A probléma az emberi antroposotsiogeneza
Ahhoz, hogy megértsük az ember lényege lehetetlen anélkül, hogy a származás lényének, más szóval, hogy a probléma a antropogenezis. Mivel egy személy megszületik, fejlődik, megvalósítja a környezetben és más emberek a társadalomban általában meg kell egy közös eredete az ember és a társadalom. antroposotsiogeneza probléma.
Számos alapvető megközelítés arra a problémára, az ember eredetére és a társadalom. Történetileg az első lehet tekinteni a mitológiai megközelítés kapcsolatos elképzelést létrehozása az emberi mitológiai istenek (Zeusz, Jupiter, és így tovább. D.), aki folyamatosan figyelemmel kíséri a viselkedését az emberek, megkövetelik, hogy imádják, hogy zavarja az emberi ügyek (a trójai háború, és így tovább.) meghallgatja az igazságosság saját törvényeket.
Vannak filozófiai és teológiai fogalma integrálja vallási meggyőződés, és megpróbálja a tudomány tanulmány antroposotsiogeneza. Francia tudós-paleontológus, filozófus és teológus, P. Teyyarde Charlene kidolgozta a keresztény evolucionizmus. Összhangban az evolúció a világegyetem történt, és történik egységét az isteni-szellemi és az anyagi kezdődött. emberi megjelenése, mint a csúcsra az evolúció társul megalakult a gondolatot, hogy Isten az agyában, amely most irányítja minden lény, és így a létezését a társadalom. Science tekinthető, mint egy olyan Isten terve a béke és az emberi tudás, amelyek szorosan kapcsolódnak a telepítés a vallásos hit.
Vannak valójában filozófiai fogalmak, a szóban forgó személy, eredete, az élet, abból a szempontból a jövőben megnyilvánulása bizonyos racionálisan indokolt pervosuschnosti. Abból a szempontból idealista filozófia GWF Hegel, az ember eredetére eredménye volt önfejlesztés az abszolút intelligencia, átható jellegét, és meghatározza a sokszínűség a meglévő formákat. Az ember játssza a hordozó abszolút okból megfelelően eljárva megállapított annak szükségességét.
Materialista filozófiai gondolkodás (Marx, Lenin V. I.) fejleszti a gondolatok természetes természetes emberi és társadalmi származás az önálló természetét, amelynek alapja a fejlesztés kérdése.
Bármi teológiai vagy filozófiai álláspontja nem foglalt gondolkodók, azok kénytelenek számolni az elméletek és hipotézisek, hogy nyomja a természet tesztelők képviselői a természettudományos területeken. A leggyakoribb közülük az elmélet a fajok eredetéről a természetes szelekció által előadott angol természettudós Charles Darwin. Ő igazolható természettudományos magyarázat az emberi eredet (állati ősök). A jelenlegi helyzetben, az elmélet azt állítja, filozófiai jelentősége, kiegészített és hatása alatt fejlődött a tényleges és elméleti anyagot az emberi biológia, genetika és más tudományok.
Modern antropológia (a tanulmány a eredetének és fejlődésének ember) fontolgatja számos különböző kérdésekben, különösen a folyamat az ember eredetére magasabb főemlősök. Az emelkedés és az emberi fejlődés már elő az átmenetet az Australopithecus (a legközelebbi emberi ősök éltek több millió évvel ezelőtt) a szárazföldi létforma, mindenevő étrend és a természetes tárgyak eszközként (a közös vadászat, védelem), majd - a vágást és gyakrabban gyártás esetek. Ez oda vezetett, hogy a rendszeres előállításához kő, csont és fa eszközök, és ennek következtében az alapjait a társadalmi termelés. Az eredmény egy olyan primitív szakaszában kialakuló korai emberek - Pithecanthropus és Sinanthropus, amelyek együtt vadászott állatok tudják, hogyan kell használni a tüzet. Leszármazottaik - Paleoanthropes vagy neandervölgyiek, készített bonyolultabb formában és célból fegyvert, az első ember alkotta szerkezetek, tudta, hogyan kell tüzet. A kialakuló társadalmi termelés kialakulásához vezetett a tudat és a beszéd, már kialakult az emberi szervezetben. A folyamat kialakulásának a társaság, és a személy továbbra is több százezer év, és végül az átalakulás primitív állomány a primitív társadalomban, és a neandervölgyi -. A modern ember 35-40 ezer évvel ezelőtt.
Minden ember tagja a faj homo sapiens (bölcs). Annak ellenére, hogy ez biológiailag egyedülálló egy bizonyos mértékig, jellegét nem abszolút, csak előfeltétele a kialakulását a tényleges emberi tulajdonságok, amelyek megkülönböztetik a test más élőlények. Ezek a tulajdonságok, ami megkülönbözteti a állatok közé tartoznak a következők:
- állat alkalmazkodik a környezethez - a személy képes alkalmazkodni a környezetéhez;
- állatbemutatókra, figyelemmel a fiziológiai szükségletek, - az a személy képes átalakítani a természet, a következő társadalmi igényeket;
- az állat nem tudja megváltoztatni, ahogy a környezet és az, hogy - a személy képes kiterjeszteni jelenlétét az új neki, természetvédelmi terület (víz, víz alatti, föld alatti, levegő, tér);
- állat eszközök használatát esetenként - az emberek létrehozott egy hatalmas iparág, a termelés tárgyi;
- Az állat által vezérelt ösztönei és a közvetlen érzékszervi észlelés, a világ - egy ember tudat, elme, gondolkodás, megtestesült a rendszer a tudományos ismeretek;
- az állat hajlamos a közvetlen hasznosság tetteik - az emberek hozhatnak létre az erkölcsi és esztétikai értékeket, megvan az a képessége, hogy kreatív.
