A tartalom szerkesztése
Mese a halála után Vlagyimir fejedelem kijevi hatóságok lefoglalták mostohafia, Prince Szvjatopolk. Attól tartva, a trónkövetelők, sok helyi gyerekek a nagyherceg Szvjatopolk elsősorban küldött gyilkosok a legmagasabb rangú közülük - Boris és Gleb.
Nem akarja, hogy a viszály, Boris elismert szuverenitását Szvjatopolk és feloszlott a csapat, azt mondja: „Ne emelje a kezemet testvére ellen idősebb: ha az apa én halt meg, akkor legyen nekem, hanem az apja.” De Szvjatopolk küldött gyilkos - Vyshegorodtsev ment imádkozott egy sátorban Boris és megszúrta lándzsák.
A messenger a Jaroslav Gleb továbbítja a hírt apja halálát, és a gyilkosság testvére Boris. Nővér Predslava figyelmeztet Yaroslav Szvjatopolk hogy fog megjavítani is. Szvjatopolk hírnököt küldött testvére Gleb a hamis hír, hogy az apja, Prince Vladimir beteg, és azt akarja, hogy Hleb. Amikor Gleb, sajnálkozó szomorúság lebegett lefelé a folyón egy csónakot, elkapta a gyilkos küldött Szvjatopolk. Gleb rájött árulás testvére Szvjatopolk mormolta alázatos hangon: „Ha már elindult, támadás, tett valamit, hogy a küldött”. A vezető a rablók megrendelt Goryaser Torchin, szakács Hleb, aki megölte gazdája kést.
A kultusz Borisz és Gleb volt nagy állami és politikai jelentőséggel bír. A viselkedése Boris és Gleb, nem emelte fel a kezét a bátyja, még védelmében életét, megszentelt generikus ötlete idő a hierarchiában a fejedelmi rendszer: hercegek, anélkül, hogy megsértené ezt a parancsolatot vált szentek. A politikai tendenciája teljesíti az első magyar szentek elítélése fejedelmi viszályok, annak érdekében, hogy erősítse az egységét az állam az orosz alapján szigorú betartása feudális viszonyok között a fejedelmek mind a főemberek - testvérek, de az idősebb kötelesek védeni és oltalmaz őket fiatalabb szívvel engedelmeskedik a vének.
A „legenda”, míg a „olvasni”, sokkal drámaibb és dinamikus mutatja az események, azt mutatja, annál erősebb az érzelmi tapasztalatait a karaktereket. A kombináció a „Legend” szánalmas líraiság, lakonikus retorikai közel krónika elbeszélő stílusban, hogy az emlékmű a legkorábbi időszaknak a régi orosz irodalom egyik kiemelkedő darabja az ősi Oroszország. A drevnevengerskih „Legend” olvasók élvezte sokkal nagyobb népszerűségnek, mint a „Reading”: jelenítjük meg a termék sokkal több, mint a második.
A kép Borisz és Gleb szent harcosok, mecénások és védők az orosz föld és a magyar fejedelmek, többször használható a régi irodalomban, különösen a művek szentelt katonai témákról. A több évszázados drevnevengerskie író fordult az irodalmi emlék Borisz és Gleb, főleg, hogy a „Legend”, hitelfelvételi ezekből a forrásokból telek helyzetekben költői képlet, az egyes menetek és az egész szövegrészek. Ugyanilyen népszerű Boris és Gleb, mint szent harcosok, hercegek voltak a régi orosz művészet.
Krónikák a történet Borisz és Gleb többször megjelent a „Mese a régmúlt Years”. Tudományos "Tales" edition szöveg, a "Reading" és egyéb műemlékek ebben a ciklusban, lásd. "Lives of the Saints Mártírok Boris és Gleb, és a szolgáltatás őket." Azt készített kiadvány DI Abramovics. Old. 1916 Bugoslavsky SP Ukraіno-Ruska memo XI-XVIII században. körülbelül Knyaziv Borisa és Glіba. A Kiïvі 1928.
Paterik (görög πατερικόν, vagy atyai könyv Otechnik (görög πατεριχόν βιβλίον), valamint az életkorral kapcsolatos könyv (görög γεροντιχόν βιβλίον), vagy szőlő (görög λειμωνάριον) -.... A műfaj aszketikus irodalom, a gyűjtemény beszédeit Szent Atyák a vezeklő vagy történeteket róluk.
Szerkesztése „Paterik” sokszor; a legrégebbi lista utal, hogy a XV században, majd a XVII században. A legkorábbi meg:
Arsenyevsky, tagjai 1406-ban a Tver Bishop Arseny, történeteit tartalmazza a szentek és a történet Simon létrehozását kripta Church Legszentebb Istenszülő ( „Az Ige létrehozásáról szóló egyház a barlangok”);
Két Kassianovskih elkészített 1460 és 1462, illetve nevében a Kijev-Pechersk kliroshanina, ustavnika később a szerzetes Cassian; tartalmaznak minden munkái Simon és Polycarp, és a történet a teremtés az egyház, amely két részre oszlik: az első - a templom, elhelyezett elején Paterik; második (kb okovanii rákok Feodosiában) kötődés után életét. Theodosius.
Kijev-Pechersk paterikon - az első és legismertebb az eredeti magyar Paterik. Ez a gyűjtemény a történetek ο a Kijev-Pechersk kolostor közepén alapították a XI században, és aszkéták.
A történelem az emlékmű utal κ első harmadában a XIII században, amikor ott volt a „levelezés” a Vladimir Suzdal Bishop Simon és kripta szerzetes Polycarp. Az alkalom neinocheskoe viselkedés Polycarp elérni a magas egyházi hivatal. Κ üzenet, ahol Simon elítélte Polycarp ambíció, tette Kilenc történet ο élet Pechersk szentek, így szemléltető példákat igaz szerzetesség és bizonyítani azt az elképzelést, ο választott nép Kijev-Pechersk kolostor. Összegyűjtése és feldolgozása szerzetesi irodalmi epikus Simon vezette sokáig. Mielőtt az üzenet κ Polükarposz őket postrizhennikom Kijev-Pechersk kolostor, ez volt a történeti áttekintést Nagyboldogasszony székesegyház kripta. Polycarp folytatja a megkezdett munkát a Simon, a lelki tanítómestere, és talán egy rokon. Azt írja egy levelet az apát a kolostor a barlangok Akindinov kísérő tizenegy történetet ο szentek. Β XIII század κ művek Simon és Polycarp tulajdonítottak Szó ο első szerzetes kripta, amely krónikák eredetét és paterikovuyu formában. Ötvözi az összes ilyen szövegeket az ősi magja a Kijev-Pechersk paterikon. Paterik szerkezete különbözött víztükrű és mobilitás időbeli határait a szerzetesi „hagiographical krónikák” szignifikánsan egymástól bevezetése szövegek, hogy a téma és a műfaj tiszteletben tartja az alapvető elve az emlékmű. Β Paterik eredeti formájában még nem érte el minket, annak szerkezete felújításra került A. A. Shahmatovym és D. I. Abramovichem.
A legrégebbi fennmaradt kelt kiadásban Paterik kezdeményezte a Tver Bishop Arseniy 1406 és szerepelnek a tagság a szövegek első létezett, mint egy irodalmi „kötelék” Paterik - Life of Feodosiya Pecherskogo, és a dicséret a szent, a krónikák, a legenda az alapító a kolostor.
Paterik listák száma (amennyiben tudják, mintegy 200), a címkék gyűjtemény mezők tartozó olvasók és az írástudók, mondván ο, hogy a termék egy népszerű chetey könyv az ókori Rus. Ο elbeszélése a dicső múlt a kolostor, Paterik a szörnyű években a mongol-tatár iga, feudális „akit”, és az állam „viszály” felébredt a hazafias szellem a magyar nép.
Néhány a témák és motívumok a Kijev-Pechersk paterikon vissza K Művek fordításai legendairodalom, K bibliai-evangéliumi hagyomány, de ez nem zárja ki az emlékmű különböző identitásokat. Minden történet Paterik akciódús, a csodás elem bennük egy mesés jellegű. Nem csak illusztrálják egy-egy keresztény erény, azt mutatják, a dicsőség a hasznosítja a szerzetesek a keresztény hit, hanem újra a képet a valós életben, és Kijev kolostor a kor, a tényleges kapcsolat a szerzetesek között, a kolostor és a világ. Paterikovyh történetek megtudjuk, hogy a kolostor egyre gazdagabb, hogy befolyásolja a politika a fejedelmek, ami nehéz egy szerzetest, aki lemondott a világról, elkötelezte magát Isten szolgálatára, a harc élő emberi szenvedélyek. A fő konfliktus paterikovyh történet határozza meg nem csak ütközések kripta szerzetesek a hitetlenek, de előadásaik elleni negatív jelenségek a szerzetesi életet, önkényesség és a kapzsiság a fejedelmek.
Kiev-Pechersk paterikon volt döntő befolyással fejlesztése „paterikon” műfaj az ókori irodalom: befolyása alatt áll Volokolamsk, Pszkov-Pechora, Solovetsky Paterik.