A történelem a „pedagógiai antropológia”, és a modern értelmezése
Mi a pedagógiai antropológia? Mi a specificitása? Mi a története ez a fogalom?
A megjelenése ennek a nagyon szokatlan kifejezés nem baleset volt. Keresés a közoktatás területén, újraértelmezése ismerős véleményét a gyermekek oktatása bemutatott
A helyzet megkövetelte változások az iskola - szervezetileg, co-gazdaságban az oktatás, a pedagógiai kilátások. Magyarországon szükség van egy pedagógia középpontjában a megőrzés és-Sauveur-javulás az emberi természet, nem csak az átadás és a szorzás az emberi tudás. Ez - az új - a pedagógia és hogy egy új, ismeretlen kifejezés hangsúlyozva szoros kapcsolat az ember és az oktatás. Nyilvánvaló, hogy a választás a kifejezés érinti rendkívül népszerű idején a világon, és Ros-ezek többek között a darwini antropológia.
N. I. Pirogova mint K. D. Ushinskogo, a „pedál gogical antropológia,” azt jelenti, „az új pedagógia”.
A meghatározó szerepet az építőiparban ez pedagógiai játszott Khodnev telepíteni N. I. Pirogova és KD Ushinskogo olyan Koto, amely lehet a következőképpen fejezhető ki.
Egy férfi és egy gyermek - a fő társadalmi-kulturális értékeket. Tehát, NI Pirogov véljük, hogy mind az állam és a nemzet és az emberiség már csak az ember számára, és egy gyermek
- A cél önmagában nem jelenti, hogy az bármely cél.
- „emberré tesznek minket, hogy ne oktassák a kereskedők, tengerészek, katonák, jogászok, de az emberek és az állampolgárok” (sütemények);
- nyitott alapok „alkotnak az olyan funkciók, mint az ember-ra, aki képes lenne ellenállni a víznyomásnak valamennyi előre az élet, megmenthette volna a férfit a káros, megrontó hatása, és hagyja, hogy a tengely, akkor kivonat mindenhol csak a jó eredmények D” (Ushinsky);
- „készít fel emelése a belső harc, Nemi-nuemoy és rock, így számunkra minden szempontból és minden energiát akkor tartózkodjon az egyenlőtlen küzdelemben” (pite).
Eszközei a „nevelési hatása” új pedagógia volt, hogy „dolgozzon” az emberi természet, azaz a. E. A folytatáshoz tárgyaktól-tive törvények az emberi fejlődés.
Oktatási tevékenység volt látható a pedagógiai-CIÓ az antropológia holisztikus folyamat, amelynek célja a TSE-fragmentáció sor nemcsak a fejlesztés a tudat, érzelmek és az akarat a gyermek, hanem javítja a fizikai, szellemi és lelki törekvések, egymással. Nagy jelentőséget tulajdonítottak, hogy a gyerekek lehetőséget egyéni parkolás távú, „szabad és a kedvenc” tevékenység - fizikai, lelki-stvennoj és a lelki.
Oktatási antropológia szükség egy „új” tanár: nemcsak jól ismerik az egyes tudomány, de van egy alapvető ismereteket a személy a gyermek észlelésére-nek folyamata, egyrészt, és a valós életben a gyermekek és felnőttek, a természet és a társadalom között. Szüksége volt a Sun-adagoló, ami kreatív részt pro-átengedés pedagógiai és vette a gyermeket, mint egyenlő részt ebben a folyamatban.
A tanár köteles képes befolyásolni a gyermekek erőszak nélkül, nem „előírni hitük tanuló, de felébreszteni benne a szomjúságot ezen ítéleteket és a bátorságot, hogy megvédje őket mind a saját kis vágyak és a többi” (K. D. Ushinsky).
oktatási antropológia ötletek lelt Magyarországon. Aktívan és kreatívan a gyakorlatban sok Ő egy tanár. Ők továbbra is fejleszteni kiemelkedő alakjai tanár-ki: GT.F. Kapterev A. F.Lazursky és még sokan mások.
Azonban, mivel számos körülmény a XX században. és a „pedagógiai-cal antropológia”, és a rendszer a pedagógiai nézetek értéke ez a kifejezés lett csak felfogható in-megfelelő történetében az orosz kultúra és a tudomány. Ebben az esetben az alapvető elméleti és módszertani ötleteket pedagógiai antropológia-CIÓ továbbra is él, úgy vélve, hogy pedolo-beli megközelítést, a képzés fejlesztésére, pedagógiai kapcsolatot.
Jelenleg az antropológiai elv - az egyik ve-duschih pedagógiai és antropológiai ismeretek - mag pro-tanár szakmai képzés. Fejleszti magát Pedagógusok Cesky antropológia ága humán vizsgálatok. Történelmi szempontból vizsgálja B. M. BIM-Bud, dátum - V. A. Slasteninym.
Pedagógiai antropológia ma szerepet tölt be az integrált tudás-CIÓ a gyermek holisztikus lény, a teljes pre-tatives HOMA fajok sapiens teljes résztvevő pedagógus-záció.
Ellátja számos funkciót, vagyis:
elmélet korszerű pedagógiai ismeretek;
tudományos alapja humanitárius pedagógiai mirovozzre-jellegét;
az elméleti alapját pedagógiai innovációk területén a nevelési-sti.
A tárgy a korszerű pedagógiai antropológia Xia ember-ember kapcsolatok. A téma - a gyermek részvételét a beceneve az oktatási folyamatban.
Így pedagógiai antropológia eltér száma lektivisticheskogo (tanul az ember-társadalom) és in-dividualisticheskogo (felfedezésével az ember kapcsolatát önmagával th) humán vizsgálatok. Kinyitja az igazi arcát a gyermek és ugyanakkor teszi a tudás az ember releváns a pedagógiai-szórókeret segítségével hivatkozhat antropológiai ismeretek pro-átengedése a szervezet és a megértés a pedagógiai folyamat.
A részletek ebben az iparágban humán vizsgálatok, hogy a pedagógiai antropológia maga nem mond semmit, de-Vågå. De, miután a K. D. Ushinskim, ékezeteket a már ismert, frissítések és integrálja pedagógia legtöbb időt noobraznuyu vonatkozó információkat a gyermek testi és lelki élethez, a fejlesztés és nevelés. Ez az integráció és a hangsúly a tanítás antropológia és örökké él, és folyamatosan frissítjük, és a vonatkozó tudományos távú fegyelem.
Láttuk, hogy a „pedagógiai hangya-ropologiya” nyúlik vissza, Kant „antropológia”. Pedagógiai-mechanikus humán nem csak kölcsön a nagy Philos-F annak távon asszimilálódott az ideológia a Kant, szerinte az emberi természet és az oktatás.
„Pedagógiai antropológia” - a koncepció több értékes. Az on-time állás ábrázolt négy az értékét. Egy jelölés, természetes módon, a tudományos fokozat, koncentrálni, antropológiai képében gyerekek, főleg a diákok. Tovább a pedagógiailag orientált filozófiai elmélet O.Bolnova. A harmadik - egy „új pedagógia» XIX. Chet Wert - a módszertan modern pedagógia.
Valóban, a „fizikai” Anthropology ember (köztük egy gyermek) vizsgálták, mint a képviselője a faj sapiens HOMA neki érdekes először testét. Vreligioznoy antropológia az ember azt
Részletes vizsgálata ezeket a fogalmakat, és mi elvégezzük a későbbi fejezetekben.
1. Ismertesse az ötleteket Kant, amelyek a leginkább relevánsak a korszerű pedagógiai kilátások.
2. Vegyük le a történetet a „antropológia” fogalmát.
3. Elemezze a különböző jelentése a koncepció „pedagógiai ant-ropologiya”.
4. Magyarázd relevanciáját modern anthropologization pedago-
Irodalom az önálló tanuláshoz
Ananev B. G. Interaction gyógyszer, a tanítás és a tech-nek Sciences chelovekoznaniya rendszer // Válogatott pszichológiai munkaerő-dy. - M. 1982.
Ananev B. G. A problémák a modern humán vizsgálatok. - M. 1977.
Bim-Bad BM A felélesztésének lehetőségeit pedagógiai anthropo-lógia // szovjet pedagógia. - 1988. - № 11.
Kulikov VB Pedagógiai antropológia. - Szverdlovszk 1988.
Lévi-Strauss C. Strukturális antropológia. - M. 1983.