A szerepe „különleges” a társadalom
Strizhov Aleksey Yurevich
PhD hallgató, Department of Socio filozófia, Nyizsnyij Novgorod Állami Egyetemen. NI Lobachevsky
603000, Magyarország, Nyizsnyij Novgorod régióban, Nyizsnyij Novgorod, transz. Egyetem, 7, office. 213
Strizhov Alexey Yurievich
posztgraduális hallgatója a Department of Social Filozófiai Lobacsevszkij Állami Egyetem Nyizsnij Novgorod - National Research University
603000, Oroszország, Nyizsnyij Novgorod régióban, Nyizsnyij Novgorod, per. Universitetsky 7, szobában sem. 213
Kivonat. Az emberi társadalmak nem hasonlóak, bár a fejlesztési alá a törvényeket. Azonban külön társadalmi szervezet él az egyedi konkrét történelmi környezetben - ennek eredményeként ő termel speciális formái a környezethez való alkalmazkodás. Ez a funkció látjuk az adott karakter az emberek a formák az ipari kapcsolatok egy adott technikát. Szisztematikus módosítások hozzájárul sajátos aspektusa a társadalom életének bizonyos körülmények között a fejlődés. Ez a tárgya a research.The speciális vonatkozásai az emberi társadalmi élet áll a történelmi emlékezet, értékek, fejlesztési stratégiák, stb Azt kell látni, hogy mindezeket az elemeket a kultúra és a politika kialakítása egyedi szempontból az élet minden társadalmi réteg. Az alapot a kutatás szerepe a politikai és kulturális felépítmény vett fogalmának kulturális „hegemónia” Antonio Gramsci.The sajátosságait a társadalmi fejlődés fejeződik ki a motiváló erő, amely lehetővé teszi az embereket, függetlenül attól, hogy a társadalmi státusz, hogy megszilárdítsa bizonyos feladatokat. „Különleges” a közösségi életet él mindig. Ugyanakkor, ha nem értelmezhető, ez egyszerűen egy szintézise „Common” és a „Single”. „Különleges” válik egy hatékony erő, ha van egy kreatív értelmezését. Ez vészhelyzet az ideológia, az egyensúlyt értékrendjében különböző osztályok. A válság idején történetek „különleges” válik erő jelentős változások a társadalmi struktúra.
Kulcsszavak: egy, külön a társadalom, a társadalmi fejlődés, forradalom, az ideológia, a kulturális „hegemónia”, etikai és politikai szolidaritás, a társadalmi osztály, a motiváció, a közös
Annak ellenére, hogy bármilyen ipari kapcsolatok a csapat épül alapján a gazdasági igény (általános ígéretet az emberek minden társadalomban), formáinak különböző. Egyes kultúrák tűnnek individualista, mások - kollektivista, bizonyos - a fő motiváló „morális értelemben” a bűntudat, a másik - a szégyenérzet # 091; 6 # 093; stb Ennek eredményeként egy külön társadalomban született különleges rendszer szolgáltatásai, azaz „nézet az irányítás, érthető számunkra, mint szellemi egységét - 1) javított meghatározott jelentéssel, 2) egy adott struktúra és szervezet, valamint 3) a meghatározások technika” # 091, 7, p. 62: 093;. Ez azt jelenti, forduljon az általános törvények konkrét saját kihívásokat teremt egyedi megoldás, amely nem csak a pillanatnyi, hanem szisztematikus (kifejezve a hagyomány a viselkedése a társadalom tagjai, a gazdasági intézmények). Ez a különleges sistematizm - egy kifejezés a sajátos történeti logika a társadalmi fejlődés. Szociológus Werner Sombart, akinek ötlete alkotó eleme a gazdasági rendszer már idézett valójában bemutatott egy speciális „szellem” a gazdasági időkben, mint az egység az adott gazdasági kapcsolatok a csapat (1), és a technika hatékonyan vegyenek részt a közösség tagjai (2).
Ennek megfelelően, a kultúra és a technológia - egyszerre a fejlesztés eredményeként a társadalom és a hatalom a közvetítő ezt a folyamatot.
Egyrészt, a technológia és a mérnöki - ez az eredménye, de a másik - el kell ismerni, hogy az új technológiák fejlődése vezet szövődménye a termelési módok, és ennek következtében - a komplexitás az ipari kapcsolatok a csapatban. Íme a minta leírt közgazdász John Galbraith :. „A munka koordinálása szakemberek már olyan bonyolult, hogy vannak olyan szakértők a szervezetben. Nagy és komplex üzleti szervezetek még inkább, mint az autó, egyértelmű megnyilvánulása a magas szintű technológiai fejlesztés " # 091; 8, p. 36 # 093;. Ha a politika, a művészet, a vallás, a filozófia, az emberek tisztában vannak a gazdasági változások # 091; 9, p. 7 # 093;. majd mindezek megnyilvánulása a kulturális életet az emberek és egyúttal önmotiválás fenntartani a meglévő rendet (vagy fordítva, hogy változtassa meg).