A téma a szabadkőművesség a új l
A.Radischev, NM Karamzin, Alekszandr Szergejevics Gribojedov, Alexander Pushkin, Speransky, I. Pál, I. Sándor A.Suvorov, M.Kutuzov - nevek mindenki által ismert. De a világhírnevet - nem az egyetlen dolog, ami összeköti őket. Azonban nem mindenki tudja, hogy minden egyértelműen az egyik legtitokzatosabb, alig ismert filozófiai áramlatok a történelem Magyarország - szabadkőművesség.
Kik azok - a szabadkőművesek? Miért vita szabadkőművesség ma is? Mi vonzza a nagy emberek? Mik az erkölcsi szempontból a filozófia a szabadkőművesség és annak hatása a kialakulását a kilátások az emberek a múlt korok és a jelen? Ahhoz, hogy ezekre a kérdésekre válaszolni, akkor nézd meg a történetét maonstva.
Hamarosan szabadkőművesség elterjedtek Franciaországban és más európai országokban. Volt egy hagyomány, az új szimbolizmus, szabadkőművesek feltalált egy új történelem, nyúlik az építési Salamon temploma. A fő építője a templom nevezték Adoniram, aki megölte, amiért nem hozta nyilvánosságra a varázsszót beszélt vele Salamon király. Ez az Isten nevét, az Úr. Ez a legenda Adoniram alapját az iniciációs a mértékét készség a szabadkőműves páholyok.
Idővel, a páholy volt az előkelő megismerni - és urak a bíróság előtt, de aztán zavarta a fő elv a szabadkőműves rítus - nem vesznek részt a politikai életben az országot.
A szabadkőművesség egy tisztán angol jelenség vált egy nemzetközi szervezet. És az európai uralkodók féltek, hogy a „testvérek” gyakran foglalnak magas pozíciókat kormány hathat alapján a rend javára érdekeit más hatalmak.
Szabadkőművesek prédikált egyetemes vallás. Itt van, hogyan kell beszélni róla az „Új könyv Charter”: „A mi korunkban, egy ember szabadon választhatja meg a hit, és csak egy vallás valóban kötelező minden, ez az univerzális, minden egyesült vallás, ami a felelőssége mindannyiunknak, hogy kedves és hűséges kötelessége, hogy egy ember a becsület és lelkiismeret, bármilyen néven nem nevezett vallásunk. "
Magyarországon az első szabadkőműves páholyok megjelent a 30-as években a 18. században. A megadott sorrendben a különböző okok miatt. Bizonyos, hogy ez egy divat nyilatkozatot - vonzódnak a külső oldalán a szabadkőművesség. Mások látta, mint egy tiszta, magas erkölcsi és filozófiai tanítás és szentelik minden tevékenységük megértés a testvériség törvény. Orosz szabadkőművesség célul tűzte ki a „tudás a rejtélyt, hogy” a keresztény tolerancia és a „kötelező munka a katedrális”, amely tartalmazza az önfejlesztés, a szellemi kreativitás, az oktatás, az épület az emberi boldogság. A tanulmány a szabadkőműves szimbólumok, tárolása szabadkőműves titkokat, különösen a testvéri kapcsolatok tettek misztikus hangulatát a Rend.
„Golden Age” a magyar szabadkőművesek uralkodása volt Katalin II. Szerint a kutató T.A.Bakuninoy- Osorgin (megjelent 1939), a különböző városokban, az ország 1760 elejéig az 1790-es évek. Foglalkoztatott mintegy 100 menedékházak különböző rendszerekben. Kétharmada közülük működött Budapesten és Moszkvában.
Ugyanakkor a legtöbb szabadkőműves páholyok tartsa konzervatív nézeteket. A páholyok, valamint a 18. században. közel fele a tagok külföldi állampolgárok. Forgatása I. Sándor a reakciós politika a korai 1820-as években gg.privel arra, hogy minden titkos társaságok, köztük mindenekelőtt szabadkőműves páholyok betiltották Magyarországon. Ez tilalmat megerősítették és minden ezt követő császárok.
Szabadkőműves hagyomány Magyarországon, 90 éves, megszakadt. De néhány képviselője az orosz arisztokrata értelmiség kezdte meg egy külföldi tartózkodás során az angol, olasz és különösen a francia páholyok. 1880-es években. A francia menedékházak különböző rendszerek vannak már több tucat magyar állampolgár. És ne felejtsük el, hogy a magyar szabadkőművesek tették kiemelkedő hozzájárulását a fejlesztési orosz kultúra és társadalmi élet második felében XVIII század első negyedében XIX. Az európaivá az ország, amikor megalakult a hadsereg és az államapparátus. A demokratikus eszményeket Szabadkőművesek segített enyhíteni a modor és a megjelenése narodolyubivoy ideológia az orosz értelmiség.
A fő erkölcsi és filozófiai gondolatok szabadkőművesség, véleményem szerint, a következők voltak:- Elfogadhatatlan a monarchikus kormány.
- Az ideális a szabadkőművesek - Demokratikus Köztársaság
- A társadalom minden tagjának - testvérek. Sem nyelv, sem rangot, sem az állam, sem a gazdagság nem tesz különbséget közöttük.
- A cél a szabadkőművesség - a pusztítás a keresztény kultúra és cserélje ki a szabadkőműves világ.
- Az emberiség - a haza felett. Kőműves szelik a múltbeli népek. Meg kell létrehozni egy nemzetközi mozgalom, melynek eredménye lesz az eszmék szabad, egyenlőség, testvériség a népek.
- Ötletek a nemzeti forradalmak, amely elpusztítja a történelmileg kialakult állami és létrejöttéhez vezet a szabadkőműves szuperállam.
Központi szabadkőművesek filozófia és az ember, a lelki állapot és a harmonikus fejlődés. Közötti kölcsönös segítségnyújtás a rend tagjai végül lett egy jótékonysági rendszer. Szabadkőművesek építeni, és egy olyan kórházak, klinikák, kutatási központok. Mecénás alapítvány létezik köszönhetően önkéntes hozzájárulásaiból tagjai a testvériség és a különböző adományok. A forradalom előtti Magyarország kezdeményezésére a szabadkőművesek nyitott almshouses, iskolák, gyermekgondozási otthonok. De a szeretet - csak egy része a Rend célzó tevékenységek az emberiség javára.
A társadalom előrehaladását csak akkor lehetséges, ha nincs háborúk között és azokon belül a nemzetek. És mivel a szabadkőművesek ellen a konfliktusok megoldásában erő. Mind a testvérek, és részesülhetnek, felébreszteni magát a legjobb tulajdonságait. Szabadkőművesek gondolom, minden irányban: a tudás megszerzését, a természeti és a humán tudományok, a hosszú és türelmes önálló tanulás segít nekik, hogy hozzon létre egy méltányos és igazságos társadalmi rend, a templom a szabadság, egyenlőség és testvériség.
Erkölcsi és filozófiai szempontból Lev Tolsztoj regénye „Háború és béke”.
Több mint 30 évvel Kutuzov adta a testvériség, ő volt az, aki megállt Napoleon, egy démon erőszak és hatalomvágy értelmében a szabadkőművesség, miután végzett a legalapvetőbb célja a rend - elérését a béke és a nyugalom. A regényben, Tolsztoj Kutuzov már egy személy érvényes meggyőződés, hogy nem sújtja a kétségeket a helyzet a Pierre Pierre, ami csak az érintett kérdések az erkölcsi önfejlesztés. Hordozója ezeket az ötleteket a regény „Háború és béke” van Iosif Alekseevich Bazdeev aki mély benyomást tett Pierre az ő szenvedélyes prédikáció. Bazdeeva kép van írva egy valós személy - Iosifa Alekseevicha Pozdeeva nagyon népszerű Moszkva szabadkőművesek. Ez, úgy tűnik, és arra kényszerítette, hogy változatlanul hagyja a családi és utónevét a karaktert, és kisebb változtatásokat kell végezni a nevét.
Kedvenc karakter LN Tolsztoj összetett spirituális út a fájdalmas igazság keresése. Addicted to hamis eszmék tévednek, a változás belső és végül megközelítik az ideális az egyszerűség.
Átvétele Pierre Bezukhov a szabadkőműves társadalom esik egy nehéz időszak az életében járó házasság Helen Kuragin. Ő szenved, tudván, hogy nem csak a csalódást, hanem becsapta a másikat. Bűnösnek érezte magát, hogy ő feleségül szeretet nélkül - ez elmerül Pierre mély válságba. „Mi a rossz? Mi a jó? Hogy szeressük, nem utálni? Miért kell élni, és mi vagyok én? Mi az élet, mi a halál? Milyen erő vezérli az összes? „- tette fel magának. Ezek gondolatok az élet értelme jellemző finomságok Tolsztoj.
Ezekben gondolatok, amikor Pierre merítettünk „a legmagasabb gondolkodásmód, ami elérheti akár az emberek,” - ezen a ponton a szobában az idegen belépett. Ez egy régi kőműves Bazdeev aki eljött Pierre kifizetni. Azonnal elkezdett beszélni a szabadkőművesség, azt javasolta a bevezetését Pierre a „testvériség a szabadkőművesek”, ahol ő fogja találni vigaszt. Egy éleslátó pillantást mason Pierre „Úgy éreztem reményt és vigaszt.” vétel Bezukhova „szentpétervári Northern Lights Lodge” nevezték egy héttel később. Pierre elismerte, hogy a páholy az összes rituálék. Új élet csepegtette Pierre új hatásköröket, és miután avatást a szabadkőművesek ő „boldog és visszafogott, mintha gúnyt az egész világ tudja az igazságot.”
Attól a naptól kezdve belépő a „szabadkőművesek testvériség” Pierre kezdett „új életet - a munka és az öröm vele.” Hamarosan Pierre támogatott testvérek Szabadkőművesek régóta fennálló szándéka, elment a nevét „a cél, nagyon egyértelműen meghatározott: ajándékozni haszonnal jár a húszezer jobbágyok.”
Pierre találja az élet értelmét a filozófia erkölcsi öntökéletesedés eszközeként megszünteti a rossz magunkban és a világban. Miért Pierre, hogy ateista vallás eltekintve a „tisztességtelen” lép szabadkőműves társadalom? Mivel vonzott készítmény E társadalom: megtisztítja és kijavítják a szívét és elméjét az egyes tagok a társadalom, és így javítsa az emberi faj és a „kivizsgál gonosz uralkodó a világon.” És őszintén elfogadták az új tan és hittek benne. Pierre vett szabadkőművesség nem egy vallási szekta külső szertartások, hanem „a legjobb az egyetlen kifejezése a legjobb, az örök oldalán az emberiség.” Ez a döntés adta neki azt az illúziót ideje megtörni a patthelyzet okozta egyfajta céltalanság létezését. Ez megnyitotta az utat neki tevékenységet, amelyre ő vágyott. Volt nagyon sok kétség és habozás kinyúlt azokat, akik hit és hit valami „Pierre lélegzetvisszafojtva ... volt egy örömteli egyfajta nyugalom, a felújítás és visszatérni az életbe.” Így, a vágy, hogy talál valami stabil, az élet célja maga vezet Pierre szabadkőművesség ...
Ismert szavakat Lev Tolsztoj, hogy nem lát lényeges különbség az alapelveket annak tanításait és filozófiai gondolatok a szabadkőművesség.
Az mit jelent igazi élet lát a lelki világ szeretete és a felebarát, mint önmagát. Elmondása szerint, az emberek, akik megtalálták az élet örömét, a lelki szerelem a világon, a félelem a halál nem létezik. Szellemi lény az ember halhatatlan és örök, az nem hal meg megszűnése után a testi létezés. az ember a módja annak, hogy igazi élet van megadva a tanítás morális öntökéletesedés ember, amely magában foglalja a parancsolatait Jézus Krisztusnak a hegyi beszédben Máté. A sarokköve önsegítő program parancsa nem ellenállás gonosz. Evil nem tudja elpusztítani a gonosz, az egyetlen módja annak, hogy az erőszak elleni küzdelem - tartózkodás erőszak: csak a jó találkozás rossz, de nem szennyezi azt, képes aktív konfrontáció lelki gonosz legyőzni őt. Az erőszak nem lehet kikiáltott elv az élet, mint a törvény neki.
Tolsztoj gondolt a győzelem a gonosz felett, és a végrehajtás a keresztény eszmény az egyetemes testvériség harmonikusan illeszkednek az eszmék szabadkőművesség erkölcsi jobbítása minden egyes ember.
... Szóval, „Pierre nem tudott segíteni magát a fejét a St. Petersburg Kőműves. Megszervezte az benyújtani, új tagok toborzása, ügyelve összekötő különböző dobozokban ... Ő adta a pénzét az építményt és kiegészített, amennyire csak tudott, koldulás, amelyre a legtöbb tag volt fukar és hanyag. Majdnem egy saját költségén a ház a szegények, melynek házigazdája a rendelés Szentpéterváron ... „- meséli Tolsztoj. Pierre hamarosan győződve arról, hogy sok szabadkőműves csatlakozott a Társaság a kötvényvásárlás erős és gazdag ember, ami sok volt. „Alól a szabadkőműves kötény és a jelvényt látta őket egyenruhák és keresztek, amit elért az életben.” Pierre látta, hogy számos tagja nagy társadalom, fekszik nem kevésbé gazdag, mint ő, és hozta a szabadkőműves eskü feladni minden vagyonukat a szomszéd, az általuk megriadt, hogy még Grosheva alamizsnát, és lelke kezdett szivárogni kétség. „Mint egy gyerek a tanulmányok és hobbi Pierre azonban egy év után kezdtem érezni, hogy a talaj Kőműves, amelyen állt, főleg távol a lába alatt, amelyben megpróbálta nehezebb lesz neki.” Pierre kezdte érezni elégedetlen tevékenységüket. Nem volt kétséges, szabadkőművesség, de gyanította, hogy „az orosz szabadkőművesség eltévelyedtek és eltért a forrás.” Rendezni a dolgokat, megy külföldre. Ott kapta meg a bizalmat a sok méltóságok, ez lesz a sok rejtély, épül, hogy a legnagyobb mértékben, és Magyarországon a rend hozza a tervet. Ez az egész terv alapja az a tény, hogy „az emberek egy szilárd, erényes, összefüggő egységét a hit, ami abból áll, hogy mindenütt és minden módon, hogy folytassa vice és bolondság, és oltalmaz a tehetség és erény.” A St. Petersburg, beszélt a „testvérek”, mondta egy hosszú idő, de ez tette nem annyira lenyűgözött, hogy mennyi izgalom és vitték hideg. javaslatait nem fogadták el, és Pierre, nem várja meg az alaki, balra a dobozt, és hazament.
Hamarosan követte egy teljes csalódás: a szabadkőművesek olyan sokat beszélt „szolgáltatás a szomszédjának”, és eddigi gyakorlati tevékenységek Pierre végül meggyőzte a saját parazita életmódot. Megértette, hogy Kőműves volt számukra élvezetes és szórakoztató időtöltés, hanem egy komoly üzlet. És ő elhagyja a társadalom „szabadkőművesek” örökre.
Pierre nem tudta befejezni a munkát önfejlesztés útján. Ötletek szabadkőművesek, akik, mivel úgy tűnt, hogy közel áll hozzá nem tudtak segíteni neki megoldani minden problémát, és annak tevékenységei nem kapnak megfelelő eredményeket.
Erkölcsi és filozófiai szempontból a modern szabadkőművesség.
„Grand Lodge Magyarország - az egyetlen rendszeres szabadkőműves szervezet Magyarországon, elismert több mint kilencven rendszeres Grand Lodge a globális Testvériség” - ez van írva a hivatalos honlapján a Grand Lodge Magyarország Világrend szabadkőművesek. Képviselői menedékházak számol be, hogy elkerüljék a politika. Arra a kérdésre, hogy van-e között a modern szabadkőművesség emberek az üzleti világ és a politika, a válasz az, hogy „lehet”.
Mi lesz a filozófia szabadkőművesség a jövőben? Lesz egy befolyásos ötlet a modern szabadkőművesség vagy vonzza a titkos és titokzatos szertartások? Mindezek a kérdések csak az idő tud válaszolni.