A tanítás a szeretet
A tanítás a szeretet - Religion részén, a szentségek az ortodox egyház. A házasság szentsége, és nem csak hívja őt, de szeretettel, tisztelettel Pain-Love Scheu. Tisztelem őt és I.
És nem csak hívja őt, de szeretettel, tisztelettel, fájdalommal Scheu-szeretet. Tisztelem őt, és ő nem lesz szükség a tekintetben másoktól, akkor nem kell, hogy hagyja jóvá a-SRI más, ha használja a (Niemi-tisztelet és jóváhagyás). Inkább azt, hogy mindenki, minden tekintetben, és tekintettel a szépség és blagorazu mia, dicsérni is. Így meggyőzni az anyja nem lefelé senki idegen; de figyelmen kívül hagyva minden más ember. Tanítani neki az istenfélelem, és minden rendben lesz folyni tetszik a forrás, és a ház tele lesz sok-numerikus előnyöket. Ha hagyja, hogy keresik a romolhatatlan, hogy jöjjön, és ez a korrupció: Keressétek, - mondta - prezh de Isten országát és annak igazságát, és az összes alkalmazás-zhitsya te (Mt 6, 33). Mi lesz a gyerekek ilyen szülők? Melyek a szolgák urak? Melyek az emberek közel hozzájuk? Hogy lesz-e, és tele vannak számtalan áldást? Végtére is, a szolgák, a legtöbb esetben, fogadja el a vám gazdáik és utánozzák törekvéseiket: ugyanaz a szeretet, mint ők; Úgy beszélünk, amit mi tanultunk tőlük; ugyanaz, és nem. Tehát, ha az ily módon irányítsák magukat, és megszívlelni a Szentírás, hogy sok fog tanulni, és ezen keresztül tudjuk Istennek tetszeni, és minden a jelen élet, hogy tartsa az erényben, és áldásaitok ígért azoknak, akik szeretik őt, aki megenged mindannyian kegyelem és a szeretet az emberiség számára Lord on-Sheha Jézus Krisztus, akivel az Atyának a Szentlélekkel dicsőség, erő, becsület, most és mindörökké, és örökkön örökké. Ámen.
Kliment Aleksandriysky stromataját, bk. III
Az önmegtartóztatás pontosan mi van a kis odafigyelés a szervezetbe erővel szakma istenhit. Az önmegtartóztatás ud-lenii nemcsak az örömök a szeretet, hanem az egész, amit a lélek nem képes kielégíteni a szükséges, hajlandó megengedhetetlen. Így lehetséges, hogy korlátozza a nyelvét, az ő szenvedélye a beszerzés-lyukak, az öröm; Akkor megtartják után melléktermékek Lania. Az önmegtartóztatás nem csak azt tanítja nekünk, mértékkel; Ez megvéd bennünket a sok rossz mértékkel Először is, mert az absztinencia a hatalom és az Isten ajándéka. Tehát, mi azt mondjuk, válaszul a mi ellenségeink? Mi számít őket boldoggá tisztaság, és azok, akiknek azt megadták. Tiszteljük a monogámia és illem benne. De állítjuk, hogy mi kell az együttérzés-nek, hogy mások, és elvégzik egymás terheit (Gal. 6, 2), hogy hiszi, hogy áll vigyázzatok, hogy ő nem tudott esni (1 Kor. 10, 12). Ami a WTO-cerned házasság, mondja az Apostol. jobb megházasodni, mint égni (1 Kor. 7, 9).
Minden téma ebben a szakaszban:
A judaizmus és a New Calling
OT zsidó gondolkodás látott főnév-ség és a cél a házasság a reprodukció faj. Nemzés volt a legnyilvánvalóbb és elengedhetetlen jele Isten blagoslo-veniya. engedelmesség Abraham
Az ókori egyház és a római jog
A római megértését házasság az első helyen nem volt eszköze, hogy örök életet az akkor stve és megállapodás a két szabadon választott a felek. Egy jól ismert elve peremre ég elfogadott törvény
Házasság szentség
Felette nagy titok ez; Beszélek Hri-STU és az egyház (Ef. 5, 32). Sem a zsidó vágási-tarizm se római törvényeskedésre nem bírja mellett novsh koncepció a házasság - Christian, hogy n
Házasság és az Eucharisztia
Ha az ősi templom tisztelték a házasság szentségét, amelyben a várt öröm az Isten országát, miért fontos ez nem jön létre egy különleges obrya da esküvő, speciális szabályokat a házasság és a házasság elismert a norma
esküvő
Amíg a IX században az egyház nem ismeri a rituális házasság egy kombináció, amely független a liturgia az Eucharisztiában. [1] Jellemző, hogy a keresztény házaspár után újra felvétel a polgári házasság részt az Eucharisztiában, és
Házasságkötések száma
Már mondta, hogy a folyamatos-kai kanonikus és liturgikus hagyomány az egyház állítása zhdaet: második házassága teljesen nepozvolite nemű egy keresztény; ő csak tolerálja Elszenvedvén áramlási sebesség cheloveche
Feltételek házasság
A keresztény házasság alapvetően a fúzió a két személy a szerelemben és a szeretet áthidaló vecheskoy ami azt jelenti, Spirit titokzatos kegyelem lehet alakítani az örök kötvények nélkül
fajkeveredés
Formális feltétel a házasság NE-szeretnének létrehozni egy szövetséget a hit - vagyis a házastársak tartoznak az ortodox egyház. Definition-CIÓ laodiceai (általában 10 vagy 31), Karthágó th (jogok
Család és fogamzásgátló
Jézus halála előtt a kereszten, nem figyelmen kívül hagyni a pillanatban az utolsó vacsora emlékeztetett az öröm szülés: Amikor egy nő születik, szomorúságban van, mert mert eljött az õ órája; de
Papság és a házasság
Az Újszövetség említi legalábbis nem-, hogy az apostolok, köztük Péter apostol-ra, összeházasodtak. A jelenléte a felesége hitt doboz nem normális azok számára, akik a papság elnyerésére,
Házasság, cölibátus és szerzetesség
Keresztyén etika paradox egyáltalán, és különösen azért, mert a házasság és a cölibátus, pref-lag látszólag különböző elvek betartásával, alapja a közös teológiáját Tsa
Hívása az új házasság
Feltámadás értékét megváltoztatja házasság, Lukács 20, 27-40 Ekkor jött hozzá némelyeket a szadduceusok, elutasított-útmutatók feltámadás, és megkérdezte tőle: tanár! My-sei megírta nekünk, hogy ha valaki USX
Egyházi hagyomány a házasság.
St. Ioann Zlatoust. Beszélj XX Ef értéke szeretet férfiak, szeressétek a ti feleségeteket, miképen a Krisztus is közel sújtotta templom (Ef. 5, 25). Hallottad a nagy engedelmesség
Krisztus szerette
És ő adta magát - mondja - neki, hogy megszentelje az ő tit-elszámolási (Ef 5: 25-26.). Tehát ő volt szennyezett; akkor rajta volt piszkos foltok; Ezért volt csúnya, és nem kerül semmibe. És így tovább
pénz megront
Ne kérjen pénzt, nem kell külső nagylelkűség, de nagylelkűsége szem előtt tartva. Senki ne gondolja, hogy gazdag a felesége, szégyenletesen és szégyenletesen ilyen vagyon; és általában senki se, hogy keresse az Istent itt
Második házasság - a koncessziós
Mit mond azoknak, amelyek összekötik a második házasságot? Nem beszélnek az elítélés, - ne legyen - és az apostol ezt lehetővé teszi. Kistemplom, de leereszkedő annak gyengesége, figyelembe
A szentelés test és lélek
Mi, keresztények, sőt, nem csak a szellem, hanem a morál, és az élet, és a test kell osvyaschaemy. Ellenkező esetben, mi értelme, és semmilyen más célra nem apostol azt mondta, hogy a felesége meg van szentelve a férj, a férj, nő
Felelősség a gyermekek számára
Ami a mi véleményünk a házasságról, az élelmiszer és a dolgok, mint a sim, ez már itt, az elején a Shih-érvek dolgokat most fogjuk kifejezni közös véleményünk őket. Nem kell alá tartoznak Vlas
törvénytelen cölibátus
A bölcsesség kezdete - Írás mondja - van az Úr félelme (Példabeszédek 1: 7). Az ember azonban Sauveur súlyozott minden kiterjed valamennyi átadását a szeretet, nem olyan kellemes, férfiak, de Isten (1Kor 13, 1-7., 1. díj 2, 4).
Házasság - ez az átalakulás
Házasság - egy kinyilatkoztatás és a rejtély. Látjuk benne teljes átalakítása az emberi lények, dis-kiterjesztés a személyiség, egy új elképzelés, új felfogása az élet egy ébredés egy új világ a igazságok
Az élet teljessége
Egy személy lép a szerkezet a világ, hogy a tetőszerkezet a családja. Sem a férfi, sem a nő nem volt házasság nem hatalmat egymással. Erőszak akarata ellenére egy másik, bár használt
Szerelem - ez egy ünnep,
Házas ünnepi öröm az első nap kell egy életre; minden nap kell egy ünnep, minden nap egy férj és feleség legyen új és szokatlan egymással. Az egység a put-CIÓ
Plan tanításait páncél
Tézis: Házasság - Isten áldott intézmény: a galileai Kánában, szaporodjatok és sokasodjatok (Gen. 9, 1), A házasság szentsége a házasságkötés. Minden jó. Antithesis: Nos maradsz, ka
egyházjog
Ortodox kánonjog alapul antik szövegek, ami a fegyelem és a gyakorlat az első évezred keresztény ISTO-RU, nevezetesen: - a szabályok a hét ökumenikus tanácsok