A téma a költő és a költészet, az irodalom minden
A téma a költő és a költészet dalszövegek A. S. Pushkina
Dalszöveg Aleksandra Sergeevicha Pushkina nagyon változatos, de a vezető helyet foglal el azon a témája a költő és a költészet, mert a költészet volt a fő foglalkozása, és nagyra értékelik a szerepét és jellegét a költő. Írt több mint egy tucat verset, amely felfedi a témát több oldalról a költő és a költészet. A legfontosabb ezek közül: "A próféta" (1826), "beszélgetés könyvkereskedő a költő" (1824), "A költő" (1827), "A költő és a tömeg" (1828), "A költő" (1830), "Echo" (1831) „a Pendimonti” (1836), „én emlékművet állított kéz nélkül. „(1836). Mi tehát értelmében Puskin költő célja és célkitűzései A költészet ebben a világban?
A vers „A próféta”, a költő összehasonlítjuk a prófétát. A munka utal, hogy a tulajdonságait, amit kellett volna a költő, ellentétben a közönséges ember, hogy megfelelően teljesítse küldetését. Az alapot a „próféta” tegye a történet a bibliai Ézsaiás próféta, aki látta az Urat. Ez a vers különbözik a többitől, ahol beszélt a költészet és a költő Puskin használt képek a klasszikus mitológia (Múzsák, Apollo, Parnasszus). Lírai hőse termék megy a bűnös, aki „eked” cél nélkül a „komor sivatagban”, újraéleszteni, tisztítják, behatolt a titkait, hogy egy próféta. Ezt az ébredést Puskin próféta elő az állapota: ő volt „gyötri lelki szomjúság.” A Messenger Isten szeráf válik az egész természet az ember, hogy neki egy költő, megnyitotta a szemét a bűnös:
Nyíltak prófétai alma,
Mint egy rémült sas.
Kelj, próféta, és íme, és adja a fül,
Úgy látja, ebben a költő Puskin kinevezést: ha Isten adta költői tehetség, akkor minden erejét és szépségét a szavait meg kell használni annak érdekében, hogy valóban „égnek az emberek szívét”, megmutatta nekik a valódi, kendőzetlen igazság az élet.
A tragikus sorsa a költő, a magány, a nehéz kapcsolatokat a „tömeg”, vagyis a világi lakosság, elkötelezett a vers „A költő”, „A költő és a tömeg”, „tehát”, „Echo”.
A vers „A költő” Puskin hangsúlyozza az isteni eredetét a költői ajándék. Az első részben a munka kiderül, hogy a költő - egy közönséges ember, mint mindenki; elmerül „a gondok a hiú világ”:
Elhallgattassa szent lant;
Lélekkel veszünk hladny álom
És azok között a jelentéktelen gyerekek a világ,
Talán minden, amit jelentéktelen.
De a második rész egy átalakulás. És egyre költő lelke miatt „az isteni szó.” És a vers „a költő” rokon „próféta” ebben az értelemben. Az útvonal a bűnös a sivatagban volt, mint értelmetlen, mint a „gondjai a hiú világ”, amelyben a költő merítjük. De most hála a nagyobb teljesítmény egy átalakulás, és a lélek egy költő ébred, mint a lélek a prófétát. Most lírai hős idegen „világ szórakoztató”, és a pletykák. Most vágyik egy olyan környezetben, amelyben korábban forog. A próféta küldött embereket, hogy „égnek” a szívüket az Isten szavát. A költő nincs helye az emberek között a tömegben, hogy nem érti őt, és ő fut, „vad és durva”
A parton a sivár hullámok,
A shirokoshumnye dubrovy.
Tele van „hang és zavar”, az ihletet arra törekszik, hogy elkerülje, és az ő „szent líra” már nem lehet hallgatni. Így születik a vers, hogy tudja rázni az emberi lélek, a képesség, hogy „égnek” az emberek szívét.
De az emberek nem mindig megfogadni a hívások a költő, aki nem mindig talál megértést köztük. Leggyakrabban a költő egyedül a társadalomban, a „tömeg”, amellyel Alexander azt jelenti, világi lakosságot. Ez a vers „A költő és a tömeget.”
Puskin felháborodott a szellemi szegénység a tömeg, álmosan megléte nélkül széllökések akár igénye nélkül a szépség. Mit kell megtekintéséhez tömeg képtelen hallani és megérteni a nagy költő? Nem kell neki elismerés és a szeretet. Az énekesnő nem akar „testvérek a szív helyes”, mert az ilyen szív, „líra azt mondja:” nem újraéleszteni. A költő születik „nem a mindennapi izgalmat”, valamint a „Inspiration édes hangok és imát.”
Maga a király él egyedül. az út szabad
Menj, ahol a vezet a szabad elme.
. hagyja, hogy a tömeg az ő szidás
És köpött az oltáron, ahol a tűz ég,
És a gyerekek játékosságát rázza meg állványt.
A jelentés nem ad, csak a maga
Szolgálni és örömet; a hatalomért, a festés
Ne hajlítsa nincs lelkiismerete, nem gondolatok, nyak;
A szeszély ő vándorol ide-oda.
Mi a jó érzéseket ébresztett líra,
Mi az én kegyetlen kor dícsérém Freedom
És kegyelem a bukott.
A vers „Én egy felállított emlékmű kéz érintése nélkül. „- a tudat az emberek a teljesítmény. És ez a tartozás szerint Puskin, az a szolgáltatás-Magyarországon, a védelem a haladó eszmék idejét, az ébredés az emberek szívét, a kép egy valódi, kendőzetlen igazság az élet. Puskin költészete hozza a polgárság elvének, amely ezt követően folytatódik a többi nagy magyar költő.
Ennélfogva, Puskin, nem lehetett attól, hogy senki „nem hajlamos büszke fejét”, és megfelelően teljesítse prednazna¬chenie - „az ige, hogy éget az emberek szívét.” Még tizenöt év a vers „Ahhoz, hogy egy barátja, a költő,” Puskin mondta:
És tudom, hogy az én sors esett, én líra választják.
Hadd megítélni, ahogy akar egy könnyű,
Dühös, kiáltás, esküszöm, - és én még egy költő.
Később, Puskin mondja: „A cél a költészet - a költészet” -, és hű marad ahhoz, amíg a végén.
MY Lermontov. A téma a költő és a költészet
1837-ben, miután a korai halála Puskin hangzott „a hangja nemes szenvedély” Lermontov. Ő hozta létre a vers "Death of a Poet". Felizgatta ütköző érzelmek: szeretet és gyűlölet, bánat és a harag, csodálat és megvetést. Számára Puskin - az ideális egy költő és egy férfi, koronázza élet „ünnepélyes koszorú” hírnevet. Ő „egy csodálatos zseni” és a „furcsa erő” a tehetség és a „csodálatos dalt.” Különösen csodálói Lermontov ő „szabad, bátor” költői ajándék. Lermontov lelkesen utal, hogy a költő és elszomorítja halála, melyben vádolja „kapzsi tömeg állt a trónra.” Ő ostorozza „irigy és fülledt fény”, „a hóhérok szabadság”, és úgy véli, hogy a halál a Puskin kell bosszút:
És nem mossa el az összes fekete vér
Költő igaz vér!
Azt kezde a szerelem
És az igazság tiszta doktrína -
Az én az én szomszédok
Őrülten dobott köveket.
Prédikált, és az igazság okozta neheztelés másokban, és a próféta elhagyja a várost, elfogy a vadonba, ahol a közösség a természettel hozza őt az erkölcsi elégedettség.
És a csillagok figyelj rám,
Rays örömmel játszik.
Néha dimenziós hangzás a hatalmas szavak
Gyúlékony harcos csata
Szüksége volt a tömeg, mint egy tálban az ünnepeken
Tömjén az óra ima.
Reflektálva szerepe és célja a költészet, Lermontov létrehoz egy fenséges képet a költő. Az igazi költő mindig kapcsolódik az emberek, az ő költészete mindig szükség van. Használata szóbeli predikátumok (gyulladt, kopott hangzott et al.), Lermontoff hangsúlyozta, milyen fontos szerepet költészet. Azonban az igazi költők nem ismerik a „régi világ” és az „egyszerű és büszke nyelv” nem szükséges, ha a amuse „flitterekkel és csaláson.” Az utolsó versszak a költészet kép és a kép egy tőr egyesítés:
L ébred újra, nevetségessé a próféta?
Vagy soha, hogy a hang a bosszú,
Arany nozhon ne zárjon kardját,
Borította rozsda megvetéssel.
Majakovszkij költő és a költészet
A név Majakovszkij szorosan kapcsolódik ötlet a költő-újító. Az ilyen merész radikális változások a költészet nem teszi más költő XX században.
A vers „? Meg tudná” (1913), Majakovszkij létrehozott egy élénk képet költészete: ő fog játszani nocturne egy drainpipe fuvolán. Ebben vers a költő alkotó feladatot fogalmazott - az átalakulás az élet útján költészet.
A vers! „Nate” azt olvassuk, hogy a költő - az, aki ellenzi a tömegben. Ő - rich között a lelki szegények:
Te, egy ember, van egy bajusz káposzta
Valahol nedokushannyh, félig megevett káposzta leves;
Itt van egy nő, akkor a fehér vastag,
Akkor nézd osztriga dolgokat.
Ő „egy durva Hun” és a „pillangó szív”. Paradox kombináció, de mások nem, ezért azok a farkas világot, mert a tömeg, „Stoglavy tetű” kegyetlen, hogy bárki, aki nem tetszik. A sorsa minden van értelme a szív ebben a durva világban - fájdalom. És így a költő szavaival élve, a „görcsök, gubancos darabos”. Ez nem olyan, mint a hétköznapi emberek, de ez az eltérés nem fizet a saját lelkét. Dacolva a külvilág, a költő úgy érzi, a fájdalmas magány.
Számára a költészet - egyfajta fegyver.
A költői szó nem csak közvetíti az olvasó az ötlet, hogy gerjeszti őt, hanem, hogy ösztönözze az azonnali cselekvést, értelmét és amelynek lényege -, hogy egy új világot. Költészet egy fegyver a nagy háborúk a múlt és a jövő.
Ugyanez a képalkotó rendszer, és egy későbbi vers Majakovszkij - „Beszélgetés fininspektorom körülbelül költészet”. költő Wizard indokolja jól irányzott szavak mély hatást gyakorol a fejében, és az emberek szívét. Mint Puskin, aki látta a feladatot, a költő, hogy „elhervadt az emberek szívét”, és Majakovszkij írt „égő érzés sistergő ezeket a szavakat.”
és ezzel egyidejűleg -
Majakovszkij maga dolgozik a „Windows-növekedés”, írja izgatottság, rajz plakátok támogatása a fiatal szovjet köztársaság, őszintén hisz az új eszméket. Ezért úgy gondoljuk, hogy a kreativitás, a teremtés versek azonos kemény munka, valamint a dolgozó.
Költészet - Ugyanaz kitermelése rádiumot.
Ebben az évben a munkálatok. súlyosbít
A szó
Verse - ez egy bomba, egy ostor, egy zászló, egy lőporos hordó, ami felrobbantja a régi világ. Poet - egy munkás, szorgalmas, nem választott és nem pap, meg kell tennie a kemény munka kedvéért a jelen és a jövő.
Ez nem az, amit mond Majakovszkij a fennmaradó befejezetlen bevezetés a vers „Breaking the Silence” (1930)?
Dalszöveg - ez a „régi, de félelmetes fegyver.” Poet - „tűz létrán, és a vizet szállító, a forradalom mozgósítottak, és az úgynevezett”. Verse jön a jövőben, a „ma jött a víz, akkor is működött rabszolgák Róma.”
Majakovszkij, a nép költészetét szükséges, mint a nap. És nincs véletlen összehasonlítása a világítótest ennek a költészetnek, amelyet már régóta tekintik az élet jelképe a földön, amely nélkül nem lenne meleg, sem fény. Verses meleg a lélek minden egyes ember, feltöltése egy örök láng az élet, magukat, hogy szerves része a nagy világban.
„Te és én, mi, barát, kettő!
Öntök napom, és - saját,
A vers. „Rendkívüli kaland” van egy témája a két nap: a napfény, és a nap a költészet. Ez a téma alakult ki a termék további, találni egy nagyon pontos és találó kifejezése a költői kép „dvuhstvolki napok”, az egyik törzse van húzva a fénysugarakat, és a többi - bökvers. Mielőtt a hatalom ezeket a fegyvereket esik le a „fal árnyékok, éjszaka börtön”. Költő és a nap közösen lépnek fel, egyik a másik után. A költő azt mondja, hogy ha a „fáradt”, és azt akarja, hogy „meghatározza” a nap, akkor a „teljes hajnalok képes - és újra a nap gyűrűt.”
Majakovszkij nem túlzott, mondván nagy szerepe költészet az élet az emberek. Tudjuk, hogy a hatékony szó hívta harcba, és a munka, ez vezetett több mint egy millió ember. Összefoglalva, a költő büszkén állítja, hogy, mint a nap, akkor:
Fény mindig ragyog mindenütt, hogy az utolsó napokban
szárak, fény - és szögek nélkül!
Ez a mottóm - és a nap!
A motívum költői halhatatlanság
A téma a halhatatlanság a költő és a költészet a hangok és a korábban írta a verset „Jubileumi”, elkötelezett a 125. évfordulója alkalmából született Alexander Puskin.
Majakovszkij, Puskin elismeri örökkévalóság; vitatkoztak értelmében költészete, azt mondja, hogy
állni szinte egymás mellett.
És akkor ad leírást kortársai sajnálja, hogy
De a legszembetűnőbb kifejezése a hozzáállás, hogy a szerepe a költő Majakovszkij költészete volt a belépés a vers „Breaking the Silence” - az egyik legutóbbi munkája a költő.
A belépés iránti kérelem a leszármazottai, valamint az, hogy egyfajta összegezve az eredményeket a költő alkotó munka, élete, egy kísérlet, hogy nézd meg magunkat.
A költő azt mondja, hogy olyan durván megváltoztatta a feladatot az irodalom forradalom de van a költészet - a nő szeszélyes, ahonnan Majakovszkij elválasztja magát, elválasztva a „lírai vodoizliyany” fiatal költők; Úgy viselkedik, mint egy keverővel, Gorlan-vezér, azt állítva, a méltóságát a jövőben, és remélem, a megértést leszármazottai.
Lehet, hogy a forradalom és Majakovszkij vette szomjúság valami új, eddig ismeretlen, a vágy, hogy lépést tartson a korral, hogy részt vegyenek az épület egy új élet, új eszmék, nem azért, mert mélyen hitt a kommunizmus eszméje. Forradalom „eszik” a gyermekeiket. Költő, lépve a torok saját dal, „vált die készítő, énekes Mosselprom:
Emlékezzünk arra, hogy beszél a szerepe a költő klasszikusok. Puskin úgynevezett „ige égetni az emberek szívét” és a „kegyelem a bukott”. Lermontov költészet hasonlította harci fegyverek, mint érvényes a költői szó, a társadalom átalakulását. Nekrasov véljük, hogy a költő legyen elsősorban a polgár. Ez volt olyan állampolgár Szocialista Köztársaság és a volt Majakovszkij.
Mintegy Majakovszkij lehet mondani, hogy ő önzetlenül szolgálta az embereket, sőt megvetett személyes dicsőséget:
mnogopude bronz,
A márvány nyálka.
teljes lesz emlékmű