A természetes állapota az emberi fajnak kapcsolatban a boldogság és az emberi katasztrófák
XIII. A természetes állapota az emberi fajnak kapcsolatban boldogság, és a sorsát, az emberek
A férfiak egyenlő a természet. Természet teremtett férfi egyenlő tekintetében a fizikai és mentális képességeket, mert bár azt látjuk, hogy néha az ember fizikailag erősebb és intelligensebb, mint a másik, de ha figyelembe vesszük, minden együtt, úgy tűnik, hogy a köztük lévő különbség nem olyan nagy, hogy egy ember, alapján ő tudtam jogosultak semmilyen előnyt magának, és a másik nem tudta azt állítják, hogy az azonos jobb. Sőt, tekintettel a fizikai erő, a gyengébb van elég ereje, hogy a titkos machinációk vagy egyesülés, akik arca ugyanazt a veszélyt, öld erősebb.
Ami a mentális képességek (bízom a szakterületen oldalán, amelynek alapja az Ige, és különösen a művészet megközelíthető közös és rögzített szabályok, az úgynevezett tudomány - ilyen szabályozás van egy pár, és akkor is csak adott, a pár dolgot, mert a szabályok nem veleszületett tehetség, velünk született, és nem vásárolt (körültekintést) a pro-
átengedése megfigyelése valami mást), akkor én ebben a tekintetben még nagyobb egyenlőséget a férfiak, mint a fizikai erő. Óvatosságra de a tapasztalat, ami egyenlő időt egyaránt megszerzett minden ember ezekről a dolgokról, hogy részt vesznek az ugyanazon lendülettel. Hihetetlen, ahogyan azt az egyenlőség csak üres önhittség a saját bölcsessége, rejlő minden ember, azt hinni, hogy a bölcsességet, hogy nagyobb mértékben, mint a köznép, azaz mint az összes többi ember, hanem önmagukat, és néhány más, általuk jóváhagyott vagy mert híres lesz, vagy azért, mert hasonló gondolkodású. Az ilyen természetű ember. Míg ezek elismeri a másik, még szellemes, több ékesszóló és műveltebb, de alig tudta elhinni, hogy van egy csomó ember csak okos, mint ők. És ez azért van, mert az elméd azok figyelemmel kísérik, és mások elméjét - a távolból. De ez a körülmény inkább beszél, mint az egyenlőség egyenlőtlenség, az emberek ebben a tekintetben. Mert nincs jobb bizonyíték egyenletes eloszlás akármihez a férfiak körében, mint amit mindenki elégedett a sorsán.
Mivel az egyenlőség származik kölcsönös bizalmatlanság. Ebből az egyenletből képességeit felmerül az egyenlő remény a kitűzött célok elérését. Ezért, ha két ember kívánja ugyanazokat a dolgokat, amelyek azonban nem tudják élvezni együtt válnak ellenségek. Úton a céljaik elérésében (mely főleg a megőrzése az élet, és néha csak egyetlen öröm) megpróbálják elpusztítani vagy legyőzni egymást. Úgy tűnik tehát, hogy amikor egy ember a támadást csak az ő saját hatáskörében, ő ültetés, vetés, az épület, vagy a tulajdonában néhány tisztességes név is hűen elvárják, hogy mások is jönnek, és az egyesített erők veszik el a tulajdonosi és megfosztják ez nem csak a gyümölcse a munkaerő, hanem az élet és szabadság. A csatár annyi veszély másoktól.
Mivel a kölcsönös bizalmatlanság - a háború. Emiatt a kölcsönös bizalmatlanság nem több ésszerű módon, hogy az emberi élet, mint a megelőző intézkedések elfogadása, azaz erőszakkal vagy csellel, hogy egy szűk kezet mindenki tudja, amíg nem teljesül, hogy nincs más hatalom, lenyűgöző elég veszélyes lehet rá. Ezek az intézkedések nem lépik túl szükséges
önfenntartás, és általában elfogadhatónak tekinthető. Mivel az emberek között vannak olyanok, akik kedvéért örömmel szemléljük erejüket során hódítás vezette ezeket az előnyöket tovább, mint szükséges biztonságot, akkor a másik, ami más esetekben szívesen békében éljenek normális körülmények között nem lett volna képes tartani a hosszú létezését, ha nem növelik erejét hódítás, és korlátozott lenne csak a védelem. Ebből következik, hogy egy ilyen megnövekedett teljesítmény felett az emberek, mert ez megőrzéséhez szükséges emberi, lehetővé kell tenni, hogy őt.
Sőt, ha nincs erő képes tartani az összes alárendelt, az emberek nem érzik öröm (hanem éppen ellenkezőleg, jelentős keserűség) a társadalmi élet. Minden ember próbál barátja értékelik őt, mint ő maga értékeli, és minden megnyilvánulása megvetés vagy gondatlanság, persze próbál, mert a bátorság (és ahol nincs közös erő, tudja, hogy az emberek békében élni ez a bátorság jön a lényeg, hogy készek megölni egymást), kényszeríteni becsmérlői több tiszteletet magam, egy - a büntetés, míg mások - egy példát.
Így találunk a az emberi természet a három fő oka a háború: Először is, a versenyt; másrészt, bizalmatlanság; harmadszor, a hírnév vágya.
Ennek hiányában az anyakönyvi mindig a háború mindenki ellen. Ezért egyértelmű, hogy mindaddig, amíg a férfiak nélkül élni a közös erő, gazdaság őket a félelem, azok ugyanabban az állapotban került, amely az úgynevezett háború, és ez az állam a háború mindenki ellen. Mert a háború nem csak egy csata, vagy katonai akció, és az az időtartam, amely alatt nyilvánvalóan hat az akarat, hogy harcot a harc. Éppen ezért itt az ideje, hogy
Tartalmazza a koncepció a háború, valamint a koncepció az időjárás. Ahogy a koncepció a nedves időjárás nem egy vagy két eső és ezt megelőzően is több egymást követő napon, ahogy a koncepció a háború nem folyik harc, és egy világos törekvés, hogy neki minden alkalommal, még nem Ellenkező esetben a bizalom. Az összes többi az idő béke van.
A hátránya egy ilyen háború. Ezért mindent, ami jellemző a háború idején, amikor az egyik ellensége mindenkinek, az is jellemző, amikor az emberek élnek, minden egyéb biztonsági garanciák mellett, az egyik kapnak saját fizikai erőt és találékonyság. Ebben az állapotban nincs helye a kemény munkát, mert senki sem garantált a gyümölcsét a munka, és mert nincs mezőgazdaság, a szállítás, a tengeri kereskedelem, kényelmes épületek nincsenek eszközei és mozgása dolgok, amelyek megkövetelik a nagy szilárdság, nincs ismerete a Föld felszínét, számítási időt, kézműves , irodalom, sem a társadalom, és ami a legrosszabb, van egy állandó félelem és állandó veszélyt az erőszakos halál és az élet, az ember magányos, szegény, reménytelen, néma és rövid életű.
Egyesek elég mérlegelni ezeket a dolgokat furcsának tűnhet a feltételezés, hogy a természet úgy osztja az embereket, és hatására képesek támadni egymást, és tönkreteszi egymást; bízol ezt a következtetést alapján készült vágyak, ő is szeretné, hogy a visszaigazoló e következtetés tapasztalatait. Nos, nézzük a kétkedő magát meditálni a tény, hogy fog egy utazás, ő fegyvert magát, és megpróbálja menni egy nagy cég; hogy lefekvés, ő bezárja az ajtót; hogy még a házában ő zárak szekrény, és ez, ha tudja, hogy vannak törvények és katonai tisztviselők, készen arra, hogy megbosszulja bármilyen igazságtalanságot okozott neki. Milyen véleménye ő ő sogorozhanah, zár kapuikat a gyermekek és szolgák, zár a fiókok? Nem ő csak annyit vádolja emberiség tettei, valamint a szavaimat? Azonban egyikünk sem hibáztatja emberi természet önmagában. Vágy és más emberi szenvedélyek önmagukban nem bűn. Sin szintén nem tekinthető eredő intézkedések ezen szenvedélyek, amíg az emberek nem tudják, a törvény tiltja ezeket az intézkedéseket; és egy ilyen törvény nem tudtak tudni addig, amíg szabadon engedték, és megjelent, hogy nem lehet olyan hosszú,
Amíg az emberek nem értenek egyet azzal a személlyel, aki közzé kell tennie azt.
Lehet, hogy valaki azt gondolja, hogy egy ilyen alkalommal, és egy ilyen háború ábrázolt engem, soha nem volt; és nem hiszem, hogy valaha is létezett általános szabályként a világ minden tájáról. Vannak azonban olyan sok helyen, ahol emberek élnek és most. Például a vad törzsek számos részén Amerikában [1] nincs kormány kivételével a kormány a kis családok, nemzetségek, amelyben a békés együttélés miatt természetes vágyak, és élnek a mai napig az állat állapotát, amit korábban említettem. Mindenesetre, mi lenne az élet az emberek hiányában a közös hatóság, félelmetes, ez látható az életmód, hogy az emberek előtt élt uralma alatt békés kormányzat rendszerint csökken a polgárháború idején.
Bár soha nem volt ilyen, amikor az egyén háborúban álltak egymással, a királyok és a személyek felruházott legfelsőbb hatósága, mert a függetlenség mindig folyamatos irigység az állam és az állami és állapota gladiátorok irányítja fegyvert egymásra, és éberen követés egymást. Ezek várak, helyőrségek, és a fegyvereket a határait a királyságok és állandó kémek a szomszédok, ami a hadiállapot. De mivel ugyanakkor támogatja a kemény munka alattvalói, az említett feltétel nem vezet a katasztrófák kísérik az egyéni és szabad.
Ilyen a háború, semmi sem lehet igazságtalan. A hadiállapot mindenki ellen jellemzi az a tény, hogy vele semmi sem lehet igazságtalan. A fogalmak helyes és helytelen, igazságos és igazságtalan nincs helye itt. Amennyiben nincs közös erő, nincs törvény, és nincs törvény, nincs igazságtalanság. Erő és ravasz a háborúban a két sarkalatos erények. Igazságügyi és igazságtalanság sem testi vagy mentális képességeit. Ha ők, ők, mint az érzések és szenvedélyek, kellene rejlő férfi, meglévő elszigetelten. De igazság és igazságtalanság van a minőségi emberek a közösségben élő, és nem egyedül. Ezt az állapotot az jellemzi, hogy hiányzik a tulajdon, hiányában a pontos megkülönböztetése az enyém és tied.
Minden ember úgy találja, az egyetlen, amit csak tud
megszerezni, és csak addig, amíg tudja tartani. Minden korábbi Elég elhangzott a szegény állapot, amelyben az ember került egy természetes állapot, bár megvan az a képessége, hogy ki ez a helyzet - a lehetőséget, amely részben a szenvedélyek, részben az agyában.
Szenvedély, hajlamosít a világon. Passion, hogy az emberek hajlamosak a világon, a lényeg a halálfélelem, a vágy a dolgok, amelyek szükségesek a jó élet, és remélem, hogy őket, hogy a kemény munka. De ok elmondja megfelelő körülmények között a világ alapján, amely az emberek nem tudnak megegyezni. Ezek a feltételek, amit más néven a természeti törvények, amiről beszélni fogok részletesebben a következő két fejezetet.
[1] Hobbes próbálja megtalálni empirikus bizonyíték a képlet a háború mindenki mindenki ellen (lásd. Gyere, hogy egy cikk Vol. 1 Present, ed. Pp. 49-50). Azonban az ő ötlete az életmód az észak-amerikai indiánok nem felel meg a valóságnak. Egy olyan időszakban, amikor az európaiak megismerkedett az amerikai őslakosok, az utóbbiak magasabb fázisában a törzsi rendszert már jól fejlett törzsi és törzsi szervezet. Néhány ilyen törzsek harcias, míg mások nagyon békés (lásd. Engels Eredete a család, a magántulajdon és az állam. Ch. Irokéz futam). -97.