A törvény a haladás
Sok ősi mítoszok az az elképzelés, hogy a társadalom lebomlik, azaz a. E. Develop regresszív. Ez a gondolat a regressziós be, különösen az ókori görög mítosz az egymást követő századok: arany, ezüst, réz és vas. Általános elképzelés a fejlesztés a lefelé irányuló már nagyon gyakori az ókorban. Görög költő Hésziodosz (... VIII-VII században) bevezette az ötlet egy regressziós szekvenciális váltás öt évszázad: arany, ezüst, réz, vas és hősies. Tehát azt énekli „fényes múlt”:
A régi időkben az emberek törzsek éltek a földön,
Bánat sír nem tudva, nem tudva, a kemény munka,
Nem káros betegségek, megsemmisítése hordozók halál.
(Works és napok, 90-92, szerk. V. Veresaeva)
Regressziós elmélet, különösen az alapvető szerepe a kánon az iparművészet, az ókori görögök. A fogalom a regresszió, főleg erkölcsi, gyakori volt az ókori Rómában. Horace szerint:
Ami nem rontja el a katasztrofális futási időben?
Végtére is, rosszabb, mint a nagyszülők, a szülők,
Mi rosszabb, mint nekik, míg a mi akaratunk
Gyermekek és unokák több ördögi.
(Oda, III, 6, 46 - 49. Per H. Shaternikova).
Az az elképzelés, szociális hanyatlás az ókorban is érvelt Lutsiy Anney Seneka.
Ugyanakkor ott volt a haladás gondolata, javítása, fejlesztése emelkedő az ókorban. De nem játszik jelentős szerepet, és nem annyira a társadalom egészének, hogy a tudás, a tudomány és a technológia.
Giambattista Vico kidolgozott egy elméletet, amely szerint minden társadalom teszi evolúciós ciklus, amely három egymást követő szakaszai „a század az istenek”, amely képviselteti magát a mítoszok; „Age of Heroes”, amely képviselteti magát a hősi eposz; „Century az emberek”, amely a bemutatott történetírásban. Minden ciklus véget ér a válság és a pusztítás a társadalomban.
Rousseau, bár gondolkodtam haladás, úgy, hogy nem terjed ki az egész társadalom: a nyertes tekintetében, az emberek elveszítik a másikat. A híres esszét a téma által javasolt Dijon Akadémia, „Van a megújulás Művészetek és Tudományok tisztítását erkölcs?” (1750), ő válaszol negatívan erre a kérdésre.
Voltaire szintén nem ismerte a társadalmi haladás, mondván, hogy „a világ mindig olyan, mint most.” „Minden a legjobb ebben a legjobb az összes lehetséges világok” - ironikusan volt túlságosan optimista Leibniz, aki kijelentette: „theodicaea”, „Isten nem teremtette volna a világot, ha nem a legjobb az összes lehetséges”. Mint Voltaire, és sok más enciklopédikus is szkeptikus az ötlet a társadalmi fejlődés.
A haladás ütemét, Turgot, elsősorban attól függ kombinációja körülmények és az emberek tehetségét. Friss vagy változó körülmények vagy elakadt, és elpusztította őket: „El kell ismernem, hogy ha Cornelius, aki nőtt fel a faluban, séta mögött eke egész életemben, hogy ha Racine-ben született Kanadában és az egyik Hurons Európában a XI században. soha nem tudta megmutassák tehetségüket. Ha Columbus és Newton meghalt 15 éves, Amerikában talán lenne fel csak 200 évvel később, és nem tudjuk még, talán a valódi rendszer a világon. És ha Virgil csecsemőkorában meghalt, akkor nem lett volna Virgil, mert nem volt két Vergilius „[30, 107].
Amellett, hogy Turgot, az ötlet a társadalmi haladás, a második felében a XVIII. igazolja a filozófus George. Priestley és történész E. Gibbon (Anglia), egy svájci filozófus, történész és pedagógus J. Iselin, filozófusok Kant, GE Lessing, Herder (Németország) és mások.
Az emberiség történetében a Condorcet megkülönbözteti tíz egymást követik egymást korszakalkotó, összesen progresszív szakaszában az emberi fejlődés. A lényege ennek a fejlődés a fejlődés oka, amely végre a tudományos ismeretek fejlődése, a technológiai fejlődés, a gazdaság, a politikai rendszerek. A fejlődés oka végezzük elleni küzdelemben a különböző hibákat, absztrakciók és babonák.
Ötletek Turgot és Condorcet találtak közvetlen folytatása Saint-Simon és iskola. Fejlődéshez Saint-Simon - az egyetemes természeti törvény: ez hajtja az embereket függetlenül is, hogy lesz. Az alapja a társadalmi haladás - szem előtt tartva, megtestesült a tudományos ismeretek, a technológiai fejlődés, az ipar és az emberek, akik elérniük ezen a területen: a tudósok, feltalálók, „iparosok”.
Ez nem meglepő, hogy az elmélet a társadalmi haladás, megjelenésének támogatása a szociológia, elég korán kezdett kitéve kritika sokoldalú, hogy ugyanabban a tudomány, hogy ez az elmélet bizonyos értelemben szült. A „haladás” fokozatosan kiszorul szociológiai szótár kifejezések, mint a „fejlődés” (bár ez a kifejezés gyakran előfordul közel jelenti, hogy a „haladás”), a „változás”, „folyamat”, és így tovább. N.
Minden téma ebben a szakaszban:
A határokat a szociológia és a történelem
Bármilyen tudomány, amely elért egy bizonyos fokú érettség, differenciált és áll számos iparágban vagy az egyes tudományágak. Ez a helyzet a szociológiában. Ebben vannak tudásterületeket
Ontológiai kritériumokat szociológiai ismeretek
Az első csoport az említett kritériumok teszik ki az ontológiai kritériumokat. Ontológia - gömb tudatán, mint olyan, és annak alapelveit. Tudja meg, mi az ontológiai kritériumokat
episztemológiai szempontok
Hangsúly az episztemológiai, vagyis ismeretelméleti kritériumoknak .. (ismeretelmélet - a tudomány tudás) a meghatározása szociológiai ismeretek. Nem minden tudás a társadalom
etikai kritériumoknak
A harmadik csoport kritériumait szociológiai ismeretek, az alkalmazottak előfeltétele létrehozásának története - az etikai kritériumoknak. Minden típusú szakmai tapasztalattal rendelkezik az NRA
A paradigmaváltás szociológiatörténeti
Tehát, mi jellemzi általában ontológiai, ismeretelméleti, etikai és intézményi és szervezeti jellemzői, a kritériumokat, amelyek meghatározzák azt a szociológia és jelentésük annak határán. C
Az érték a szociológia története
Van egy tulajdonsága szociológia, mint egy emberi tudomány, mint amelynek eredményeként a történet játszik benne, egy sokkal fontosabb szerepet játszik, mint a természettudományok. Ez abban áll, hogy a régi tudás
Életszakaszok és a kreativitás
Ez volt az igazi teremtő Ogyust Kont, az „apa” a szociológia - a vitás pont. Kétségtelen, hogy ő volt a keresztapja, mint adott neki nevet, feltalálta a „szociológia”. Ahhoz azonban, hogy tartsa
A pozitivizmus a tanulmány a tudomány
Comte utal negatívan a negatív, romboló, kritikus. Ő szembe a szellem tagadása, mind elméletben, mind ténylegesen hozta a forradalom (bár razrushivsh
Szociológia mint tudomány
Comte szerint, a szociológia, valamint bármely más tudomány, tanulmányozza a megváltoztathatatlan természeti törvények. A téma az ő - a legfontosabb és összetett, így ez - egyfajta királynője tudományok. Szociológia és kell ispolz
Marxizmus, marxizmus és Szociológia Marx
Sokan azok közül, akik ismerték Marx ünnepelte zseni, hatalmas műveltsége, mélysége és szélessége tudását a különböző területeken, valamint a sürgősségi igényes magukat a tudományos kérdésekben. op
Ideológiai és elméleti forrásai
Van valami ötleted, hogy jön Engels és V. I. Leninym fogalmazott a cikk „A három forrása és három alkotórésze marxizmus”, hogy a források Marx tanítása az egész - nem
Filozófiai antropológia. Ember és társadalom
Bármely nagyszabású elmélet a társadalom igényli explicit vagy implicit jelenléte bizonyos emberi elmélet, annak jellege és helye a világban. Más szóval, az elméleti szociológia mindig
Materialista történelem
Filozófiai materializmus, Marx helység alapján a tudományos szemlélet. Ez a materializmus elsősorban a reakció a idealizmusa Hegel és a Young hegeliánusok, a vágy, hogy szembeszálljon vele megmagyarázni
Az eredete és elvek
Az elmélet a biológiai evolúció kifejlesztett írásaiban Charles Darwin, Herbert Spencer, A. Wallace T. Huxley tett nagy benyomást kortársai. Természetesen a tudományos esemény a ma
Szellemi eredete szociológia Durkheim
A legtávolabbi időben szellemi elődei Durkheim kell jegyezni, mindhárom honfitársainak: Descartes, Montesquieu és Rousseau. Durkheim volt győződve arról, és
Ideológiai Origins és funkciók világ
Az eredete szociológiai kilátások Pareto változatos. Ez kétségtelenül befolyásolja a tudás és tapasztalat, mérnök, matematikus és közgazdász, aki arra használjuk, hogy foglalkozik a pontos információkat és gyakorlati effec
Szociológia logikai kísérleti tudomány
Pareto ellenzi saját értelmezését a szociológia értelmezése dogmatikus; Az utóbbi jellemző szinte minden szociológia, beleértve az elméletek a Auguste Comte és Herbert Spencer. „Mostanáig szinte szociológia
ösztön kombinatsiy9
Ia. Kombinációi minden Ib. Kombinációi hasonló vagy ellentétes dolgot Ib1. A hasonlóság és a kontrasztot mind Ib2. Ritka dolog; IB3 rendkívüli eseményeket. pp
Kitartás megőrzésében egységek
IIa. Perzisztencia fenntartásában emberi kapcsolatok másokkal és Na1 helyeken. Család és kollektív kapcsolatok IIa2. Kapcsolattartás hA3 helyeken. társadalmi kapcsolatok
szexi csapadék
Rendkívül nehézkes és bizonytalan jellege besorolás teljesen nyilvánvaló. Ez nem meglepő, hogy amellett, hogy a szerző az általa, illetve, azonban, mint a „betétek” és „származék” a
Az érték a Pareto szociológiai ötletek
Általánosan elfogadott, hogy a Pareto egyik a klasszikus szociológia. Ő jelentősen hozzájárult ahhoz, hogy megértsük a társadalom, mint rendszer. Ez a hozzájárulás, különösen a fejlesztési koncepció
További tagjai az iskola
Egy másik képviselő a faji-antropológiai iskola Houston Chamberlain (1855-1927) volt, egy angol arisztokrata, a gyűlölet hazájában Angliában és Németországban szerettelek. Mivel a ventilátor és zyat