A probléma a hazafiság, mint a legfontosabb jellemzői a nemzeti karakter
szövegek
A probléma a hazafiság, mint a legfontosabb jellemzői a nemzeti karakter. Mi úgy tűnik, igaz hazafiság?
A csata nyer. aki elhatározta, hogy ő nyer-Men. Apai elvesztette a csatát Austerlitz? A veszteség közel azonos volt a francia, de azt mondta, nagyon korán, hogy elvesztette a csatát - és elveszett. És mi azt mondtuk, ez azért, mert nem kell harcolni ott gyorsan akart távol a csatatéren. „Elvesztettük - jól vezetett!” - futott. És holnap, nem mondjuk.
Számomra ez az, amit holnap százezer orosz és százezer francia csapatok találkoztak a harcot, és az a tény, hogy ezek a kétszázezer harc, és ki fogja harcolni hevesen és önmagát kevésbé sajnálom a győzelmet. És azt akarja, elmondom, hogy bármi is volt, amit zavaros ott, mi fog nyerni a csatát holnap. Holnap, bármi is volt, megnyertük a csatát!
Itt, excellenciás, nagyon, nagyon igaz - mondta a pro-Timohin. - Mi az önsajnálat most! A katonák az én zászlóalj, azt hiszed, nem ivott vodkát: nem egy nap megy-voryat. - Minden hallgattak.
Ez a kérdés, amely Mozhaiskaya hegyek és egész nap zavarta Pierre, most bemutatott neki elég egyértelmű, és teljesen kompatibilis. Most már értette az egész értelmét és teljes jelentőségét a háború, és a közelgő csatában. Minden, amit látott aznap, minden jelentős, szigorú kifejezést az arcán megpillantotta, világít rá, hogy új megvilágításban. Rájött, hogy a rejtett, mint mondják a fizikában. rejtett-TEP sok hazaszeretet, ami minden olyan ember, akit lát, és aki elmagyarázta neki, hogy ezek az emberek mit SPO-koiné, mintha hanyagul készült a halálra.
(JI. Tolsztoj. Háború és béke)
Pierre észrevette, hogy miután minden mag lépett után minden veszteséget egyre gyakoribb lobbant helyreállítást.
Mivel a mozgó óceáni thundercloud egyre inkább világosabb villant az arcán ezek az emberek (mintha ellenállás lép fel) rejtett cipzárral, fellobbanó tűz.
Pierre nem várom, hogy a csatatéren, és nem az érdekeit valsya tudom, hogy ez történt: ő volt minden felszívódik a szemlélődés e, egyre több és több fellobbanó tűz, co-tory ugyanúgy (érzett) fellángolt lelke .
(JI. Tolsztoj. Háború és béke)
Amikor Alpatych ment ki a kapun, és látta a boltban kinyitotta Ferapontova egy tucat katona hangosan beszélni öntjük táskák és hátizsákok búzaliszt és a napraforgó. Ugyanakkor. vissza az utcáról a boltba, mentem Ferapon-ing. Látva a katonák, akart kiáltani valamit, de hirtelen megállt, és megragadva a haját, nevetett sírás a nevetéstől. Hozd a srácok! Hiányzott ördögök! - nevezte magát és megragadta táskák és rájuk dobott az utcára. Egyes katonák, ijedt, elfogyott, néhány folytatták-csörgő. Látva Alpatych, Ferapontov felé fordult.
Megoldható! Race! - kiáltotta. - Alpatych! Megoldható! Gyújtok magát. Úgy döntöttem. - Ferapontov berohant az udvarra.
(JI. Tolsztoj. Háború és béke)
Tól Szmolenszk, minden településen az orosz föld ez megtörtént ugyanaz, mint hogy mi történt Moszkvában. Emberek közönnyel vár ellenség. nem lázadó, nem kell aggódni. de csendben várta sorsa, érezte az erőt és a legnehezebb időben találni valamit, hogy meg kell tenni. És amint az ellenség közeledett, a leggazdagabb elemei a lakosság elhagyta, így az ő tulajdonát; és a legszegényebb égtek, és elpusztítani, ami maradt.
Azok. aki utazott arra a tényre, hogy azok is megragad, hogy elhagyja a házat, és a felét az ingatlan jártak eredményeként a látens hazaszeretet, amely kifejezésre nem mondatok, nem gyilkosság gyermekek számára a megváltás a haza, és így tovább. n. természetellenes aktus, és hogy fejezzük csendben, egyszerűen, szervesen és ezért mindig termel a legerősebb eredményt.
„Szégyen, hogy elmeneküljenek a veszély; Csak a gyávák megszökött Moszkva”- mondta. Szégyenkeznek kapni Naim megfontolások gyávák, szégyelli, hogy menjen, de még mindig ment, tudván, hogy erre szükség volt. Miért mentek? Lehetetlen feltételezés-élőben Rostopchin megijedt azokat a borzalmakat, amely során Napóleon elfoglalta földeket. Bal és Lane-TIONS elhagyta a gazdag, művelt emberek, akik pontosan tudták, hogy ho-Rosho bécsi és a berlini érintetlen maradt, és arra, hogy a megszállás alatt Napóleon a lakosság volt szórakoztató on-vorozhitelnymi francia, aki annyira szeretett, miközben az orosz-paraméter férfiak és a hölgyek különösen.
Mentek, mert. hogy a magyar nép nem lehet a köles: jól vagy rosszul működik Franz-call Moszkvában. Irányítása alatt a francia lehetetlen lenne.
(JI. Tolsztoj. Háború és béke)
Szeretem az anyaországhoz, de furcsa szerelem!
Nem nyerni az ép eszemet.
Sem a hírnév, vásárolt a vér,
Sem a teljes bizalmát büszke pihenni,
Sem a sötét régiségek dédelgetett legendák
Ne keverjük nekem örömteli álmok.
De szeretem -, amit én magam sem tudom -
Az ő hideg puszták a csend,
Az ő határtalan erdők remeg,
Kiömlött a folyók, például a tengeren;
Utakon a falvak szeretnek lovagolni a kosárban
És lassan átható tekintete éjszakai árnyék
Ismerje körül sóhajtva a szállásról,
Remegve fények szomorú falvakban.
Szeretem, hogy a füst spalonnoy tarló,
A sztyeppei nochuyuschy vonat
És a hegyen közepette sárga kukoricatáblák
Chet fehérített nyír.
Az öröm, ismert, hogy sok,
Látok egy teljes istálló,
Hut, fedett szalma,
Faragott ablak redőny;
És az ünneplés, harmatos este,
Nézd éjfélig kész
A tánc bélyegzéssel és fütyülő
Az hangjai részeg parasztok.
(M. Lermontov. Rodina)
És nincsenek emberek a világon besslozney,
Gőgös és könnyebb nekünk.
A féltve őrzött amulettek nem kopott a mellkason,
Mintegy versei zokogni nem írok,
A keserű álom ő nem nyitotta meg újra,
Úgy tűnik, nem ígérnek paradicsomban.
Ne csináld a szíve
A téma az adásvétel,
Gyengélkedő, a szenvedést, nemotstvuya neki, róla nem is emlékszem.
Igen, ez a szennyeződés kalocsni számunkra,
Igen, ez egy összeroppant a fogakon számunkra.
És mi Melem és mesim és morzsolódik
Ez egyáltalán nem játszik a port.
De állapítja meg, és lesz rá,
Mivel és hívogató, így szabadon - az övé.
(Anna Akhmatova. Native Land)
És vezet friss tárkony.
Nincs más haza
Nem csatlakozik mellbe én meleget.
Tudd meg, mi minden van a sorsra,
És talán az összes kérni -
Örvendezve, dühöngő és meggyötört,
Jó életét Oroszországban.
Nem tudjuk, hogyan kell harcolni. - George Akimovich nevet kis száraz nevetés.
Igor megharagszik.
Harcolni fogunk, hogy az utolsó katona. A magyar mindig oyuyut. De az esélye még mindig kevés. Tudtuk, hogy menteni csak egy csoda. Máskülönben összetörni. Crush a szervezet és a tartály E.
Villogó fények tsigarok. És valaki fiatal halk hang valahonnan a fák:
- Nem, Vasya. Nem beszélnek. Jobb, mint a soha-sy schesh. Esküszöm. Mivel az olaj föld - zsír, jelen van. - Még azt is megpofozta valahogy különleges. - A kenyér vzoy dot - fej közel.
És a város égett és piros tükröződés táncolt a falakon üzletek, és valahol nagyon közel a repedt gépek gyakrabban, ritkábban és a rakéta felszáll, és előtte az ismeretlen és kevéssé minuemo halál.
Nem láttam, ki mondta. Valaki kiáltott: „Készülj mozgatni,” All költöztünk, hörgő cserépben. És mentek. Menj lassú, nehéz léptekkel.
Mentünk egy ismeretlen helyen, amely saját parancsnok térkép azt mutatja, kell egy piros kereszt.
Én már régóta megállt és figyelt törölni, majd túlzott tihshim nagyon lépéseket a katonák.
És a dal, hogy az egyszerű szavakkal a föld kövér, mint a vaj a kenyér, egy fej, amely akkor volt valami. Azt sem tudom, minek nevezzem. Tolsztoj nevezte „látens hője hazafiság”.
Talán ez egy csoda, hogy mindannyian várnak csodát nagyobb, mint a német szervezet és tartályok fekete kereszt.
(Vladimir Nekrasov. A lövészárkokban Sztálingrád)
Milyen ország, ahol mozog egy győzelem a másikra, amikor járni-neukosnimo - legyőzni?
Eközben Általános Guderian nem emlékszik, hogy éppen ebben a táblázatban, ahol ült, feküdt, amikor a kézirat, amelyben kifejtették, hogy ez az ország, és ahol a rajzát egy ellenállási erő, ha az egész világon, és úgy tűnik, maga legyőzte és tört. A felkészülés az invázió, olvasta ezt a könyvet olyan anyagok kapcsolódó Poho-gát közé tartozik. Egy hely, összegezve a Borogyinói csata, ő határozza moire szalag, és ő vissza, és vissza:
„Nem egy, Napóleon érezte, hogy valami, mint egy álom érzés, hogy egy szörnyű lengőkar esik tehetetlen, de mégis újra nerál minden. Francia hadsereg katonái. ODI-tapasztalt Nakova érzés a terror előtt egy ellenfelet, aki, miután elvesztette a fél csapatok álltak, mint fenyegetően végén, mint az elején a csatát. Nem az a fajta győzelem, ami meghatározta podhvachen- ÁLLAMI ruhadarab lécre. úgynevezett banner, és a teret, amelyben a csapatok voltak, és - mint az erkölcsi baj nyerte meg a magyar BORODINO. "
De egy epizód igazán megérintette, és sokan elmagyarázta neki - egy hely, ahol a fiatal Rosztov, az evakuálás során Moszkva, elrendelte, hogy dobja a család jó és így a kocsik a sebesült. Nagyra becsülte elég, amit ő maga ezt Li- varrás hozomány és talán reményt a házasságra. Ez az, amit akkor Ylö kíváncsi: ez a törvény extravagáns „grófnő” Akár Kutuzov öreg előre látta, amikor beleegyezett, hogy a csata BORODINO? Előre megmondani panaszkodó magyar hagyva Moszkva, gerilla razziák Platonov és Davydova Vasilisa starostihi kezdeményezésére vezet egy csapat jobbágyok? Ha igen, Bonaparte elvesztette több, és a csata elkezdődött. hogy egyáltalán nem volt általános, mint a tartalék Kutuzov maradt a fő előnyei a magyar - óriás tér Magyarországon az emberek képességét nélkül moraj - anélkül, hogy kár, hogy mindent feláldozni, nem lehet akárhány életét. És mit, Mr. Guder, nem látták előre?
Mindig végéig élete, akik hittek a mítosz „a veretlen magyar kolosszus” Guderian ismerte el magában, hogy este, hogy legalább a nyári kampány elvesztette - a 1/11, a napon, amikor a Kreml visszhangzott nabatnymm harang: „szólok neked, barátaim. „-, és a Birodalmi Kancellária Berlinben, hogy süket fülek. Így igaz, nem fogadott és Bonaparte, élete felderítők azt mondta neki, hogy amíg ő nyeri el a pozíciót, és várja a Poklonnaya Hill kulcsokat a Kreml, abban az időben - senki megjósolt nem veszik figyelembe, vadóc „grófné” Rosztov nélkül osztja rezgések kosarukhoz a sebesült. Közben ő bejelentette neki a háború - és a háború nem könnyebb Kutuzov és Barclay.
(Az G. Vladimova. Az általános és serege)
Mi hazaszeretet?
Mert középkori ember - mindenekelőtt lelkesedés saját katonai erő, a hatalom a népét. Fog futni, így az ellenség, megragadják nagy területeket. És ez Dei és érvénytelen vallotta időben, bár kis mértékben, az erkölcsi méltóságát az emberek, mert kifejezett akarata, a bátorság. fordulatszám-sti hozzáértés meghatározása kockáztatják az életüket, hogy feláldozzák az életüket.
Most hazafiság kell teljes mértékben a többi. Meg kell alapulnia bizonyos reprezentációk Niyah erkölcsi méltóságát a nemzet. Ez a katonai győzelem órás nyugalmi jól működő gyárak és katonai vezetők elkötelezettek feláldozni mások életét - nem az övé.
És a nemzet. A viselkedés egy nagy nemzet kis területén élő, benne az összetételét, legyen megegyeznek egy erős ember viszonyítva gyenge NIJ: figyelmes, tisztelettudó, szociális NYM tág értelemben.
Ha egy ország úgy viselkedik a szomszédokkal jó szomszédok, és a ma-lymi nemzetnél szerkezete, egyfajta módon, ez lehetővé teszi, hogy kezelje azt a civilizált erő.
Gates nemzet - művészetek: építészet, festészet, CCA-sen zene, színház. Elvégre, ha megyünk egy másik városban, különösen egy idegen országban, akkor először zna-komimsya műemlékei művészet. helyezkedik el, hogy az első ilyen, a múzeumok, a városi táj, a megjelenése a városban (ez illetlen, hogy tanúja legyen a nemzet kapcsolatok, az emberek art).
Úgy tűnik számomra, hogy a kérdés az erkölcsi méltóságát a nemzet most érint minden országban, és annak szükségességét is, hogy konferenciát nemzetközi jellegű a tanulmány a köles, mi most az igazi hazafiság.
Előfordulhat, hogy egy kis nemzet, a nép, a gyenge a katonai tekintetben m, hogy az első helyen.
(AML. Likhachev. Zavetnoe)
Mint minden nagy szerelem, hazaszeretet kitágul tudat. Valódi hazafi szereti az egész világon. Majakovszkij írta:
- Szeretnék élni és meghalni, Paris, ha nem lenne ilyen föld - Budapest”. Szerelem Paris kényszerítette, hogy vonja vissza szülőhazájában Moszkvában, de a szeretet Moszkva segített podyubi lehet költő és értékelik Párizsban. Nem lehet, megnyitva a nagyság rodnoyzemli, utálom univerzumban. A hazaszeretet segít k l yubit egyéb távoli népek megérteni valaki más kultúra.
MLPS nem tartozik hazájába, hogy nem tartozik az emberiségnek.
A modern élet is ad példát a hazafiság, néha váratlan. Mérkőzések csapataink jégkorong, labdarúgás, előadások a sportolók úgy néz ki, egész országot, és az egész ország örül győzelmet és éli a veszteség. Ez az ilyen pillanatokban Mill vitsya egyértelmű, hogy bár úgy tűnik, hogy a modern ember a pat-riotizme nem tükrözi, mind egyek vagyunk. És szeretné, hogy a dicsőség és a győzelem hazának.
Talán ez is rejtve hazafiság.
Megerősítés gondolatomat találom Lva Nikolaevicha Tolstogo regény „Háború és béke”.
Idézzük szavait Prince Andreya Bolkonskogo hódoltak nekik naka-Nune csata BORODINO a beszélgetés Pierre Bezukhov. Hívta-Vaeth otthon, az ő véleménye, az oka a vereség a magyar hadsereg Austerlitz: a katonák soha nem lett volna a harcot, nem mi volt harcolni az utolsó lehelete, a szív nincs tele „látens hő hazafiság”, ami aztán 1812-ben, majd felvilágosít lelkek tagjai BORODINO csata, amely biztosítja számukra a bizalmat és erőt, hogy álljon fel a legvégén.
Tovább példája - a jelenet Szmolenszk szállítás. Amikor megtudta, hogy körülbelül Rhône város eltávolítjuk és a csapatok visszavonuló védők, Ferapontov időt ad minden jó visszavonuló katonák és kész arra, hogy felgyújtották a bolt, amíg az ellenség semmi.
Ilyen értelemben a hazafiság lehet egyesíteni az embereket a testvéri szeretet, hogy vissza egyfajta közös történelem és a sors, a krepp-kuyu és mély kapcsolat, ami összeköti az embereket a vér és a lélek.
3. pozíció D. Likhachev tűnt számomra nagyon érdekes és elgondolkodtatott sok dolog.
Természetesen mindannyiunk tudja, hogy a hazafiság - egy büszkesége a hazájáért, ismerve a nagyság, hanem a megértés, hogy a „hazaszeretet kitágul tudat”, ahogy Ilya Ehrenburg, nem jön azonnal.
Úgy tűnik, hogy pontosan ez a patriotizmus Tolsztoj azt írta: „Háború és béke” című regényében mesélni, hogy a magyar katonák és a gerillák etették és melegedett a tűz által a francia foglyokat. nem
véletlenül Rambap francia tiszt azt mondta: „Ezek az emberek!” E szavakkal az elismerést a valódi nagyság a magyar ember.
Ezért dalszövegek D. Likhachev: „Az erkölcsi méltóságát a nemzet elsősorban abban rejlik, hogy képes kommunikálni más népek és nemzetek” - úgy tűnik, hogy nagyon meggyőző.
A probléma az embertelenség és kegyetlenség háború