A tehetséges gyerekek, mint a szociális és pedagógiai probléma - pedagógia
Megfigyelések a tudósok arra utalnak, hogy a mentális képességek ember egyenlő. Nem volt titok, hogy a tudomány, sem a hétköznapi tudat, felhalmozódás, mint Hegel, nem csak a tudományos elméletek, hanem az összes előítélet idejét. És a jeles filozófus az ókor, és kevésbé jártas a tudományokban kortársak tisztában voltak azzal, hogy jelentős a különbség a kiemelkedő alkotók (genius) és a közönséges ember. hosszú ideig, mint azt figyelték meg, hogy ezek a különbségek gyakran nyilvánvaló gyermekkorban.
Természetesen, mivel a kutatók maguk, és általában a társadalom már régóta foglalkozik a kérdés eredetét és természetét ezeket a különbségeket. De az emberi elme minden jelenség a valóság, a legnehezebb megismerhető objektumot. Talán éppen ezért az első genetikailag magyarázata a természet az egyéni különbségek és az, hogy kiemelkedő képessége egyéneknél a megállapításra jutott, hogy „éteri” isteni eredetét. Kiváló ember (genius) szerint az ősök, a választott az istenek boldog. Ő küldte a földre leküzdése érdekében a rendes fogalmakat és szeszes megvilágítja az emberiség az utat a tökéletesség és nagyságát.
Ezek a gondolatok adott okot és a megfelelő terminológiát. Az ókortól a XIX. (. A. Baumgarten, Hegel, Kant, stb), tudományos értekezésekben megszilárdult a "zseni" (a latin zseni -. Spirit). Ezek kijelölt olyan jelenség, amely a későbbi időkben nevezték sokkal szerényebb - a „tárgyát alkotó tevékenység.”
Kezdetben, az ősi kultúra a „zseni” - egy mitológiai alak, amely egyesíti a halhatatlan isten és egy halandó ember. Ez az elképzelés a kombináció az isteni lélek az ember, és ez volt az alapja ábrázolások zsenik európai filozófia és a mindennapi tudat, amíg a végén a XIX. Köztudott, hogy Szókratész viccesen azt mondta az érdeklődők az oka a szokatlan betekintést, hogy segít neki, kéri a jó démon - zseni. Beépült a fejében a legtöbb ember, hála az irodalom, ez a gondolat még mindig életben van.
Ezért az emberek gyakran hajlamosak megtéveszt az eredetét, az élet és a munka zseni. És ennek következtében, életrajzok híres emberek általában benőtt sok legenda, pletyka és a leghihetetlenebb részleteket. Például a kiváló görög filozófus, csillagász és matematikus Pythagoras elment a legenda, hogy ő volt a fia Apolló vagy Hermes, volt egy arany comb, ami eszébe jutott minden inkarnációja lelke ( „ő volt az első fia, Hermes aethalides majd Evforbom aki megsebesült Menelaus ostroma alatt, Troy, Pyrrhus, és végül Püthagorasz született „).
Nem kevésbé fantasztikus részleteket az életét sok prominens személyek és elterjedésével sokkal utóbbi időben Európában már tartották magukat megvilágosodott. Idővel ezek a legendák kezdték kell tekinteni, mint szerves része a „zseni a kép.” Bár az író ezeket a történeteket soha nem volt hiány, sok kiemelkedő emberek maguk szándékosan kiagyalt megadva fantasztikus történeteket, elterjedt pletykákat, mint az aktívan hozzájárult a munkahelyek mintegy saját „Demystified”. Példaként említhető az ilyen viselkedés megtalálható az életrajzát Nicolo Paganini, Salvador Dali és sok más neves emberek.
Mint ismeretes, a keresztény hagyomány, rögzített Genesis, azt mondja, hogy „Isten megteremtette az embert a föld porát, és az Isten lehelete.” Ezt szem előtt tartva, ha figyelembe vesszük a zseni a problémát meg kell jegyezni, hogy a „zseni” kell érteni, nem „szellem” bizonyos általános, hagyományos formában a keresztény hit és a „szellem”, mint a „zseni” a kizárólagos érték, ahogy értelmezett klasszikus mitológia és a filozófia - védő, tanár, próféta, stb ...
A „tehetség” használták szinte egy időben a „zseni”. De ellentétben a „zseni”, a „tehetség” nem annyira nemes származású. Eredetileg a szó tehetség (a görög. Talanton) ismert volt, mint egy nagy intézkedés az arany.
Feltételezhetjük, hogy a megjelenése a „tehetség” kifejezés a tudományos felhasználás járt a gondolata a lehetőséget fokának mérése zseni - ennek alapján - a rangsor zsenik. Lehetőség van arra, hogy az eredeti „tehetség”, és célja, hogy foglalkozzon a mértékegység zseni, de ez csak találgatás. Fokozatosan kialakult egy ötlet tehetség, mint a magas fokú képessége egy bizonyos típusú (ek) en, míg a „zseni” kezdte megérteni a legfőbb, a legmagasabb szintű megnyilvánulása azok található, képletesen szólva, a tehetség.
Fontos jellemzője fogalmai zseni, az ókortól a XIX. az, hogy mind a tudomány és a mindennapi tudat tapad a meggyőződés, hogy zseni megnyilvánulhat csak a művészetben. Államférfiak, katonai vezetők, és még a tudósok rangot zseni tagadta, amíg a XIX. De megpróbálja kétségessé ezt a nézetet már többször került sor a tanítást a régi filozófusok.
Különösen érdekesek azok a differenciálás és rangsorolása Arisztotelész emberi tevékenységek, amelyek megkövetelik zseni. „A szemlélődő tevékenység az elme” (tudomány és művészet) kell, az ő véleménye, a fenti más, mert ez hasonlít az isteni. Bár tagadhatatlan, megjegyzi, hogy az erényes tevékenységek (politikai és katonai) kiadott többivel annak szépségét és nagyságát.
Írásaiban Arisztotelész kreatív folyamat sokat veszít a misztikus jellegű. Kreativitás szerint neki, ez érthető és ellenőrzésére. Azt próbálja bizonyítani a létezését normák, szabályok és kánonok, amelyek szükségesek az alkotások elkészítésére. És ennek következtében - a kereslet, hogy megtanulják a művészi kreativitás és esztétikai ítéletet.
Modern ötleteket, hogy mi tartozik a művészetek, hogy a tudományok, és a hatálya gyakorlatban rögzült évszázadok európai tudat ezelőtt. És a „zseni” megszerezte a közeli érték modern, a reneszánsz. Tagjai elismerik a zseni az isteni ajándék, a veleszületett, rejlő igazi művész a legtágabb értelemben vett. De a megértés az emberek ebben az időben, a művész volt, hogy tisztában legyenek mind a tudományok és a művészetek a. És egy festő, szobrász, zenész és zeneszerző, valamint a képviselők egyéb művészeti foglalkozások legyen egyformán jártas és a kézműves és a filozófia és a természettudomány és a nyelvtan, és a retorika, és sok-sok más szakterületek és tevékenységi területek . Nem véletlen, amit ebben az időben a Titans, az idő nagy enciklopédisták.
Az egyik első próbálkozás a mély filozófiai és pszichológiai gondolkodás a probléma a tehetség volt, hogy tanulmányozza a spanyol orvos, aki élt a reneszánsz idején - Juan Huarte. Ő kapcsolódik a kilátás újraindult a hatalom a spanyol birodalom a maximális kihasználása a közszolgálati tehetséges emberek. Munkáját az egyik első művek a pszichológia történetében, azt tervezik, - mint a legfőbb problémát - a tanulmány az egyéni különbségek a képesség, hogy további szakmai kiválasztás. Ez a kutatás is joggal tekinthető az egyik első, felkészülés az egész irányt antropológiai tudományok, majd később kapta a nevét „eltérés pszichológia”.
X. Huarte munkájukban hozza a négy kérdés, alapvetően az ő véleménye, ez a kérdés: milyen tulajdonságokkal ő rendelkezik a természet ami egy személy képes a tudomány és képtelen a másik;
milyen típusú ajándékok kaphatók az emberiséget;
amely a művészet és a tudomány találkozik minden tehetség különösen;
milyen alapon lehet tanulni a megfelelő tehetség.
X. Huarte hangsúlyozta függés jellegét tehetség, de ez az ő véleménye, nem jelenti azt, felesleges a képzés és a munkaerő. Amikor beszél az oktatási és képzési tehetségek, azt hangsúlyozta, hogy a számla egyéni és életkori sajátosságainak a diák.
Elemezve a természet költői tehetség, MV Lomonoszov tekinthető a legfontosabb minőségi alkotója „erő sovoobrazheniya” t. E. Az a képesség, egy dolgot szem előtt bemutatott, nagy képzeletbeli barátja, mint bármi vele kapcsolatos. " Gyakorlatilag jön a képekkel, asszociatív gondolkodás, a helyét a munka. Figyelembe véve, hogy a vezető, aki megjegyezte, hogy sok költők bírnak a „béke” tehetség. Az is érdekes és meggyőző Lomonoszov, hogy lehetséges, hogy olyan minőségi, mindenki meg tudja érteni a „tudomány stihotvorcheskuyu”.
Az elmélet a „tiszta lappal”
A munkamegosztás, a folyamat további differenciálása a művészetek és a tudományok, az az oktatási, illetve képzési gyakorlat új kihívások elé állították teoretikusai a felvilágosodás. Lényegében minden reményüket van tűzve az oktatás. És a művészi és esztétikai nevelés, hogy van egy különleges szerepet. Az esztétikus, hogy véleményük szerint képes az eredendő önzés az emberek, viszont a férfi egy állampolgár.
Az egyik prominens képviselője ennek a korszaknak volt egy angol filozófus és pedagógus Dzhon Lokk. Ő előadott számos elméleti feltevések keletkezett az alapja a felvilágosodás ideológiája. Ezek közül a legfontosabbak:
Nincs velünk született eszmék, a tanulási folyamat megy végbe a megfigyelés és tapasztalat;
Az emberi elme a kezdetektől a „tiszta lapra» ( «tabula rasa»); Semmi sem az elme, ami nem alkalmazható az érzékeket.
Locke használta a „tiszta lap” javasolta Arisztotelész, hanem a fejében a tanárok és pszichológusok korunk ez szorosan kapcsolódik a filozófia a felvilágosodás. Ez volt ebben az időben ő szerezte modern hangzású. . J. Locke, és számos kortársa és utódai követték véljük, hogy mielőtt kapcsolatba az anyagi világgal az emberi lélek - a „fehér papír nélkül jelek és ötletek.”
Természetesen a véleményét teoretikusai a felvilágosodás nem voltak viták nélkül. Így F. Hutcheson képes élvezni művészet, építészet, költészet tekint előre, és ez a megállapítás igyekszik összeegyeztetni az oktatás szükségességét és a tudatosság. Egy másik teoretikus az időszak Helvetia tapadt radikálisabb szempontból, azt állítva, hogy a természet minden ember egyenlő. Ezért az ő alapvető következtetés arról, hogy szükség van az egyetemes oktatás és képzés.
A legtöbb filozófus, aki egyértelműen ezt a tendenciát, ragaszkodott ahhoz, hogy a természet az ajándékokat oszt egyaránt. Minden ember lehet kidolgozni, amelyek a legmagasabb fokú zsenialitás, az egész dolog olyan állapotban, amelyben találta magát.
A fő támogatói az elképzelést, a gyakorlati filozófia a felvilágosodás elfogadása volt a döntő szerepet játszik az oktatás és a környezeti feltételek kialakulását ember. Oktatási gyakorolt hatásuk hatványát egy felsőbb hatalom, amely képes farag az ember semmit. Testi szükségletek és szenvedélyek, érzéki kapcsolatot a többiek, hogy véleményük szerint a fő motorja a lelki fejlődés (Helvetia és mások.).
A látszólagos radikalizmusa a szempontból, ami önmagában kell aggodalomra ad okot, és a látszólagos ellentmondás a gyakorlattal, az ötlet talált támogatói nem csak kortársai közül, hanem az újabb időkben.
Az az elképzelés, az isteni eredetéről zseni teszi vonzóvá probléma a fejlődés feltételeit speciálisan szervezett oktatási és képzési rendszerek. Az a tény, hogy Isten teremtette, akkor védett. Ez a tudatosság behatolt tömeg (rendes) elme és létrehozott egy nagyon káros tévhit, hogy él a mai napig, hogy „ha egy ember tehetsége, mindig lesz szünet.”
A kialakulását és fejlődését a modern tudományos megértése a szerepe a zseniális klasszikus német filozófia nehéz túlbecsülni. Kiemelkedő képviselői tartoznak komoly és mély munkát, amely lehet tekinteni, mint a csúcsra a kísérleti vizsgálata a probléma a zseniális művészet és a tudomány. Ezek a művek jogosan tartozik tanulmány egyik alapítója a klasszikus német filozófia A. Baumgarten.
Tanítása „a alkotóelemeinek művészi gondolkodó elme” tartalmaz öt fő pontra (natív esztétika Gyakorlatok művészeti, esztétikai elmélet, esztétikai inspirációt, művészi dekoráció).
„Genius” azt jelenti, A. Baumgarten mint „sgarmonirovany akció” természetes hajlamait az intellektuális és érzelmi téren. A kutatási irány problémák „a téma a művészi alkotás” (genius), amely A. Baumgarten, már széles körben alakult ki az esztétika a XVIII. Számos javasolt, és tájékoztatta őket a tulajdonságait művészi zsenialitás van jelen, és a jelenlegi elméleti modellek.
Magyarázva a természet zseniális, Kant ad összehasonlító jellemző zseni a művészet és a tudomány zseni. Ő fejleszti a nézetet, amit az ókori görög filozófusok, hogy a tudomány még a legnagyobb elme eltér a szánalmas wannabe vagy diák csak fokozat, hanem a „kit természet felruházott képes képzőművészethez” wannabe különböznek konkrétan.
Egy érdekes nézd meg a problémát Hegel. Ebből az alkalomból írta: meg kell érinteni ez a szempont csak annak megállapítása érdekében, hogy ki kell zárni a kört filozófiai megfontolás vagy, hogy csak néhány általános rendelkezések lehetne tekintetében is. Ennek ellenére gyakran felmerül a kérdés, az eredete a művész képes elképzelni és végrehajtani egy műalkotás, hogy csinálja, mintha szeretné, hogy egy recept, egy szabály, ami kell tanítani, hogyan lehet létrehozni egy mű, amelyben a körülmények és az állam kell tenni magukat, hogy hogy valami hasonlót.
De az a tény, hogy kétségbe vonja a Hegel lesz a legfontosabb pedagógiai probléma a végén XX században. Tanulás a mechanizmusok kreativitás és még inkább - képzésének, készségeinek és tapasztalatainak megoldása kreatív problémákat annak érdekében, hogy fokozza a kreatív potenciálját minden emberi lény - a legsürgetőbb feladat a jelen és a közeljövő.
Kategória: Oktatás
Karakterek száma szóközökkel: 99511
Asztalok száma: 2
A képek száma 2