A teremtés a bibliában
Ellentétben a természettudományok, ami kell foglalkozni egy bizonyos számú elemet, és bizonyos természeti erők, a történelem meg kell küzdenie a meghatározatlan számú rukkolnak és megsemmisíti az elemeket úgy, hogy egy állandó energia törvény nem alkalmazható. Ebben az értelemben azt mondhatjuk, hogy az a világ teremtése, t. E. haderejét és elemek, nem csak nem lehet befejezni, de folyamatosan halad, és szellemi erők a világ változás és mennyisége nemcsak kapcsán a történelmi haladás és visszafejlődés, hanem egyszerűen a születés és a halál minden emberi lény.
Kozmogóniáját és a kozmológia mindig nagy érdeklődést váltott ki a népek és vallások. A Biblia maga azt mondja, a származás a világegyetem és annak összetevői annak érdekében, hogy ne adjon nekünk egy tudományos értekezés, hanem jelenteni a helyes kapcsolatot az ember, Isten és az Univerzum. A Szentírás kívánja csak rámutatni, hogy a világot Isten teremtette, és annak érdekében, hogy tanítsák az igazságot, kifejezve kozmológia fogyasztott élete során az író. Szent könyv is akar mondani az embereknek, hogy a világ nem jött létre, mint élőhely az istenek, hiszen bemutatták a többi kozmogóniák és kozmológia, hanem létre az ember szolgálatában, és az Isten dicsőségére. Minden más tanít a származási és töltsük fel az univerzum idegen a szándékkal, hogy a Biblia, hogy nem kívánnak tanítani, hogyan ég készült, de hogyan megy a mennybe. - Fordítás angolra. Kozmogóniáját és a kozmológia mindig nagy érdeklődést váltott ki a népek és vallások. A Biblia is beszél hozzánk az a világegyetem keletkezéséről és make-up, nem azért, hogy adjon nekünk egy tudományos értekezés, hanem azért, hogy azokat az helyes viszony az ember Istennel és az univerzummal. A Szentírás kívánja egyszerűen kijelenteni, hogy a világ Isten által teremtett, és annak érdekében, hogy tanítsák az igazságot fejezi ki magát a szempontból a kozmológia használat idején az író. A szent könyve is kívánja mondani a férfiak, hogy a világ nem jött létre, mint az ülés az istenek, ahogy tanították más kozmogóniák és kozmológia, de inkább létre az ember szolgálatában és Isten dicsőségére. Minden más tanítás a származás és a make-up az univerzum idegen a szándék a Biblia, amely nem kíván tanítani, hogyan ég készült, de hogyan megy a mennybe. [2]
- John Paul II. levelet a Pápai Tudományos Akadémia, 1981
Tehát, ortodoxia, ellentétben a pogányság. démonizál az ügyet, és a protestantizmus. megfosztva a teremtett világ a jogot, hogy társ-teremtés, nincs ok arra, hogy megtagadja a tételt, hogy a Teremtő teremtett ügyet képes előnyeit fejlődését. A lényege a békefolyamat nem változik a telepítési, hogy ez zajlik, hogy milyen sebességgel. És naiv, akik homályosan úgy gondolja, hogy Isten szükségtelenné válik, ha nyúlik az alkotás folyamatában. Különben is, a naiv és azok, akik úgy vélik, hogy a teremtés a világon több mint hat napig csökkenti a nagyságát a Teremtő. Mi csak fontos megjegyezni, hogy semmi nem akadályozta korlátozása nélkül a kreatív tevékenység. Minden úgy történt, a Teremtő. És ha ez az akarat, hogy megteremtse a világot azonnal, vagy hat nap vagy hat ezer év, vagy a számtalan évszázadok - nem tudjuk. - Nyugat-kritika kreacionizmus
Próbowałem sugerować Boza skromność, jako przyczynę anonimowości kosmicznej, przyprawiającej teologów o ciągłe migreny. Bóg zataił SWE autorstwo tak świetnie, jakby megy wcale nie było - i gdzież által a spowodował Przypadek? Schował Sie, bo chciał się schować! Hogy mi się Podoba! Taka dyskrecję rozumiem! Ale mnie zakrzyczeli. Podług nich Bóg daje nam światem szkole Z miłości, egy schował Sie, żeby DAC nam zupełną wolność. Dopóki Ogrodnik na widoku, nikt nie pcha się na jabłoń. Nem, ale jednak Tego, KTO által używał tej Wolności, ile wlezie, diabli wezmą. Jakaś wątpliwa km w tym pedagogika. Dawać po to, żeby nie brali - öcsém, hogy za dawanie? Egy jeżeli Biora nie Z niegodziwości, lecz z rozpędu? Jeżeli nie są wolni jak żywioł, lecz jak wybita Oska, ktorá lata na wszystkie strony, bo taki Maja obluzowany charakter? pytałem patrów egy oni na to, že kto zadaje takie Pytania tíz szaleje bądź grzeszy, czyli bałwan lub LOTR, co się zas tyczy Pana Boga, zawsze wie lepiej.
Amikor Mózes azt írja, hogy Isten teremtette az Eget és a Földet és mindent, ami bennük hat nap, el kell ismerni, hogy ezek voltak a hat nap, és nem mernek kitalálni, hogy hat nap volt egy nap. Ha nem érti, hogyan történt mindez hat nap, hogy a Szentlélek a jobb és a kiváltságot, hogy okosabb, mint te. Mert akkor mindig emlékezni, hogy a Szentírás íródtak, mint mondta, maga Isten. És ha Isten beszél hozzád, nem alkalmas szándékosan küld Igéjében, bárhova is kíván. [3] - hasonló a logikája Biblia szó fekszik az alapja a megtagadása az evolúció a modern protestáns fundamentalisták
Mivel a szent író nem áll szándékában, hogy a tudományos pontosságot a valódi alkotmány a dolgok, és a következetesség a teremtés, de közvetít ismereteket egy népszerű formája, a megfelelő nyelvi és prednauchnomu fejlesztési idejét, az üzenet nem kell figyelembe venni, vagy mérni, mintha azt fejezik ki, nyelv, amely szigorúan tudományos ... bibliai üzenetet az hosszát, vagy szekvenciáját teremtés - csak az irodalmi forma bemutatása vallási igazságokat, hogy a világ életre hívott t vorcheskim Isten szavát. Sacred író erre a célra használt prednauchnuyu képet a világegyetem, hogy létezett az ő idejében. Kiszámítása a teremtés hat napja legvilágosabban antropomorfizmus. Az isteni teremtés munkájában jelenik vázlatos formában (opus distinctionis - opus ornatus, Lat.) A kép az emberi munka a héten, a munka befejezésekor - kép szombati nyugalom. E irodalmi vétel - egy kifejezés az isteni jóváhagyás a munkahét és a szombati nyugalom.
Mivel a Szent író nem a szándékkal képviselő tudományos pontossággal belső alkotmány a dolgok, és a sorrend a teremtés műveiben, de kommunikálni tudás egy népszerű módja alkalmas arra, hogy az idióma és a pre-tudományos fejlődés korának, a számla nem tekinthető vagy mérni, mintha említve nyelvet, amely a szigorúan tudományos. A bibliai időtartamának és a rend teremtés csupán egy irodalmi ruházat vallási igazság, hogy az egész világ hívta életre a teremtő Isten szavát. A Szent író alkalmazhatók erre a célra a pre-tudományos világkép idején létező. A szám hat a nap a teremtés kell érteni, mint egy antropomorfizmus. Isten munkája a teremtés képviselt vázlatos formában (opus distinctionis - opus ornatus) a kép egy ember munkahét, a munka befejezésétől a képet a szombati nyugalom. E irodalmi eszköz, hogy nyilvánvaló isteni jóváhagyást a munkahét és a szombati nyugalom. [4]
- Ludwig Ott. „Az alapelvek a katolikus dogma”, 1955