'ah, úgy, hogy előnyös mind az élő és az elhunyt! Amin.