A szerzetesség és az élet a világon - egy útvonal

Főoldal Hírek A szerzetesség és az élet a világon - egy útvonal

A szerzetesség és az élet a világon - egy útvonal

Hozzá vagyunk szokva, hogy dolgozzon egy világosan elkülönül a vallási és a családi életet, hanem az alapvető különbség a kettő között nem csak azért, mert egy és ugyanazon az úton - út Istenhez.

St. Blgv. Vol. Péter és Fevronia Murom ma is mondta, hogy a jelenlegi kereszténység nagyon eltér a kereszténység a múlt, mert a világ megváltozott, és a modern civilizáció ró erős nyomot a létezését az egyház. Ezért a feltételek az üdvösség most kicsit más számunkra, mint azok, amelyek kínálják, és nyújtja a szent atyák. Véleményem szerint ez az ítélet teljesen tévesek, mert a világ változik csak a külső, és azt kell mondanom, lényegtelen, azok formai, paradox módon hangzik, mert a lényeg az emberi élet bukása után, ugyanaz marad.

Christian elmúlt évszázadok és ezúttal nem különbözött

A kereszténység az elmúlt századok és a jelen idő nem különbözik. Christian feladat megtakarítás ugyanaz marad: teljesítette a parancsolatokat, az Úr, hogy imádkozzunk, hogy gyors, hogy részt vegyenek a szolgáltatást, hogy jót tettek. Mindez azt eredményezi, hogy a megszerzése a béke, amely abban az időben azt mondta, a Rec Elder Seraphim. Megváltoztatta a kereszténység történetében, és a legfontosabb dolog -, hogy megpróbálja elkerülni a két fő bűnök: meggyőződés ( „Ne ítéljetek, hogy ti ne ítéltessetek.” Máté 7: 1), és a hálátlanság ( „Örüljetek mindig, szüntelenül imádkozzatok, mindenben hálát adni, mert ez rólad ... Isten akarata a Krisztus „1 Thess 5: 16-18.). Ha a szívedben köszönhetően, ha nem hibáztatni senkit, a „szellem a béke” csendben jön be a lelket.

Folyamatosan arra kell művelni a jóindulat

Mit kell bemutatni, mint a szerelem? A kapcsolatunk a körülöttünk lévők. Folyamatosan arra kell művelni a jóindulat. Meg kell próbálnunk, hogy egy példát egy szerető személy. Mindannyian kezelni ebben az esetben békésen, hogy képes legyen megkülönböztetni dogmatikus igazság, az igazság az ortodoxia emberi kapcsolatok.

Nézd, ortodox keresztények kommunikálni különböző emberek, különböző vallások. Itt volt egy muszlim szomszéd - Ahmed. Mindig is jól kommunikált, az egyik talán még azt mondják, barátok. Mindig bánt vele a szeretet. Azt is volt sok zsidó barátja, és szerettem őket, de ez nem jelenti azt, hogy szolgálja a Mózes törvényét. Egy másik példa: a házamban él egy rabbi, de kezelni vele a szeretet. Volt neki nem voltak viták, van mindig egyszerűen és emberien őszintén kezeljük egymást.

Azt mondja az Úr, hogy szeressük a nem csak a felebarátodat, mint magadat (Máté 22:39.), De ellenségei (Mt 5 :. 43-45), de itt nem vagyunk ellenségek. Ezért tanítani tanítványaim: nézzük, mint mondják, ossza meg egy dolog - a szeretet, ami abban nyilvánul meg egész lényünket. Ez egészen más - a meggyőződésünk hit, amelynek meg kell maradnia a meggyőződésünk, hogy meg kell tartani, függetlenül attól, hogy a jó és a jó kapcsolat az emberek más vallásúak vagy nemzetiség.

Ven. Cirill és Mariya Radonezhskie megtanulni ezt a barátságos, nyugodt és békés emberek tudjuk példaképpen, szívja magába a bölcsességet a Szent Atyák és aszkéták az egyház. Van egy nagy lelki irodalom, például a „Lavsaik, vagy egy történetet a szentek és áldott atyák az élet”, vagy „ősi Paterik”, ami azt mutatja, hogy az alázat, alázat, kedvesség, „a béke, az” beszéltünk - azaz, amit meg kell tanulni. A szerzetesi írás nagyon nyilvánvaló. Szerzetesi írásban, azt mondanám -, hogy összpontosítson minden lelki élményt. Ez a tapasztalat nyerünk az első helyen, személyes módon, hanem tanulni a tapasztalat a szent atyák, már csak be kell a rohanás, és buzgalom nem ütöd.

Szerzetesi írásban -, hogy összpontosítson minden kedves lelki élmény

Persze, olvasni a vallásos irodalom nem jelenti azt, hogy minden egyre szerzetesek. Egy gyakran hallani, hogy két módja van: a szerzetesi élet és a családi élet. Azonban a szeminaristák, általában azt mondom, néha nem értem, aki egy szerzetes. Monk - nem annyira az „egy”, „magányos”, mint „egyetlen”. Ez azt jelenti, hogy ő ideális egy önmagaddal és Istennel. De az egységet Istennel - ez nem csak az ideális szerzetesi, de általában minden keresztény élet. És azt is mondhatjuk, hogy egy szerzetes és a családi élet - ez nem két különböző utakat és két különböző út menti ugyanazon az úton. Ami nagyon fontos, és ő és a többi út vezet a közös cél érdekében. És a tapasztalat e cél elérésének csak leginkább a vallási könyveket.

Természetesen el kell ismernünk, hogy a szerzetesi pálya rövidebb. A világi utat, amit én, az egyik, tartottak, és járni eddig kapcsolatos mindennapi élet számos ellátást. Akár tetszik, akár nem, de van egy csomó csinálni. Ha egy család férfi - Van egy feleség, gyerekek - muszáj, hogy vigyázzon rájuk, és nem lehet mindenféle nehézség, sőt baj. Különösen fontos, hogy az emberek megértsék a család és mindig emlékezni, hogy a gyermekvállalás egy nagy mutatvány, és előfeltétele a megváltás. A szerzetesek - a gondjaikat és bánatukat. Egyszer megkérdeztem egy: „Nos, Atyám, imádkozom?” És azt mondta nekem a válasz: „Igen, mi Imádkozzunk! A gyomrom fáj, hogy semmi szívében nincs (azaz ima). " Betegség - szintén szerzetes csinál.

Ugyanakkor a világi élet minden fajta és rengeteg gondoskodás folyamatosan elvonta Istentől. Csatlakozzanak egy reggel, este imádság, megy a templomba imádkozni, hogy csatlakozzon, közösség, Isten néha nagyon nehéz. A gondozás razdergivayut minket, elvonja, és nem ad hangsúlyt. Atyák ezt a jelenséget nevezik «περισπασμός», hogy valóban „fun” és a „figyelemelterelés”.

Most néhányan azt mondják, gyakran, hogy szükség van a „szórakozni” és a „zavaró”. Tény, hogy szükség van, éppen ellenkezőleg, hogy csatlakozzanak a magad. A szerzetes, hogy miért „egy”? Mivel imádkozik szív és a lélek, amelynek középpontjában az a tény, hogy ez - az Isten képe. Mi kiad egy csomó erőfeszítést annak érdekében, hogy a kép az élet a világon, hogy a bizalom helyreállítása, hanem folyamatosan zaklatott, hogy a fő cél. Például, meg kell, hogy menjen a bolt: vásárolni valamit a feleségének, például egy ruhát, vagy bakancs - nagyon régi esett üzemképtelen. Néha álló ima, és a fejedben van minden ellátás, mindez piti „szemét”, és minden, ami hátráltatja Önnek. Egy szerzetes - azokban a tökéletes példa, hogy mi vagyunk a szent szerzetesek, mint a Szent Pimen Veliky, Arseniy Veliky, és mások - mint gondjai nem voltak.

De a gazda a szentek hatalmas. Ez nem csak a szentek, akik híressé vált elkövetése vallásos cselekedetek, de sokan azok közül, akik a világban élt, az emberek családja fel a gyermekek, stb De ezek az emberek, szentelte életét, hogy a család és a barátok, kaptak szellemi magasságokba, mint például Péter apostol. Szent Melania Elder első élt a hétköznapi életet, és miután egyedül maradt egyetlen túlélő gyermek, odaadta a gondoskodás Isten választotta a szerzetesi pálya. Ő életében össze a két módon túlélő tragédia (halál közeli rokonok), volt szerzetesi fogadalmat. Szent Péter és Fevronia először is, már házas, majd vette a fátyol.

Sőt, tisztában vagyunk példák a szentség, és a magassága a lelki élet, feltárta a laikusok, amelyben maga Isten kell utánozni a tökéletes élet a szerzetesek. Ezzel az esetben találkozunk az élet Szent Macarius Egyiptomból.

Úgy tűnik, hogy a valódi ortodox világi élet előbb-utóbb vezet a szerzetesi életet. Ez nem is a hivatalos esküt. Hozzá vagyunk szokva, hogy dolgozzon egy világosan elkülönül a vallási és a családi élet, de mint mondtam, az alapvető különbség a kettő között nem csak azért, mert egy és ugyanazon az úton - út Istenhez. A lényeg az, hogy mindenki egyesül. És mi csak egyesül az Egyház. Mi szerint Pál apostol, egy test (1 Kor. 00:13). Meg kell értenünk, hogy mindannyian a Krisztus teste betölti a célját, de ez volt a kedvéért Istent, mert az Isten dicsősége, és természetesen, a másokért.

Ez a valami a változatlan igazság kereszténység évszázadokon át.

Aleksey Ivanovich Sidorov,

kandidátusa történeti tudományok, jelölt teológiai

Orvos Egyháztörténeti,

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő