Az élethez való jog az abortusz, mint etikai probléma a modern társadalom
filozófiai tudományok
Kapcsolódó elemek
Ilyen kérdés például: „Te vagy az abortusz ellen,” szembe az egyes személyek nem mindig személyesen kapcsolatban is, de mindegy arcokat. Ebből következik kérdést a fő probléma, a probléma a kapcsolat az emberek, hogy az állapota a magzat, hogy a „magzatot” tartják, hogy egy teljes emberi lény, elidegeníthetetlen joga van az élethez?
Nyilvános vita a megszakított ha egy meglévő emberi élet, és ezen a ponton fontos, és nem hagyja közömbösen a mai társadalomban az abortuszt. Az erkölcsi kérdés a prioritást érdekeit „magzatot” alatt a nők érdekeit, vagy fordítva, a másik oldala ennek érme.
Először is, szeretném megmondani, hogy mi az abortuszt, egy tudományos szempontból - az abortuszt. Jelenleg a vonatkozó szabályokat az abortusz, ott van a jogszabályok minden országban a világon. Ugyanakkor a büntető politika az abortusz és a konkrét összetétele a bűncselekmények modern országokban rendkívül eltérő attól függően, hogy a kapcsolat az állam és a társadalom a probléma az abortusz.
Nemzetközi szabványoknak megfelelően, mindenkinek joga van, hogy a gyermekek egészséges és döntéseket hozni ezekben a kérdésekben. Ha figyelembe vesszük a probléma az erkölcs az abortusz egy tudományos szempontból először, a bioetika, a prioritás a kutatók fel a kérdést az állapot az embrió.
[2] A munka LF Kuril „A megfelelő, hogy megszületett,” mondja, amit pont számít elején az emberi élet, hogy mi pont az emberi embrió megszerzi a képességet, hogy úgy érzi, bármely szakaszában a magzati fejlődés lehet tekinteni az embrió, mint egy személy, amely védett törvény alapján, bizonyos jogokkal. [2]
Emellett természetesen számos kapcsolódó elemeket a történelem attitűdök abortuszt. Az orvosi szempontból a probléma az abortusz megvan a saját története és logikája között az orvosok és az orvosi közösségben.
Rajz a munka LV Konovalova „Szabályok és kivételek: A megbeszélések az etikai kérdések az abortusz”, több történelmi helyzetben. Az első pozícióban fejezzük a hippokratészi eskü. A sok orvosi manipulációk Hippokratész kifejezetten azonosítja az abortusz folyamat, és ígéri: „Nem fogok adni egy nő egy sikertelen orvosolni.” Így Hippokratész rögzíti a helyzetét orvosi közösség mintegy etikai elfogadhatatlanságtól orvos részvétel a termelés mesterséges vetélés. Azonban ez az álláspont ellentétes a véleménye a nagy moralisták és a törvényhozók az ókori Görögország, a természeti célszerűség abortuszt. Véleményüket összegzi és kifejezi Arisztotelész, aki írta „A politika”: „Ha azok, akik a házastársi együttélés kell születnie egy gyerek túl a törvényes szám, szükséges, hogy vegye igénybe az abortusz előtt a magzat lesz az érzékenység és az élet”. [1]
Később, az elv az „egy nő azon jogát, hogy a saját teste” jelenik meg az Arsenal a liberális ideológia, vagy a „nő azon jogát, hogy ellenőrizzék a funkciója a szervezetben.” Metafizikai alapja liberális tudat naturalista-materialista antropológia. Nietzsche, mint annak egyik képviselője azt mondta, hogy az ember - a „psihomaterialnaya testiség”, „tudatos önmagában számít”, sőt „a test és csak a test.” [1]
Döntést hoz az irányt abortusz nagyon nehéz, különösen ha az ember az igazi spiritualitás. Különböző vallások véleményében kezelni ezt a problémát. De meg kell jegyezni, hogy a legtöbb vallás elítélem az abortuszt, és úgy vélik gyilkosság.
A lakosság nagy része ortodox keresztények tartozik. Szerinte a probléma az erkölcs az abortusz nem olyan egyszerű, mint amilyennek látszik. Ugyanakkor világosan kitűnik, hogy a keresztény bibliai Írás mondja, „gyilkos meg nem született gyermekek, a nők zavarta Isten terve a világ teremtése”.
A demográfiai helyzet az országban, mint gazdasági tényező, természetesen, szintén van egy másik pontja értékelésekor erkölcs a abortusz kérdése. Ez az első alkalom az abortuszt országban engedélyezett 1920-ban Magyarországon is fenntartja a címe az első és egyetlen ország a világon, amely már annyira szabad abortusz törvények.
A kapcsolat a súlyosabb demográfiai helyzet Magyarországon, a kormány azon erőfeszítéseit, hogy növeli a születési ráta, de nem elég ahhoz, hogy nyugodt a gazdasági helyzet teremt kedvezőtlen feltételeket a teljes karbantartás a gyermek, és gyakran, a nők kénytelenek ezt a lépést, hanem azért, mert az ő anyagi helyzete .