A tanítás az állam az állam Platón jogi párbeszéd
Összhangban a szétválás a lélek és néhány lehetséges típusú tudás a külvilággal. Segítségével az érzékek van a szenzoros tudás, és segítségével az elme - szellemi. Ez a két fajta tudás, illetve is megosztottak további két csoportra oszthatók: a szellemi tudás - racionális és ésszerű és értelmes - a hitben, és hasonlók. Ok feltárja az igazságot logikai racsuzhdeny és lélek (tudat) - ösztönösen megragadta az igazságot azonnal. Persze, az elme - a legmagasabb formája a tudás, a leginkább igaz, hogy eljöttek maga az igazság, és az elme, a tanulás az igazság közvetve kevésbé megbízható fajta tudást. Még kevésbé bizonyos ismerete ad hitet és hasonlatosságára. A hit a tudás az értelmes világot, mert a világ az érzékek eltérő van tárolva és mindegy, nemlét, és a hit - nem tudás a megfelelő értelemben, és úgy véli, hogy valószínű tudás. Hasonlóság Platón azt mondja, mintegy mellékesen. De meg kell jegyezni, hogy Platón később azt mondja, hogy a művészet, mint a kezelése az érzéki tárgyak méltatlan az emberhez, mert maguk az érzéki tárgyak tartalmaznak feledésbe.
A tanítás állam
Az „állam”, amely Platón igyekszik megválaszolni a kérdést, hogy mi az igazságosság, ezek az alkatrészek tartják az alkalmazás a lélek, hogy az ideális, csak állapot. Az állam akkor keletkezik, ha van munkamegosztás. Együtt egy település, ahol az emberek segítenek egymásnak, ők az úgynevezett államok. Államok az igényeinket, ami meghaladja a képességét, hogy kielégítsék ezeket a szükségleteket. Az ember arra törekszik, hogy megfeleljen az igényeinek, akkor jár a kialakulását egyre több szakma tűnik teljesen fölösleges szakma, köztük Platón felhívja borbélyok, szakácsok, hetero stb Ott van a hadsereg, ez vezet a háborúk és más csapások.
A feladat a filozófus, a ismerője a lényege az állam és az a személy, építeni az ideális állapot. Ha a három alapelvet az emberi lélek: racionális, étvággyal és dühös, még az ideális állapot legyen háromféle ember. Tény, hogy Platón beszél kétfélék: a gyámok és iparosok, de az őrök úgy kell megválasztani, bölcsebb - filozófusok, amelyek szabályozzák az állam. Ezért az állam háromféle ember, ami uralta a három elveket. Ha egy személy uralja ésszerű kezdet, ez az ember egy filozófus, aki fut az állam. Ha erőszakos - ez a gyám, védi állapotban. Ha lusting - a személy lesz a mesterember, meg kell dolgozni, és ne zavarja az ügyek őrizetbe és filozófusok.
Természetesen egy ilyen állam nem rendelkezik, de lehet kialakítani. Platón bemutatja lehetséges. Az ilyen állapot lehet építeni, ha az emberek rájönnek, hogy kell kezelni a filozófusokat. És amíg szabályozzák azok, akik nem tudják, mi az igazság, és folytatni a saját önző érdekeit, és kiderül, nem igaz, nem csak az állam, és ahol az emberek nem lehet boldog. Lehet boldog csak az állami uralkodott filozófusok - tökéletes benne az emberek boldogok, mert élnek egy boldog állapot. Ha a boldog állapot, a boldog állampolgárok. Ahhoz, hogy egy ilyen állam, hogy létezik, és a funkció, a megfelelő oktatás a polgárok. Sentinel és a filozófusok uralkodók kell végeznie a helyes politika területén a termékenység, hogy nem születik beteg és nyomorék gyermekek számára. Az állam összehozzák az egészséges férfiak és nők, akik szülni egészséges utódok. Ezek a gyerekek aztán elszakad a szüleitől, mint család, Platón szerint az oka a sok baj és nyomorúság a világban. Család azt állítja, hogy saját néhány tulajdonság, és a gyerekek és a szülők tartják magukat, és mindegyik más, ettől és vannak különböző ellentmondások. Ha a gyermek nem tudja a szülei, hogy ő megy ki az utcára, minden ember vállalja az apja, és minden nő - anyja, és ő minden felnőtt fogják kezelni az azonos méltósággal és tisztelettel. Illetve, és a felnőttek is szeretnek minden gyermek számára. A beteg és a megcsonkított gyerekek, az állam el kell különíteni, és halálra, így nem zavarja a növekedés a boldog állapot. A család nem létezik. Gyermekek számára külön élnek, a fiúk és a lányok hozzák fel, ugyanúgy, mint a különbség köztük csak erő. Női azután a gyámok és filozófusok, azaz elvégzésére ugyanazon feladatokat, mint a férfiak.
Raising is megfelelő. Tól mítoszok kell távolítani a memória a igazságtalanság az istenek, hogy a katonák halálra rémülve, hogy távolítsa el a zene coddled, elkényeztetett art. Platón is elismeri, hogy a művészet, mert ha csak tanítani az embereket a tornaterem, majd .mozhno nevelő durva emberek, mintha egyetlen art - valami nőies. Szükség van a harmonikus keveréke a torna és a művészet.
Az ideális állapot Plato felhívja monarchia, ez a helyes, ésszerű kezdet. Minden rossz állapotban van az okok előfordulási. Ha van verseny az ingatlan, akkor van magántulajdon, vannak rabszolgák - egy állami már tökéletes, de még mindig nem elég rossz. Ez timokrácia. Timokratichesky műveletlen ember, engedelmes hatóság szereti torna, vadászat, a pénz, ez uralja a vad szellemét. gazdag ember lesz távolabb timokrácia könnyen megy az oligarchia, ha a hatalom. Oligarchia - a kormány által néhány, akik felhalmozott nagy mennyiségű vagyon. Kezdenek hogy tiszteletben kell tartani az állam, ahol a profit és a pénz számít több mint erény. És így, a oligarchikus uralom az ember dühös és ésszerű szellem, mert Ebben az állapotban nem működteti, amely gazdag. A gazdag költeni semmit, nem csak a fegyverek, a növekvő bűnözés, és ez fajul demokratikus egyet. Ez szétszórt a gazdag szegények, hatalom által forgalmazott tétel. Teljes szabadság, az ember nem tud kormányozni, hogy ne engedelmeskedjen, és felismerni a helyét a tömegnek. Egy demokratikus férfi érvényesülnek vágy, kicsapongás, kicsapongás, shamelessness. Ebben az állapotban, a végén, hogy valaki ragadja magához a hatalmat, és létrehozza a zsarnokság. Zsarnoksága a legtöbb rossz fajta állapot. Tiran elpusztítani ellenségeit, háborúkat, utálja a bátor, nagylelkű, okos és gazdag.
Az egyetlen helyes kormány monarchikus állapot, amelyben a jogfilozófia. Ő Plato akart építeni Szicíliában Dionysius.
Tanítása a világegyetem eredetét a világ és az univerzum, Platón felvázolt „Timaiosz” párbeszédablak. Ez a párbeszéd volt az egyetlen, aki kapott egy nagy elterjedt a középkorban, és sokan ismerik a filozófia Platón elsősorban párbeszéd „Timaiosz”. Párbeszéd szokatlan, hogy az állítás nevében nem Socrates és Timaiosz, amely azt mondja Szókratész és a tárgyalópartnerek mítosz, hogy ő nemrég hallottam. Socrates támogatja a mítosz Timaiosz, és köszönöm az öröm.
Önmagukban ez a két tény, hogy először a tanítás nem rövidül körvonalai a világegyetem, és Timaiosz, és az a tény, hogy bemutatják formájában egy mítosz, nem a az érvelés azt sugallja, hogy Platón nem mutat tudás és a vélemény mert igaz tudás lehet az igaz lét, azaz bármilyen ötletet a világot, vagy a lélek. A világ az érzékek, amely magában foglalja az ügyet, vagyis nemlét, egyszerre csak egy vélemény, de nem tudás.
Platón azt mondja a történet, hogy a világ teremtése. Van egy Demiurgosz, Isten-kisiparos, aki annak ellenére, hogy a jelenlegi előtte örök minta, megteremti a világot. Ki a Demiurgosz, és ez az örök minta? Ez ahhoz vezethet, sok vitát, mert Platón nem magyarázza meg. Más beszélgetések róla, mivel nincs szó. Sok egyházatyák értelmezte a párbeszéd, mintha meghatározott tanítás a világ teremtése Isten, de láthatjuk, hogy a minta, amelyre a Demiurgosz néz, ez egy tökéletes példája, amely már létezik az Istennél, és másrészt, azt a kérdést, és amely megteremti a világot. Így az isten-demiurgosz nem hoz létre a szigorú értelemben vett világ, de csak létrehozza a rendelkezésre álló ötletek és számít.
Kezdetben a Demiurgosz létrehozza a világ lelkét. Világ lélek szerint Platón számára van, először is, a világon minden tökéletes, és tökéletesség nélkül nem állnak a bizonyos lelki kezdet. Egy világ tárul szerint valamilyen célból, és a cél csak, hogy van egy lélek. A világ halad, és a mozgó anyag önmagában nem képes, így ez is azt mutatja, hogy van egy egyetemes lélek a világon. Miután létrehozta a világ lelke, Isten megteremti az érzéki világ a négy elem. Elveszi őket, mint egy modell, amely már létezik. Elveszi a tűz a világ látható volt, úgy a földön, hogy nem volt kézzelfogható, hogy a vizet és a levegőt, hogy kötött a világon, és így van a világ az érzékeket. Lélek a világ teremt Demiurgosz az identitás, oszthatatlan, és elosztjuk a szervezetben. Mindez együtt, és kap némi lényeget, amely megteremti a lélek a világon. A visszamaradó, az ilyen jellegű hozzáteszi oszthatatlan és megosztható a szervezetben, és ez megteremti az emberek lelkét. Ezek száma lelkek meglehetősen határozott és egyenlő a csillagok száma.
Elemek, viszont nem egyszerű elemek; atomok minden ilyen elemek geometriai formák: őrölt atomok - kocka, tűz - tetraéderek, levegő - és víz octahedra - ikozaéderek. Úgy tűnik, paradox, mert geometriai formák ideális lényegét nem létezik, akkor már csak egy absztrakció az elme. Mégis Plato ragaszkodik ahhoz, hogy minden anyag, amely egy ilyen geometriai formák. Ie A világ atomokból áll, de az atomok nem rendelkeznek olyan formában, amely leírja Démokritosz bizonyos fizikai formában és bizonyos geometriai érthető szervezetek. Ez arra enged következtetni, hogy az ügyet maga alapvetően érthetőségét - a következtetés, amely nem teljesen konzisztens az összes platóni filozófia.
Platonizmus és a kereszténység
Szeretném beállítani akkor a helyes megértése a filozófia Platón. Rendkívül közel számos helyzetben a kereszténység. Plato valamint a kereszténység azt állítja, az örökkévalóság a lélek, a kiemelt ideális az anyag fölött, azt állítja, az Isten létét, stb Azonban sok ilyen rendelkezések, és úgy tűnik, hogy csábító a keresztények. Sok gondolkodó elkövette azt a hibát, hogy került át a kereszténységre, és számos egyéb rendelkezéseinek Plato, következményes ezeket. Különösen sok eretnekség, különösen az első századok, amikor még dolgoztak a dogmák a keresztény egyház (gnoszticizmus, manicheizmus Origenism et al.) Alakultak ki befolyása alatt platóni filozófia. Ellentétben a platonizmus a kereszténységtől - elsősorban a hit előtti létezése lelkek, vagyis Nem volt, amikor az Isten által teremtett minden egyes ember. Másodszor, uncreatedness anyagi világ a semmiből. Alkoholfogyasztás számít, valamint a nem a kereszténység nem jellemző. Hozzáállás, hogy az emberi test is más. Az egyik legragyogóbb követői Plato - Plótinosz - szégyelli, hogy él a szervezetben, és így következetesen folytatott az ötlet, hogy azt nem kezelt és nem mosott. A kereszténység hirdet egy másik hozzáállás, hogy a szervezetben. Ne tévesszük össze a test és a hús. Emlékezzünk rá, a apostol szavaival. Paul, hogy a test a templom a lélek és Isten meg kell dicsérni, és a lelkeket, és a testünkben. Body - nem a sír, és sír, ahogy Platón és Plótinosz. Matter nem semmi, és az anyagi világ jön létre a semmiből, és ezért felruházott isteni funkciók, és meg kell finomítani és ápolása békét. Platonizmus - egy nagyon érdekes filozófia, amely hatással volt a keresztény teológia, de nem szabad elfelejteni a kísértésekkel gyökerezik.
Élete és munkássága
Arisztotelész - az egyik kiemelkedő képviselője filozófiai gondolkodás az ókorban. Arisztotelész filozófiája volt a későbbi gondolat hatására, nem hasonlítható össze a hatását minden más filozófus szerint a mértéke annak hatása lehet hasonlítani csak Szókratész és Platón. Azonban a késő ókori, Arisztotelész volt sokáig kevéssé ismert, de a középkorban, különösen azután, hogy a Nyugat-Európában kezdett behatolni az arab tudományos ismeretek, az értekezések Arisztotelész, egyre több kezdett magára a figyelmet, és munkájának köszönhetően Fomy Akvinskogo eszméi megszilárdult a szervezeti egységek a nyugati egyetemeken. Miután ez a hozzáállás más volt, és lelkes, és a teljes elutasítás, hanem tisztelgés filozófus adta az összes filozófus egészen a mai napig.