A téma a szabadságot a dalszövegek Puskin Puskin Aleksandr
Freedom - az egyik legnagyobb emberi értékek, és a drágább ez az a személy, annál inkább érzi a hiányát. A költő, aki vesz mindent, ami körülveszi azt, élesebb, mint a többiek, a szabadság minden formája az egyik fő inspirációs forrását.
Puskin több stádiumon ment át a megvalósítása eszménye a szabadság, amint azt a munkáját. Változó ezek a szakaszok általában egybeesik a fordulópont személyes sorsának, amelyek közül az első -, miközben tanul az Tsarskoye Selo Lyceum.
Ez tényleg egy fordulópont, mert a Lyceum Puskin első megmutatta tehetségét. Ifjúság - egy jó ideje az öröm, és ez nem meglepő, hogy abban az időszakban a Líceum Puskin jelennek ínyenc motívumok kapcsolatos törekvés, öröm, az élet élvezete. Tehát van tisztában a szabadság jegyében az epikureus igehirdetés szabadságát megnyilvánulása az emberi érzelmek:
Gyakrabban öntsünk egy csésze;
Unod már a buzgó szenvedély
És a többi a pohár!
Coming out a Líceum St. Petersburg, Puskin folyamatosan fejlődik, a téma a polgári szabadság. Szoros kapcsolatban a titkos társaságok végül kialakult Puskin ideális szabadság ebben az időszakban a munkáját. 1817-ben írt óda „Szabadság”, amely közvetlenül utal a „ura”. Költő dicséri a törvény, mint a megbízható garanciát a tisztességes emberek közötti kapcsolatok és a kormány. A törvény szerint a Puskin, legyőzni „igazságtalan hatóság” és a „büntető ax.”
A költő utal, hogy a történet, és azt mondta a Lajos halála és Paul példaként, hogy mi történik, amikor a törvényeket megsértik - nem számít, mi az indíték ebben az esetben hajtja az embereket, az eredmény mindig szörnyű. Ezért azt kéri az első uralkodók meghajolni a törvény előtt, annak érdekében, hogy legyen „örök őrei a trón / Emberek a szabadság és a béke.”
A vers „Licinius”, és a óda „Liberty” Puskin mondta a szabadság és a zsarnokság általában. De később összpontosít a magyarországi helyzet, hogy van, ez lesz az ideális szabadság hazafias jellegű. Például, a teremtés a vers „Tales. Noel „1818-ban, mivel a csalódás a politika Sándor 1. A vers alapja egy beszéd Alexander a lengyel Szejm és a hozzá fűzött reményeket, hogy az emberek az alkotmány, amelyet később nem tett eleget. A vers íródott szatirikus műfaj, mint a szám Alexander van ábrázolva csípős iróniával.
Érdemes megjegyezni, hogy ez az idő a Puskin költeménye jelent meg, melyben kifejezte nagyon radikális ötlet, hogy nem nagyon jellemző volt rá. Így a vers az azonos évben „Ahhoz Chaadaev” van az ötlet a lehetőségét, hogy egy erőszakos megdöntése cári rendszer. Az utolsó sor a vers beszélünk „romjai autokrácia”, sőt, a közvetlen résztvevők megtörve az állami rendszer egy költő maga és barátai:
Elvtárs, hisz: ez emelkedni fog,
Magával ragadó Star of Happiness,
Magyarország vspryanet álmából,
És a romok autokrácia
Írja meg nevét!
Bízunk lankadtság Hope
Percek szabadságjogok szent,
Mint vár egy fiatal szerető
Percek hű Viszlát.
Ezért lehetővé vált vers címzettje egy barát, egy valós személy - Pyotr Yakovlevich Chaadaev, - hogy a hívás minden fiatal számára, akik osztják az ötleteket a szabad gondolkodás.
Ezek alapján ötlet az volt az elképzelés, hogy szükség van, hogy végezzen Magyarországon legkorábban átalakítás, és mindenekelőtt, hogy enyhíti az országot a szégyen jobbágyság. Ez a téma is szentel verseit Puskin. A leghíresebb közülük - egy vers „A falu” 1819. Ez nagyon érdekes összetételét. Ez élesen két részre oszlik: az első által képviselt elégikus vidéki táj, amely ellen a „emberbarát” engedékeny költői ihletet. A második rész van írva, mint politikai pamflet, amely pontos és élénk színeket rajzolt szörnyű jelei jobbágyság: „rabszolgaság sovány”, „vad gőg”, amely kijelöli a „erőszakos és szőlő munka, és a tulajdonosi, és az idő gazda.”
Nézd meg ezt a siralmas állapota az emberek, „sötétíti a lélek” a költő, a dühös vonalak, és a vágy, hogy magára a figyelmet, hogy ez a szörnyű valóság a magyar oldalon: „Ó, ha a hangom megzavarhatja a szív” - kiáltja a költő. Miközben nyilvánvaló, hogy a megszabadítsa az országot a jobbágyság ez az akarat a király, így nem valószínű, hogy hinni Alexandra, és a reménytelenség érzése fordítja szomorú sorokat:
Látom mi, a barátok! emberek neugnetenny
És a rabszolgaság, esett a király mánia,
És az hazát szabadság felvilágosult
Emelkednek, ha a hajnal végre szép?
Ez az utolsó kérdés továbbra is megválaszolatlan, ami pesszimista hangulat a költő, különösen akkor, ha azok szabadságszerető versek száműzték száműzetésbe a dél. Itt volt a Puskin költészetében kezdik uralni a romantikus tendenciák, és velük együtt változik, és a szabadság fogalma.
Ez a déli, a fénykorát romantika Puskin költészete, a szabadság lesz szinte a fő témája a munkáját. De most előtérbe kerül a szabadság eszméje külön romantikus alkat, és nem egy civil vagy politikai szabadság van szükség a társadalomban. Ennek az az oka a csalódás a korábbi eszméket és ami a legfontosabb - nem a hit a lehetőség azok végrehajtását.
Már a vers „A falu” is hallotta a költő szavai sajnálja, hogy nem tud felébredni az emberek szívét egyfajta kötelessége, hogy a népét maga előtt. Szomorú megvalósítása az igazi oka ennek tele van a vers „Freedom magvető sivatagban ...” 1823. Puskin elismeri időszerűségét a fellebbezését a szabadságharc: „Kimentem korán a csillagok.” Sőt, így kétlem, hogy a „ajándéka a szabadság” általában az embereknek szükségük van:
Mi állományok ajándéka a szabadság?
Ezeket úgy kell vágni, vagy vágott.
Az öröklés generációról generációra
Igát gremushkami igen Beach.
Szabadságszerető motívumok ma már egyre Puskin romantikus álom az akarat, a vágy, hogy kitörjön a börtönből -, mert úgy érzi magát, hogy egy szökevény rab. A vers „The Prisoner”, a költő hasonlítja önmagát „szabad madár”, a fiatal sas ül a börtönben, és azt akarja, hogy kitörjön, hogy repülni
Ott, ahol egy csillogó fehér felhő hegy
Ott, ahol sok kék tenger szélén,
Ott, ahol a séta csak a szél ... igen én.
Tehát a költő megtalálja a romantikus szimbólum szabadság: ez ad, hogy a megjelenése egy sas, majd oldjuk meg a „szabad vers” vagy körében táj a Kaukázusban. Akárhogy is, a fogoly - önmaga.
Búcsú a tenger! Ne felejtsük el,
Az ünnepélyes szépség
És egy hosszú, hosszú ideig emlékezni fog
A buzz az esti órákban.
Kezdődött Odesszában és végül a Szent Mihály, „Az Sea” tekinthető mérföldkőnek verset. A későbbi időszakokban kreativitás Puskin ötlete az ideális szabadság érvényesül vonások határozzák meg a megértés a valóság, az élet, a költő. Azonban, romantika nem tudott csak fel, és eltűnnek. Befejezése Mikhailovsky munka a vers „cigányok”, Puskin ítélkezik, mint egy romantikus hős és a romantikus ideális szabadság:
Csak akarsz magadnak lesz.
Hagyjon minket, büszke ember!
Most ő határozza meg a reményt, igazságosság és irgalom a király. 1826-ban, Puskin verset írt „Stanzák” címzett I. Miklós, a költő kéri a király minden lenni, mint a „őse”, azaz, hogy I. Péter:
Az e őse hasonló:
Ahogy könyörtelen és kemény,
És a memória, mint ő, a szelídséget.
Ez ábrázolja a kép a Puskin gonosz, mint az örök probléma az emberi lét a Földön. Oro - „fa” halál, amelyre „és a madár nem repül, és a Tigris nem illik.” De egy ember megsérti az örök természeti törvények elkülöníteni a gonoszt. Zsarnok elküldte a szolgáját, hogy Ancharov mert az úr, teljesen ártalmatlanítása nem csak a szabadság, hanem az élet az ő alázatos szolgája. De az abszolút, korlátlan szabadságot az egyik éppen olyan katasztrofális, mint a teljes engedelmesség és abszolút függés másik. Puskin ítélkezik egyrészt azért, mert mindkettő az oka, hogy a gonosz terjed az egész világon. Slave meghal „lábainál a legyőzhetetlen uralkodó”, de a méreg Anchar hozta őket szenvedni a halála ezrek.
A 30 éves elkészült kreatív módon a költő, és vele együtt a közel húsz éve keressük a tökéletes szabadság. A szonett „A költő” 1830-ban, ő hirdette a szabadság, a kreativitás, mint az egyik legfontosabb összetevői az ideális, mint valami, ami nélkül a költő nem létezik, és nem:
Menj, ahol a vágy az Ön számára szabad elme,
Tökéletesítése kedvenc gyümölcse a végzet,
Nem igényel díjat a nemes tettet.
Tényleg te. Maga a legfelsőbb bíróság is;
Minden meg tudja értékelni szigorúbban a munkát.
You Are elégedettek-igényes művész?
Elégedett? Úgyhogy a tömeg azt szidja.
Az egyik utolsó versek „(a Pindemonti”) 1836 Puskin nem volt hajlandó látni a politikai szabadságot, hogy valóban szükségünk egy szabad ember, „Olcsó érték I nagy horderejű jogok” - mondja, és felsorolja azokat a fogalmakat, amelyeket általában kapcsolódó fogalom a demokratikus szabadságokat. Ez azért van, mert szerint a költő, ez csak „szavak, szavak, szavak.”
Azonban Puskin meghatározza itt az egész életének programját, amelyben a lényeg - az igazi szabadság, az emberi személy:
Függ a király, hogy függ az emberek -
Törődünk? Isten velük van. hogy senki
A jelentés nem ad, csak a maga
Szolgálni és örömet; a hatalomért, a festés
Ne hajlítsa nincs lelkiismerete, nem gondolatok, nyak;
A szeszély ő vándorol ide-oda,
Csodálva a szépségét az isteni természet
És létrehozása előtt art és inspiráció
Remegő öröm a finomságokat az érzelmek,
Ez a boldogság! Ez így van ...
Meddig fog az ember valahogy,
Mi a jó érzéseket ébresztett líra,
Mi az én kegyetlen koromban dicsőítette szabadság
És kegyelem a bukott.
Tehát során természetes fejlődése és mély reflexió Puskin jön egy új megértése a szabad életet. Az ő emberi választás korlátlan, lelke nem elnyomott és megalázott. Ez minden joga megvan, hogy élvezze a természet, Isten által teremtett, és a munkálatok a férfiak inspirált. És nekem úgy tűnik, az ötlet a szabadság szellemében korunk, az ötlet az egyéni jogok, amelyek elismerik, mint az elején az uralkodó a modern értékrend.