A sátoros ünnep, ami azt jelenti az ünnep számunkra, keresztények ma
Sátoros - ez nem csak a történet Izrael népének csak. A jövő minden nemzet függ ünnepe ez a nyaralás. Zakariás írta: „Akkor a bal oldalon minden nemzet, amely Jeruzsálem ellen menjen fel évről évre, hogy hódoljanak a királynak, a Seregek Urának, és ünnepére kapuk és az is lesz. Ha az a földnek nem megy el Jeruzsálembe, hogy hódoljanak a királynak a Seregek Ura, nem lesz eső őket. ez az ünnep egyfajta ezeréves Isten országát.
Ősszel a betakarítás után gyümölcsfákkal ünnepelt egy másik ünnep, az ünnep a betakarítás vagy a sátoros ünnep. Ez volt a kedvenc, vidám népszerű fesztivál, az emberek beköltöztek sátrakban vagy kunyhók készült ágak, melyek kerültek a kertben, vagy a lapos tetők. Ezek a sátrak (más szóval - fülkék) emlékeztetett arra, hogy amint az izraeliták laktak sátrakban, vándor a Sínai-sivatag.
Mit jelent ez a nyaralás számunkra, a mai keresztények?
A válasz erre a kérdésre, és egyéb ad Aleksandr Melashenko pásztorral zsidó Baptist Church Harkovban, Ukrajna.
Biztos vagyok benne, hogy a visszatérés a rögzített a Tórában, az ünnepek is nagyban gazdagítják a modern kereszténység. Sátoros ünnep, egyrészt, nagyon világosan megmutatja szuverenitását és mindenhatósága a Mindenható Isten, és a többi - gyengéd gondoskodás Ő létrehozása, emlékeztet bennünket a csodák és a nagy dolog, hogy Isten teremtett.
A sátoros ünnepen tartják az utolsó három nagy fesztiválok említett Pentateuch Mózes, amelynek során a zsidókat zarándokoltak a jeruzsálemi Templomban. Mint az előző kettő, ez is ünnepelték, mint egy mezőgazdasági ünnep. A Bibliában azt az úgynevezett „Betakarítás Ünnepe végén az év, amikor te összegyűjtött te terepmunka” (Iskh.23: 16). De ez nem csak egy nap a hálaadás a jelenlegi termés egyedül. Ez örömteli hála a nagylelkűség Isten a szerető gondoskodás a számunkra, és hogy minden területen az életünk. Ez egy vidám ünneplés a felséges, hogy a mi nyomorúságos lét, az élet tele van örömmel és boldogsággal.
A római történész Iosif Flavy úgynevezett sátoros ünnep „Legszentebb, és a legnagyobb a zsidók ünnepe.” Ez volt a célja nem csak a gazdagok. Törvény értelmében az egyetemes öröm voltunk, hogy részt szolgái, idegenek, özvegyi és a szegények. A Mózes ötödik könyve mondja: „És örvendeznek az Úr előtt, a te Istened: te és a te fiad, és leányod, és a te inas, és a te szolgálód és a lévita, a te kapuidon belől van, és a jövevény, az árva és az özvegy, aki köztetek, azon a helyen, a melyet az Úr, a te Istened döntött, hogy helyezze az ő nevét „(16:11). Ez az egyetlen fesztivál a Szentírás, amely előírt örvendezz Isten jelenlétében.
Mégis Alexander, a fő jelentését az ünnepség, amely tükröződik a neve - élni fülkék hét nap „lakoznak fülkék hét napig minden őshonos Izraelben laknak fülkék” (Lev 23:42).. Milyen gyakorlati értéke számunkra ez ma?
Igen, valóban, a neve ennek a fesztivál Héber - „Sukkot”, lefordítva a sátoros ünnep, kunyhók, sátrak. Ideiglenes építmények készült oszlopok és leveles ágak. Ez a kialakítás volt, hogy megvédje az időjárás, de ez nem volt teljes záráshoz a napot. A tető kellett nádas borítja, de úgy, hogy láthatjuk a csillagokat éjjel. Vényköteles az élet ezekben kunyhók hét napig volt, hogy emlékeztesse az embereket a védelmet az Úr abban az időben őseik vándorlás a sivatagban nélkül tető a feje fölött az elmúlt 40 évben. A könyv a Mózes azt mondja: „Ez a generáció tudja, hogy várakozási fülkék tettem az Izráel fiai, mikor kihozta őket Egyiptom földjéről” (23:43).
Csapások sivatag, mint vihar a tengeren, azt mutatják, az a személy, a gyengeség saját erejéből és ez nagyon fontos, hogy erősítse benne a vágy, hogy kérnek támogatást magukat isteni kegy. Mint az oktatás, amely létfontosságú a nagy értéke a sátoros ünnepen a zsidók az ember életében.
Az ősi szemita törzsek fülkék, vagy kunyhók voltak a menedéket a tűző napon, a palesztin, a hűvös az este és az eső. Lakozó ezeket a törékeny épületek megmutatja nekünk, egyrészt, a törékeny emberi állapot, az emberi gyengeség és képtelen időnként megbirkózni sok nehézség és kihívás, és a másik - egy csodálatos Isten gondozása és fenntartása a gyermekek.
Miután Isten felett minden szenteknek a Sionban, hogy egy nagy fedett helyen vagy sátor: „Az Úr jön létre, amelyek minden tanyáztak Mount Zion és rajta szerelvények, a felhő és a füst a nap, és a csillogó lángoló tűz éjjel, mert az egész dicsőség legyen egy fedél, és akarat sátor árnyékában nappal a hőt, és menedéket és védelmet a vihar és az eső „(Ézsaiás 4: 5-6.).
Az Ön véleménye szerint, hogy Jézus Krisztus kinyilatkoztatja nekünk az egyik a zsidó ünnepek?
Biztos vagyok benne, hogy minden a régi bibliai ünnepek különleges módon megmutatja nekünk a mi Urunk és Megváltónk, Jézus. Ebben rejlik a jelentősége minden keresztény.
Gd ígért fiai között lakozom Izrael: „Örülj és örvendezz, Sionnak leánya, Íme, eljövök, és közötted lakozom! Így szól az Úr!” (Zak 2:10).. Ez ígéretet kapott a VI században Isten Fia eljött emberi testben, hogy megmutassa, hogyan, még ebben a gyenge testben megnyilvánulhat a dicsőség Bozhyu.On lett a mi csak a „megtakarítás a kunyhó.” Csak Benne találunk védelem az ellenségtől, segítséget és feltöltsék minden igényünket.
Milyen jóslat megnyitja számunkra a sátoros ünnep?
Sátoros - ez nem csak a történet Izrael népének csak. A jövő minden nemzet függ ünnepe ez a nyaralás. Zakariás azt mondja: „Akkor a bal oldalon minden nemzet, amely Jeruzsálem ellen menjen fel évről évre, hogy hódoljanak a királynak, a Seregek Urának, és ünnepére kapuk és az is lesz. Ha az a földnek nem megy el Jeruzsálembe, hogy imádják király, a Seregek Ura, nem lesz eső rájuk. és ha a család Egyiptom nem megy fel, vagy nem jön, akkor nem lesz eső, és szenvednek a pestis, a melylyel az Úr verje a pogányokat, hogy nem mennek fel, hogy megünnepeljék a sátorok ünnepét „(Zak. 14: 16-18). És ennek eredményeként, úgy hangzott a szigorú figyelmeztetés: „Ez az, hogy mi lesz a büntetés Egyiptom és a büntetés minden nemzet, amely nem megy fel, hogy megünnepeljék a sátoros ünnep” (ugyanott, 19. vers).
Mint látható, a Biblia köti az istentiszteletet az ünneplés a sátoros ünnep, és ez vonatkozik minden nemzet a földön. Ez az ünnep egy olyan típusú ezeréves Isten országát.
Minden zsidók és a keresztények nagyon fontos, hogy emlékezzen a valódi forrása a jólét, mint azt a sátoros ünnep. Amikor a mezőről az aratás, amikor a magtárak tele vannak az árpa és a búza, és a pincében - friss olívaolaj és szőlőlé, a Tóra írja ebben az időben, hogy él sátrakban a memória az idő, amikor a zsidó élt kapuk és alig volt a jólét, hogy mi van most. Élet egy törékeny, rövid életű épületek célja annak bemutatása ideiglenes jellegét minden láthatónak. Ez egy felhívás - bízik teljesen láthatatlan Isten. Elhagyva a komfort zónában kijelentjük, hogy az életünk nem függ a rengeteg vagyon, bankszámla, hírnév, kapcsolatok. Kijelentjük teljes függés Isten, aki ad mindent az életünkben.
Sátrak voltak ideiglenes menedéket, amikor Izrael a pusztában bolyongott. Ezért ez a nyaralás emlékeztet bennünket, hogy itt a földön, mi - az idő idegenek és vándorok. Emlékeztet minket az örök haza, ahol mindannyian arra törekszünk, ahol „Isten eltöröl minden könnyet az ő szeme, és a halál nem lesz többé, sem gyász, sem kiáltás, sem fájdalom nem lesz többé, mert az elsők elmúltak” (Jel 21: 4 ).
Alexander, mit gondol, miért Isten adja a parancsolat, hogy népét, hogy emlékezzen a nehezebb utat, amely oda vezetett, hogy az Úr?
Véleményem kimerítő választ találunk a Mózes ötödik könyve: „És emlékezzél minden út vezetett, hogy az Úr, a te Istened a pusztában negyven éven megalázni téged és hogy próbára és hogy mi volt a szíved, akkor ne tartsd meg parancsolatait, vagy sem; Megalázta te, lehetővé tette, hogy az éhség, és etetni téged a mannát, a melyet te tudtad sem, és a te atyáid nem tudta, hogy mutassa meg, hogy nem csak kenyérrel nem él az ember, hanem minden igével, amely a szájából az Úr; (40 év !!) ruhád viaszolt nem a régi rátok, és a lábad nem dagad. „(8: 2-4). A memória az élet Izrael él fülkék után az egyiptomi kivonulás, egy mély erkölcsi jelentősége van: az öröm, a nap, emlékszem a nehéz időkben, hogy képes legyen hála az Úrnak, és vezet egy szerény, tisztességes Ő életmód.
Ezen felül, ha tudod, hogy mit - „gyengébb hajó”, hogy a szervezet - ideiglenes kunyhó, bizalom a Mindenható egy kapcsolatot Vele minden a belső érzéseit. Tartózkodó szűk körülmények között, testi vagy lelki, mint az élet a bódék, kezdenek szolgálni felebaráti. Látni fogja, hogyan kell kitölteni a hatalom Istentől a mennyből, és hogyan kell erősíteni a külső „gyenge falak”.
Azt hiszem, olvasóink lenne érdekelt, hogy tudja, hogyan kapcsolódnak a sátoros ünnep, a mi Megváltónk Iisus Hristos.
A földi élet, Jézus szeret az az Úrnak ünnepei. Mert mindegyikük megpróbált Jeruzsálemben, a központ az istentisztelet népe. És persze, az Úr próbál közvetíteni az embereknek a fő lényege minden ünnep - egy sokoldalú prófécia Őróla, mint a Messiás, Izrael és az egész világon. A jelenléte a mi megtartó a sátoros ünnepen leírása a János evangéliumában.
Végén az első nap a Sátoros ünnep a Léviták bement a női templom udvarán, épített négy hatalmas menóra (semirozhkovye lámpák). Ezek olajat öntött. Úgy ragyogott olyan fényesen kivilágított, hogy minden Jeruzsálem jelképezi, a tűzoszlop a pusztában. Menóra magasan állt, és jól látható még a városon kívül. Mindenkinek, aki eljött a fesztiválra örömében figyelte őket. És abban a pillanatban meghallották az őket érintő Jézus szavait. „Én vagyok a világ világossága: aki engem követ, nem járhat a sötétségben, hanem övé lesz az élet világossága” (8:12 Inn.). Urunk azt mondta, hogy Ő a Messiás, és hogy Ő a forrása a lelki fény, amely által lehet megszabadulni a lelki sötétség. Sőt, nem egy ilyen forrás könnyen megbotlik, esik, eltéved a sötétben, és akár halált is okozhat. Vagy nézzük „hallani” Jézus az utolsó nagy napon. Ő áll, nem ül, és felkiált, azaz hangosan mondani az embereknek. „Ha valaki szomjazik, jöjjön hozzám, és igyék, aki hisz énbennem, ahogy az Írás mondta, ki a hasát kell áramlását az élő víz folyói.” (7 : 37-38).
Természetesen, ha Jézus nem beszélt fizikai vizet, beszélt a süllyedés a Force a Szentlélek. Meghívta az embereket, hogy menjen vele, ha nem akarják, hogy oltja a szomjúságot lelkük. Ő használta ezt a drámai pillanatban annak érdekében, hogy hívja az embereket, hogy a bűnbánat, forduljon a gondolataikat, hogy Isten és az örökkévalóság.
Végül egy rövid a választás, hogy majd mindenki, aki él a földön.
A Ozhegova van magyarázat a szó: hogy a szükséges, előnyös készpénz, hogy van, mi áll rendelkezésre. És van egyetlen megváltás és a pusztítás. Néhány zsidó úgy vélik, hogy Iisus Hristos - a Messiás, Izrael Isten küldött, és úgy döntött, a kegyelem általi üdvösséget. Mások elutasították Őt. Ma is ugyanazt a döntést néz minden ember a földön.
Mi lesz a választás, kedves olvasó: fogadja az örök életet, vagy elutasítja azt? Hinni a Messiás Jézus és bízunk Benne bűnbocsánatot nyer, vagy hidegen elutasítja az Ő szeretete az Ön számára?
Az utóbbi esetben, akkor örökre elválasztva Istentől - a fény, a jó, az igaz szerelem és az élet.