A tragédia Raszkolnyikov (az új F
Az ő regénye „Bűn és bűnhődés” Fedor Mihaylovich Dosztojevszkij problémát vet fel az engedékenység, a magassági egy ember a másik felett, „Napoleonism”. Azt mutatja, hogy úgy tűnik, ez elég logikus és jól strukturált elmélet van törve a gyakorlatban, így kín és szenvedés, a végén, a főhős a regény bűntudat.
„Minden, ami az ember kezében, és mégis már az orr hordoz egyetlen gyávaság”, - véli Raszkolnyikov. Miután az étteremben ez az egyik beszélgetés hallott elmélet hasonlít rá, hogy ez az öregasszony könnyen megöli az egészet csak köszönetet mondani. De hogy válaszoljak a kérdésre: „Te ölni magam egy öregasszony, vagy nem?” Egy másik felszólaló válaszolt: „Természetesen nem.” Ez gyávaság? Mert Raszkolnyikov talán - igen, de a valóságban. Számomra úgy tűnik, hogy ezt az alapvető emberi, erkölcsi és etikai normákat. „Ne ölj!” - mondja az egyik a parancsolatokat. Itt áthalad Raszkolnyikov, és ez e bűncselekmény fogja követni a büntetése.
Raszkolnyikov maga igazolja a bűne, hogy az idős hölgy - uzsorás hoz csak kár, hogy az emberek, hogy bárki, nem kell, és ez nem méltó életet. De mi a helyzet a gyilkosság Lizaveta, bármilyen ártatlan, akik egyszerűen csak van, ahogy a „zseni” a Raszkolnyikov terv? Ekkor történt, hogy ez az elmélet biztosítja az első rés a gyakorlati végrehajtását. Ez tönkreteszi Raszkolnyikov, másrészt, úgy tűnik számomra, nem lehet.
A gyilkosság az Lizaveta elgondolkodtató: a jó, ez az elmélet? Elvégre, ha egy baleset mászott bele, ahhoz vezethet, hogy az ilyen tragikus következményekkel, lehet, hogy a gonoszság gyökere abban rejlik, hogy ez a nagy ötlet? Nem lehet rossz, sőt kapcsolatban a haszontalan öreg nő, hogy kell használni, mint az alapjául a jótékonyság.
Raszkolnyikov tragédia az, hogy ő, az ő elmélete, cselekedni akar az az elv, „bármi”, de ugyanakkor, élt egy áldozati tűz a szeretet az emberek. Kiderült szörnyű és tragikus hős a konfliktus: az elmélet, hogy Raszkolnyikov bevallja, kimerült idegenek és szenvedést, és gyűlölte „mesterek az élet”, hozza őt a gonosz és cselszövő Luzhin Svidrigailov. Mindezek után ellentmondásos és bonyolult ember úgy vélik, hogy egy személy a teljesítmény és a düh, „minden megengedett.”
„Mi vagyunk a madarat tolláról,” - mondja Svidrigailov Raszkolnyikov. Rodion megérti, hogy ez a helyzet, mert mindkettő, bár különböző okokból „átlépett a vér.”
Természetesen lehetetlen, hogy egyenlőségjelet Svidrigailov és Luzhin a Raszkolnyikov. Az első, ahogy mondtam, nagyon ellentmondásos: ez mind jó és becsületes ember, aki olyan sok jó cselekedetek, mint például egy nagy segítség a gyermekek Marmeladov. De ugyanakkor, lelkiismeretét megsértett becsületét Dunya kissé furcsa felesége halála, Marfa Petrovna.
Svidrigailov se rossz, se jó ember, akkor nem hívja őt és a „szürkeség”. Inkább az a személy, akinek a lelke küzd a jó és a rossz. Mindkét felváltva tartja a győzelem, de sajnos, az eredmény veszi rossz - Arkady Ivanovich öngyilkosságot követ el.
A Luzhin valamivel egyszerűbb: ez érzéki semmi, ami a saját álmait igyekszik megalázni, és uralja intelligensebb és tiszta lélek, mint maga. Az ilyen ember nem lehet szembeállítani Rodion Raszkolnyikov.
A tragédia Raszkolnyikov felerősített, mert az elmélet, ami az volt, hogy vigye ki a zsákutcából, vezette a legtöbb reménytelen minden lehetséges holtpontok. A tudat ezen okoz szenvedést és fájdalom a hős, hogy úgy érzi, miután megölte teljes elutasítása a világot és az embereket. Nem lehet közel imádott anyja és húga, nem örül a természet ... Ez olyan, mint egy ollót, elvágta magát mindenki.
Remorse, hűtés félelem zakatol Raszkolnyikov minden lépésnél, a gondolat, hogy ő nem Napóleon, és a „undorító lény”, „tetű”, a tudat a értelmetlensége elkövetett bűncselekmény - mindez elviselhetetlen elnyomás nyugszik a lelke Raszkolnyikov. Rodion érti a nem megfelelő az ő elmélete „erős ember”, nem bírta a teszt. A hős nem sikerül, mint minden ember jár magának egy hamis elképzelés. És ez is a tragédia Raszkolnyikov.
Hogy a belső harc egy tragédia érte. A szellemi és ideológiai válság kirándulást számára csak akkor lehetséges a teljes megértéséhez a saját hibáit, és vizsgálják át hozzáállását.
Dosztojevszkij a pszichológus olyan erővel mutatta a tragédia Raszkolnyikov, minden szempontból a lelki dráma mérhetetlen szenvedését, hogy az olvasó meg van győződve arról: ezek lelkifurdalás erősebb büntetés a kemény munka.
És nem tudjuk, de szimpatizálnak a hős Dosztojevszkij, aki keresi a kiutat a világot a gonosz és a szenvedés, kegyetlenül téved és szenved szörnyű büntetés volt a bűnözés. Nagyon érzékeny sokféleképpen prófétai író rájött már a tizenkilencedik század, a szerepe a gondolatok a közélet. Az ötletek - Dosztojevszkij - nem vicc. Ezek hasznos lehet, de ez lehet egy pusztító erő a személy és a társadalom egésze számára.