A történelem a regény „Csendes Don”
3. A történelem a regény „Csendes Don”.
6. Referenciák.
Született május 24, 1905, a gazdaságban a falu Kruzhilin Vyoshenskaya területe Don kozákok (ma Vyoshenskaya kerület Rostov régió) egy parasztcsalád.
Részt vett a polgárháborúban, ő szolgált a igénybevétel. Végén 1922-ben érkezett Moszkvába. 1923-ban, a magazinok és újságok kezdtek megjelenni történetek Solohov egyesült később a könyv „A Don Stories” és a „kék steppe” (mindkettő 1926). A fő téma ezen művek - a polgárháború a Don.
Széles körben ismert történet "The Science of Hatred" (1942). A 1943-1944 kétéves. megjelent fejezetek egy befejezetlen regény „Ők harcoltak a haza” a hősiesség az emberek a Nagy Honvédő Háború.
Figyelemre méltó jelenség volt a történet „a sorsa egy ember” (1956-1957 gg.).
1965-ben Solohov Nobel-díjat
A történelem a „Csendes Don” regény.
Ahogy a klasszikus szovjet irodalom képviselője t. N. „Szocialista realizmus”, simogatják a hatóságok, mint Sztálin, így a Hruscsov és Brezsnyev alkalommal nyertese, a Lenin és Sztálin Díjak, a Szocialista Munka Hőse Mikhail Sholokhov sokféleképpen - titokzatos, félig legendás személyiség. Az ortodox szovjet írók ő csak elnyerte a Nobel-díjat.
Epic regény „Csendes Don” van egy különleges helyet foglal el a történelem orosz irodalom. Tizenöt év az élet és a kemény munka után Solohov létrehozását. Gorkij látta a regény megvalósításában óriási tehetség a magyar nép.
Epic regény „Csendes Don” van egy különleges helyet foglal el a történelem orosz irodalom. Tizenöt év az élet és a kemény munka után Solohov létrehozását. Gorkij látta a regény megvalósításában óriási tehetség a magyar nép.
Események „Csendes Don” kezdődik 1912-ben, mielőtt az első világháború, és véget ér 1922-ben, amikor Don elült a polgárháborúban. Ismerve az élet és az élet a kozákok a Don-vidéki, aki maga is tagja a kemény harcot Don a korai 20-as évek, Solohov volt fókuszált kép a kozákok. A munka szorosan kapcsolódik a dokumentum és fikció. A „Csendes Don” sok hiteles nevét gazdaságok és falvak a Don régióban. az események középpontjába, amelyekkel az alapeljárás Veshenskaia.
Solohov ábrázolja a tényleges események résztvevői: az Ivan Lagutin elnöke, a Központi Végrehajtó Bizottság kozák osztály, az első elnöke a Központi Végrehajtó Bizottság a Don Fedor Podtyolkov, tagja a Forradalmi Bizottság Elansky kozák Mikhail Krivoshlykov. Ugyanakkor a főszereplők kitalált történetet: családi Melekhovo, Astakhov, Korshunovs, Koshev Listnitsky. És fiktív falu tatár.
„Csendes Don” kezd ábrázoló békés háború előtti élet a kozákok. Farm Napok tartott tatár foglalt. A narratív előtérben a Melekhovo család, egy tipikus középparasztoknak család patriarchális hozzáállását. A háború miatt a munka világában a kozákok.
Az első világháború ábrázolja Solohov, mint a nemzeti katasztrófa, és öregek, vallja Christian wisdom azt tanácsolja a fiatal Cossacks: „Ne feledje, egy dolog: ha azt akarjuk, hogy él, él halálos harcban, hogy ki - meg kell megfigyelni az emberi igazság. "
Solohov nagy szakértelemmel ismerteti a háború borzalmait, bénító az emberek, mind fizikailag, mind morálisan. Kozák Göndör Gregory Melehova tanítja: „A csatában megölni egy embert - egy szent ügy. ember elpusztult. Trash ember van! „De Göndör filozófiájával állati félelmet kelt az emberek. Halál, szenvedés, felkelti együttérzés és integrálja a katonák: az emberek nem szokni a háború.
Solohov írja a második könyv, hogy a hír megdönteni a autokrácia nem keltett között a kozákok örömteli érzéseket, úgy kezelte a „visszafogott szorongás és várakozás.” Kozákok belefáradtak a háborúba. Ők álmodnak a vége. Hányan már meghalt egy sem özvegy a halott kozák otgolosila.
A kozákok nem azonnal érthető történelmi eseményeket. Bitter szó a regényben megelőzi egy leírást a tragikus események a Don, a történet a mészárlás az expedíció Podtelkova a Felső Don felkelés.
Miután visszatért a fronton a második világháború, a kozákok nem tudja, mi a tragédia a testvérgyilkos háború, akkor lesz, hogy túlélje a közeljövőben.
Felső Don felkelés jelenik meg a kép, mint az egyik Solochov
A központi esemény a polgárháború a Don. Számos oka volt. Vörös terror, indokolatlan kegyetlenség képviselői a Don a regény azt mutatja, nagy művészi erővel. Számos kozákok lövöldözés által elkövetett a falvakban - a gyilkosság Miron Korshunov Trishka és nagyapja, aki képviseli az elején keresztény igehirdetés, hogy minden hatalom Istentől kapott, az intézkedések biztos Malkin, aki adta a megbízásokat lőni szakállas kozákok.
Solohov mutatott a regény és a Felső-Don felkelés tükrözte az emberek elleni tiltakozás a megsemmisítése az alapjait a paraszti élet és az ősi kozák hagyományok, amelyek már az alapítvány egy paraszt erkölcs, alakult ki az évszázadok és öröklődött nemzedékről nemzedékre.
Író kimutatta végzet és felkelés. Már az események, az emberek értik és érzik, hogy testvérgyilkos jellegét. Egyik vezetője a felkelés, Gregory Melekhov, azt mondja: „És azt hiszem, hogy elvesztünk, ha a lázadás ment.”
Serafimovich írt a hősök „Csendes Don”,”. az emberek már nem festett, nem írt - ez nem papíron. " A képek-típusok által létrehozott Solohov, összefoglalja a mély és kifejező jellemzői a magyar nép. Játék a gondolatok, érzések és cselekvések a karakterek, az író nem letörnek, és lecsupaszítva a szálak vezető a múlt.
Között a vonzó karaktert a regény, ellentmondásos, ami bonyolítja a keresési és a kozákok tévképzetek Gregory Melekhov. Kétségtelen, hogy a kép a Gregory Melehova - művészi felfedezés Solohov. Ami a képet az író tett újító, művészeti átveszi mi az élet volt a legvitatottabb, a legnagyobb kihívást, a legizgalmasabb. Gregory Melekhov nem elszigetelt karakter az epikus. Ez a szoros egységben és a csatlakoztatott mind a családja és a kozákok és a tatár falu csak Don, akik között nőtt fel, és akivel élt és küzdött állandóan az igazság keresése és értelme az életben. Melekhov nem különül el az idejüket. Ő nem csak beszél az emberekkel, és részt vesz a rendezvényeken, de mindig azt hiszi, értékeli ítél magukat és másokat.
Ezek a funkciók segítenek arra a következtetésre jutott, hogy a Melekhov ábrázolt epikus fiaként népét és idejét. Mir Grigoriya - Emberek a világ, soha elválasztva magát a nép és a természet. A harci tűz, -c por utak álmodik munka szülőföldjén, a család. Gregory befejezi megpróbáltatásokat visszatér szülőhazájába falu tatár. Dobás a karjukat a Don, kapkodván vissza az a tény, hogy annyira szeretett, és amit már levágták olyan sokáig.
A finálé a regény filozófiai hangot. Solohov hagyta hős küszöbén új élet kihívásaival. Mit várnak az utat-road? Hogy a többi az életét? Az író nem ad választ ezekre a kérdésekre, és arra készteti az olvasót, hogy gondoljon a komplex sorsa a hős.
Azáltal női karakterek Solohov foglalkozik a legelején a kreatív módon. De ha a történet a női karakterek most vázolt, a „Csendes Don” Solohov teremt élénk művészi képeket. Női központi helyet foglalnak el az epikus; nők különböző korú, különböző temperamentummal, különböző sorsok - az anya a Gregory Ilinichna, Aksinya, Natalie, Daria, Dunia, Anna Pogudko és mások.
Tüzes, szenvedélyes Aksinya, vele „hibás szépség szembe szerény, visszafogott érzés szorgalmas Natalia. Tragikus sors és Aksinya és Natalia. Sokat súlyos az életükben, de tudták, és a valódi emberi boldogság. Az író azt mutatja, hogy a szorgalom, a hatalmas szerepe a családi életben.
Nagy jelentőségű a hang jellemzőit portrékat (I Axinya „cizellált nyak”, „bolyhos fürtökkel”, „int a száját.” Natalya „sima fehér homlok”, „nagy kéz, összezúzta a munkáját” Daria „nasurmlennye szemöldök arch” „kanyargós lépés”.
Solohov - a páratlan mester művészi kifejezés, ügyesen használja a nyelvet, hogy azt mondja a kozákok. Az olvasó láthatóan emelkedik, és a főszereplők, és epizodikus karakter. Tájvázlatokat mutatnak szenvedélyes szerelem a művész a természet a Don régióban. A táj humanizált, elvégzi a különböző ideológiai és művészi funkciókat; Segít, hogy felfedje érzéseit, hangulatok, a karakterek, hogy azok megfeleljenek az aktuális eseményeket. Ügyesen használják munkái folklór: közmondások, közmondások, pobaski dalokat. Ők közvetítik a hangulat, érzések, érzelmek az emberek, tükrözik az esztétikai világot a karakterek. népművészet, különösen a dalokat felfedi a filozófiai mélység az epikus. A mottó az első és a harmadik könyv a regény a régi kozák dalt.
Nagy lelki jelentése tartalmazza a költői kép a Don, amely jelképe az emberek. A név „Csendes Don” tele van szimbolizmus: ez ellentétben áll a ábrázolt események. Különleges jelentéssel bírnak a kép a sztyepp, amely jelképe a haza, „drágám steppe alacsony Don levegőt. talicska egy bölcs hallgatás bereguschie eltemetett kozák dicsőség. Leborulok és megcsókolni a gyermeki-vörös föld. Don rozsdamentes vér ömlött sztyeppe. ”. Ezek a szavak is megtalálják, és mondja az író, szenvedélyesen szereti a szépség, a natív jellege a Don és népét.
Munka az epikus „Csendes Don” Solohov folytatta a filozófiai koncepció, hogy az emberek a fő hajtóereje a történelem. Ez a koncepció már a epikus mély művészi kifejezés: a kép az emberek életét, az élet és a munka a kozákok, a kép az emberek részvételét a történelmi eseményeket.
Solohov megmutatta az utat az emberek a forradalom és a polgárháború összetett volt, intenzív, tragikus. A megsemmisítést a „régi világ” volt köszönhető, hogy az összeomlás évszázados népi hagyományokat az ortodoxia, a pusztítás a templomok, az elutasítás a erkölcsi parancsok, hogy inspirálja az embereket gyermekkora óta.
Amikor a Nobel-díjat regénye „Csendes Don” Solohov beszélt a nagyságát a történelmi utat a magyar nép, és hogy „mindent, ami meg van írva, és írni, hogy egy bólintás ezen emberek, dolgozó emberek, építője, az emberek-hős.”
1. MM Bahtyin Előtti történelmi regény szó // Bahtin M. M. Kérdések az irodalom és az esztétika. Tanulmányok az évek során. - M. művész. Irodalom. 1975 - a. 408-446
3. Biryukov FG Art megnyitása Mikhail Sholokhov. M. 1976.
4. Gura V. V. Hogy a "Csendes Don". M. 1989.
10. Satarova L. G. Ember és természet a regény MA Solohov a „Csendes Don”. Voronyezs 1989.
11. Semanov SI A világ a „Csendes Don”. M. 1987.
12. Hetso G. Gustavsson S. Bekeman B. Gil S. Ki írta "A Csendes Don"? M. 1989.