Absztrakt humanizmus és emberiesség valódi
Humanista eleme a modernizációs folyamat vagy korszerűsítés eleme a folyamat emberivé? Tehát azt megfogalmazni a fő kérdés, hogy a modern társadalmi fejlődés.
A fő veszélyt, és a fő probléma a legtöbb beszélgetések az emberiség - az üresség szavaik a hiúság, azok, azt mondanám, fellengzős üres fecsegés. Egy pár szép egyenes vonalak végzett vákuum, és nem érintkezik terra firma. És néha ez nem csak beszélnek, de egy sor szép szóval, amelynek célja az álcázás a csúnya valóság.
És mindez sok példa. Például - „humanista” énekek korában létező szocializmus. Több hallva e szlogenek: „Minden - az ember, mindent - az ő kedvéért!”. És - a híres válasz ezekre a szlogenek lakója a Far North a ugyanazt a történetet az akkori - tette de've még látta ezt a „man”: ő állt a dobogón, és kezet köszöntötte tömegeit tüntetők ... vagy - nem utolsósorban a híres „erkölcsi kódja Builder kommunizmus”. Nem volt több, mint füge lemez borító ostobaság „kettős mérce”, amely vezetett uralkodó osztály bürokrácia. És ma - mennyi beszélni megtakarítás a „humán tőke” az igazi gond a megőrzése a tőke milliardodollarovyh oligarchia.
És ez a probléma összefügg a másik, az ő elődje, és még bonyolultabb: Mi ez a „hajó” az úgynevezett „humanizmus”, mi lesz a „töltse”? Mi az a „humanizmus” általában? Mert csak megérteni természetét. kompetens tükrözik a „töltelék”. Ellenkező esetben fennáll a veszélye „töltse ki” azt, amit a természet „humanizmus” lényegtelen.
Mi az a „humanizmus”?
Úgy tűnik, hogy semmi sem könnyebb, mint ezt a kérdést megválaszolni. A szó a divat, mozog. A használat, van néhány ötlet, hogy mi történik. De ez - a „körülbelül”, sőt „nagyon durván”.
„Humanizmus” nekünk mindenféle lexikonokat, szótárakat, fordította a latin, jelentése: „az emberiség”. Emlékezni. És kérje a jövőben: a „emberiség” ez mit jelent? És ez arra tanít bennünket, például a „Nagy Enciklopédia a magyar emberek” azt jelenti, „vágy az emberiség számára”, azaz „megteremtse a feltételeket a legnagyobb fejlődés az emberi személyiség képességeit, valamint a feltételek egy méltóságteljes emberi életet.” Tautologikus ( „emberiség”, mint a törekvés a „emberiség”!) És bizonytalan (ami azt jelenti: „a tisztességes élet”, ami azt jelenti: „maximális fejlesztési kapacitás”?)!
És - a mindennapok hivatkozások „a definíció humanizmus” Cicero, ezek a próbálkozások, hogy támogassa a tautológia és üresség egyes állítások általánosan elfogadott bölcsek. Szerint a Cicero, tudassa velünk, „Humanizmus - a legnagyobb kulturális és erkölcsi fejlődését az emberi képességek esztétikailag, kitöltött együtt a lágyság és az emberiség (?).” Ismét ez a titokzatos „emberiség”! Te jó ég! Nos, nem én írtam a híres római gondolkodó értekezést „humanizmus”, és nem meghatározott, hogy egy szigorú elméleti definíciója ennek a jelenségnek. Így halad vetette aforizma a fontosságát erkölcsi fejlődését az emberek. És mégis! Akkor miért viselnek alkalmi elhagyott ezek a szavak a modern szigorú elméleti beszélgetés lényegét „humanizmus”? És mi fogja gazdagítani ezt Cicero ötlete a kívánt „kombináció” az „emberi kapacitás fejlesztésére” egyfajta „puha”? És van egy tautológia nyilvánvaló: „humanizmus” (azaz „emberiség”) társított „puhaság” és ... „emberiség”. Itt vagyunk! És ez nem Cicero, nincs semmi, ebben az esetben nem jogosult, meg kell itt a hibás. A - akik megpróbálják felemelni őt, véletlenül dobott, szóval a rangot elméleti meghatározása „humanizmus” ...
De még ennél is súlyosabb, mint a fent említett, a dokumentum - Charter modern „a Nemzetközi Humanista és Etikai Unió” a szervezet, amely azt állítja, hogy a szócsöve a modern humanizmus. És mi vagyunk a „szócsöve” jelentések? Íme: „A humanizmus - egy demokratikus, etikai álláspontot, azt állítva, hogy az emberi lények jogait és kötelezettségeit határozza meg a jelentését és formáját az életét. Humanizmus kéri az épület egy humánusabb társadalom. " Stop! Ismét: „humanizmus” kéri, hogy az építési ... emberiség!
Az azonos típusú szövegek „az Amerikai Humanista Egyesület:” Humanizmus - ez haladó életérzés „és” progresszív „azt, hogy” fenntartja a képességet és a feladata, hogy végezzen etikai (azaz - „humanista” - GV) image élet. " Ismét - nagyon ismerős kísérletet tesz a „humanizmus” segítségével egy másik tautologikus formula „humanizmus” -de - „a képesség és a feladata, hogy” fenntartani „a humanista életforma ...”
Miután tévedt bozótos ilyen meghatározások emlékeztetünk nyilatkozatot szimpátiát a „Nagy Enciklopédia a magyar nép”: „nincs általánosan elfogadott definíciója a” humanizmus „nem létezik.” Csak annyit tennék hozzá: van nem csak egy „általánosan elfogadott” fogalma nem létezik, merem mondani, még fogalma humanizmus. Vagy, mondjuk lágyabb van, ez a fogalom még nem teljesen tisztázott, hogy nem otreflektirovano.
Igen, persze, hogy indítsa el a mozgást a fogalom legyen az általános ötleteket. És csak akkor megy a bázis belsejében, azok lényegét. Ezért van szükség a mozgó Hegel, Marx, és bármely más - hatáskörrel, intelligens - a logika. Próbáljuk fogunk lépni ezen a módon.
Igen, ne „feküdjön naptárak,” ne menj át az igazság szótárak mesélni humanizmus a felületen teljes előadás. „Humanizmus”, sőt, a latin, azt jelenti: „az emberiség”. És általában helyes, tervezett szótárak megfejtése ez az „emberiség” - mint egy „elkötelezett a feltételek megteremtése a legnagyobb fejlődés az emberi személyiség.” A humanizmus, sőt, csatlakozik a folyamat humanizálása a világ és az ember. A humanizmus, sőt, van egy fejlődési folyamat ( „hozzárendelés”), az összes vagyon az egyes emberi lény.
Értékelése „elidegenedés” jelenség
Hogyan értékelik ezt a jelenséget az elidegenedés, a jelenség, amely tükrözi a disszociált állapotban az egyik az emberi természet? Mi ez - a betegség, egy nagy katasztrófa, ami történt az emberi társadalom fejlődésének és azonnali kezelésére és megszüntetésére? Néhány (mint Proudhon), így durván és gondolat: ez - a betegség katasztrófa által generált magántulajdon, és azonnal meg kell megszüntetni az oka a betegség - a magántulajdon, elválasztó emberek, és adja meg a közvagyont, összeköti az embereket, összeköti a „fej” és „kéz” részleges emberek egységét - és formában az egész ember.
Tehát azt mondhatjuk, az emberiség történetében - a kórtörténetében elidegenedés. a történelem az eredetét és fejlődését. De ez az állítás - csak része az igazságnak. Egy másik része az, hogy keretein belül elidegenedés fokozatos felhalmozódása az anyagi jólét és a fejlesztési tevékenységek erők aktív emberekhez. És fokozatosan létre az előfeltételeket közeledés (majd újra együtt) a „fej” és a „kezét”. „Munka kéz” a high-tech termelés egyre nagyobb szükség van a „fej”, azt hiszem, jól képzett. És a tulajdonos arra törekszik, hogy a hatékony gazdálkodás termelési kezdte, hogy összekapcsolják a megtestesülése a menedzser és tudós. És amikor a tudomány válik teljes mértékben és közvetlenül a fő termelő erő, a tulajdonos ilyen erő lenne a közvetlen és azonnali résztvevője a munkát, nem elidegenedett tőle alá (mint ahogy az a múltban).
Ezért lehet (és kell) azt mondják, hogy az emberiség történetében - ez nem csak a történet a kialakulását és fejlődését az elidegenedés, hanem a történelem tanulsága az anyagi jólét és az emberi tevékenység képességek, a történelem, a kialakulásának előfeltétele és feltételeit (elidegenítés) megszüntetése (eltávolítás).
Marx egy lenyűgöző képet, megadva a lehetőséget megragadni az ügyben. Progress, aki egyszer azt írta, olyan, mint egy pogány bálvány, aki nem iszik nektárt, de a koponyák a legyilkoltak. „A koponyák halott” - módon szakadt, Mace a tér elidegenedés az emberi lényeg. A „nektár” - a kép a gazdag kultúra és az emberi képességek, amelyek egyre inkább tele az eredményeket az emberi tevékenység. Embertelen formáját elidegenedés teremt magában erősen humanista eredmény - a gazdagság az emberi tevékenység.
Humanizmus van, sőt, egy olyan folyamat, a fokozatos felhalmozódása vagyon belül elidegenedett tevékenységi formák, a fokozatos kialakítása feltételek és előfeltételek ( „nektár”) a kialakulását az egész ember, hogy megszüntesse az elidegenedés ( „koponya a megölöttjei”), hozzárendelésére teljessége az emberi lényeg az egyes egyének.
A humanizmus, ezért nincs olyan állapotban, nem egy sor olyan ideális vonások, nem ideális, de a folyamat halad, hogy ez az ideális (azaz, hogy az egész ember - szereplők minden fázisában és alkatrészek emberi tevékenység). A humanizmus egy olyan folyamat fokozatos humanizálása ember és világ, folyó (még!) Részeként az elidegenedés, de ő irányította az elidegenedés, az első enyhíti majd eltörlése.
Ezért beszél a modern, új humanizmus, érdemes koncentrálni nem annyira az általános jellemzői az emberiség (az „emberiség általában”), hanem inkább a konkrét programok emberivé (eltávolítása elidegenedés) az emberi társadalom az adott történelmi körülmények között. És akkor mi az emberiség megkapja a törvényes joga, hogy hívják igazi humanizmus.
Ha beszélünk a világ helyzete - van az emberiség
a) a funkciók közötti átmenet kimerítette fejlődési potenciált a klasszikus kapitalizmus néhány új társadalom amelynek lényege a név még nem határozták meg elég világosan, és amely még mindig elég homályosan nevezik „információ” vagy „posztindusztriális” társadalomban;
b) a funkciók az átmenet a fejlődés a helytörténeti az országok és kultúrák való interakció keretében globalizáció határán az átalakulás a világtörténelem az összege az egyes az ország történetében, hogy egy valóban egyetemes történelem;
c) a helyzet a világ emberi halhatatlanság olyan helyzetet, amelyben az emberiség (létrehozása után a nukleáris fegyverek) lett halandó.
Megértése a helyzetet és feladat, amely az emberiség egészének, és a társadalom, lehet és kell történnie keretében újhumanizmus (21 század). Ezzel az eredménnyel, hogy remélhetőleg, vezet létrehozásának koncepciója, amely volna címmel a következő: „Valódi humanizmus a 21. század: az elvek, értékek, módon cselekedni.”
Van egy bizonyos rendszer konkrét ötleteket, hogy én is azt sugallják, hogy töltse ki a fent említett fogalom. De míg a hangsúly. Azt szorítkozom felveti a kérdést. A mi első, bevezető, jelentette kerek asztal, azt hiszem, elég lesz.
Összefoglalva, a választ a feltett kérdésre az elején ezt a cikket: emberivé fejlesztése vagy korszerűsítés fejleszteni annak érdekében, hogy létrejöjjön egy humanista társadalomban? Mi a cél, és hogy - az eszközt? Úgy vélem, a válasz egyértelműen következik a fenti: a fő és a végső cél a modern társadalmi fejlődés - az épület egy humánusabb emberi társadalom minden mást ezzel kapcsolatban - eszközöket!