A politikai szimbolizmus egyik elemeként a politikai társadalmi kultúra - társadalmi-kulturális politikai folyamatok
A legfontosabb része a politikai kultúra a politikai szimbolizmus. Megadása nélkül annak jellemzőit, tulajdonságait és jellemzőit objektív tudás a politikai kultúra lehetetlen.
Mi a politikai szimbolizmus? Ez az a képen látható karaktereket-eljárási formában tükrözi sem eszményítheti politika világa.
A szimbólum a legtágabb értelemben vett - ez a módja. Ez tartalmaz egy bizonyos jelentése, elválaszthatatlanul olvasztott a képet, de nem mindig azonos vele. A szimbólum jellemzi többrétegű és többjelentésű. Úgy tervezték, a humán expozíció - ez nem bármely szakaszában a politikai szocializáció.
A politikai életben a társadalom politikai szimbolizmus van jelen különböző formában. R legfontosabb és leggyakoribb formája a politikai szimbólumok a következők:
1. A nemzeti-állami szimbólumok. Minden nemzet létrehozza és tiszteli saját natsionlno állami szimbólumok. Ezekben szimbólumok évszázados hagyománya a politikai kultúra.
A nemzeti és állami szimbólumok elsősorban zászlók, címerek, himnusz, alkotmány, pénzét és egyéb.
A cél az ilyen szimbólumok - felhívni a polgárok figyelmét, hogy egyesítsék őket körül néhány ambiciózus elképzelések, és ezáltal ösztönzi őket, hogy bizonyos műveleteket.
Azonban a modern Magyarország ebben a tekintetben különleges helyzetben. Ő megy keresztül egy nagyon fájdalmas folyamat radikális változások állam és politikai rendszer. Magyarország a „nevelő törés” módban. Ez a szünet nem mindig kíséri szándékos elutasítása a „szovjet” kellékeket. Emiatt egy kísérlet, hogy visszatérjen az ország 1989-ben, hogy a kék-fehér-piros zászló találkozott egy vegyes reakciót a közösségben.
Különösen a vörös zászlók (bannerek) már szét Oroszországban ősidők óta. Például egy piros vagy bíbor bannerek a magyar csapatok védték a függetlenség a nemzet csatában Kulikov a tatár-mongol (1380), a harcot a lengyel invázió által vezetett Minin és Pozsarszkij. Piros hosszú jelképezte áldozatot hozott népünk számára a szabadság és a függetlenség.
Együtt a zászlók egy ország a véleményét ahogy a polgárok és külföldiek azonosították címerét.
Gyakran egy központi eleme az állami jelvények kiállnak kép növények és fák. Például, Lebanon - cédrus, Kanada - Maple Leaf et al.
Megjegyezzük, hogy a kétfejű sas - az egyik legősibb jelképe a hatalom és az uralom, amely megtalálható az ilyen az ókori Egyiptomban. Egy VII. BC. e. Kétfejű sas jelképezi, hogy egyesítse a Median királyság Asszíria. a sas található henger tömítések káldeusok, nyúlik a VI. BC. e. A középkorban, a szirti sas, vörös mezőben volt az egyik az attribútumok a Bizánci Birodalom. A XV században. fekete sas egy arany háttér volt a jelképe a római (német) Birodalom.
A központi hely között az állami szimbólumok foglalják el a nemzeti himnuszok. Ezek hivatalos hazafias szimbólumok, egy speciális „zenei megfelelője” címer vagy zászló az ország. Himnuszok tükrözik egységét és jellegét a nemzet - a hangulat, a vágy és a célra, mivel elképzelni a jelenlegi kormány.
Himnuszok, mint más nemzeti jelképek is a „hívókártya” a nemzet. Ők - a zenei jeleket, amellyel népek megkülönböztetni magukat egymástól, és erősítse meg a határait a „identitás”.
Modern magyar himnuszt a zenét Glinka ebben a tekintetben teljes mértékben tükrözi a bonyolultsága az időszakban tapasztalt hazánkban. Azt mutatja csak a dallam, a szavak még.
A nemzeti és állami szimbólumok és a társadalmi eszmék szorosan kapcsolódnak egymáshoz, kiegészítik egymást. Ideális nem létezik önmagában, viszont kifejezett bármely szakterületen, mondások, dokumentumot.
A polgárháború után, 1861-1865 gg. helyett a főszereplő a dokumentumfilm a nemzet függetlenségének kikiáltása adott utat az Alkotmány a Bill of Rights. Az amerikai alkotmány és szimbólummá vált a stabilitás. A legtöbb amerikai és továbbra is úgy véli, hogy alkotmány, mint egy szent dokumentum. Ebben a dokumentumban a fő állami - látják a szimbólum egy cég garanciát a jogokat és szabadságokat az anyakönyvi, jövőjüket.
2. Politikai rituális és eljárási szimbolizmus. Politikai rituálék és eljárások figyelembe a politikai élet egy különleges hely. Többek között ezek a szimbolikus eleme a „civil (vagy politikai) vallás” jellemző egy adott társadalomban.
Egy ilyen szertartások halandók alakulnak elnökök és uralkodók. Például, a beiktatási ünnepségen (t. E. Az ünnepélyes beiktatása) az amerikai elnök, vagy a koronázási királyok Angliában. Ebben megkoronázása ez egy politikai és vallási szertartást végezni Westminster Abbey vezetett érsek Canterbury. Egy amerikai elnök hivatalba lépett, azt mondja az esküt a Biblia.
A társadalmi-politikai élet rituális szimbolizmus és bemutatott eljárási kongresszusok és ülések a politikai pártok és mozgalmak, politikai tüntetések, gyűlések, karók. A magas szintű szimbolizmus is más, és az ünneplés a történelmi események országos jelentőségű, a megfelelő Tűzijátékokhoz. Politikai és rituális szimbolizmus nyilvánul meg a folyamat, a szóló koszorúk és virágok a nemzeti kegyhelyek, a folyamat elkötelezettség ünnepi alkalmakkor a díszőrség, és így tovább. D.
3. szobor építészeti politikai szimbolizmus.
A mai világban a politikai szimbolizmus a legnagyobb mértékben megtestesülő számos műemlékek, szobrok, szobrok és építészeti struktúrák.
Szimbólumok a hatalom és az állam a paloták, a jogok kormányzati épületek, terek. Például, a Fehér Ház, az Egyesült Államokban, az Elysée Palota Franciaországban, White Hall, az Egyesült Királyságban, a Kreml és a Vörös tér Magyarországon, Tiananmen tér és a kínai nagy falig, és így tovább
Politikai és nemzeti szimbólumok működhet és emberalakok formájában szobrok. Például, mint Marianne (Franciaország), Dzhon Bull (Anglia), Uncle Sam (USA) és még sokan mások.
A Szabadság-szobor fogja mondani még néhány. Ez a szobor áll a New York-i kikötőben, mintha köszönti az érkező Amerikában. A Szabadság-szobor egy szimbólum az „amerikai álom” siker, az ország a korlátlan lehetőségek a fogadó karjában a hátrányos helyzetű és az elnyomott az egész világon. Szerint a társadalmi-politikai tanulmányok, a gyermekek minden amerikai általános iskola nevezett a Szabadság-szobor és a Nemzeti Stars and Stripes, mint a legjobb művelői a szellem-Amerikában.
A mai magyar közvélemény a nemzeti építészeti skulpturno- politikai szimbolizmus bonyolultabb és ellentmondásos. Korosztályok Vengriyan annak megfelelő nye preferenciák ebben a tekintetben. Néhány ezek közül érzelmileg reagál istentiszteletre, és néhány - a mauzóleum Vladimir I.Lenina. Rész Vengriyan küld egy politikai és esztétikai preferenciák szobrok királyok Magyar Monarchia (például Peter 1), másik része-szobrok kiemelkedő forradalmi.
De van hazánkban, ez az építészeti szimbóluma, amely összehozza motiválja hazaszeretet összes, kivétel nélkül, honfitársaink. Arról van szó, szobrászati és építészeti szerkezetek, állandósult a győzelem a fajta fasiszta agresszorok.
4. Városok - politikai szimbólumok. Kifejezése a nemzeti szellem, olyan tényező, ami hozzájárult az országos politikai tudatosság, a megtestesült az ország képe lehetett beszélni, és az egész várost.
Nem véletlen, hogy amikor ezeket vagy más politikai kérdésekről, a globális közösség Moszkva megérti Magyarország, Washington közelében - Egyesült Államok, az Tokió - Japán, a Helsinki - Finnország mellett Havanna - Kuba, stb ...
Számos város a világon szimbolizálják és ellenállás, a nemzet bátorságát, és kitartást a harcot az idegen ellenséget. Ezek közül a városok nevezhetjük Brest, Szevasztopol, Sztálingrád, Leningrád, fedett magukat a katonai dicsőség a második világháború után (Most tartoznak a különböző államok a CIS). Ezek a városok is Jeruzsálem, Varsó, Barcelona, Belgrád és még sokan mások.
5. Kapcsolódó grafika politikai szimbolizmus. A mai világban, sok politikai karaktert gyakran ábrázolták grafikusan feltételesen. Ezek a karakterek lehetnek, például a Christian cross, a muszlim félhold, a sarló és kalapács, a csillagok különböző változatai a kép a világ, galamb, búzakalász és egyéb növények, a horogkereszt és így tovább.
Az ilyen feltételes grafikus adatok az országos politikai és képek, például medve Magyarországon, strucc Ausztráliában, Kanadában, a hód, a lótusz számos ázsiai országban.
Az ilyen szimbolizmus is képviselteti magát egy bizonyos színt. Így a fehér szín jelképezi az erőszakmentesség, gondolatok tisztasága, békés szándékait. Piros - jelképe a harc, az áldozat és az ellenállás. Kék színű - a jelképe a közösség béke, védelem. Green - az élet szimbóluma és a környezetet. Fekete - jelképe a gyász, veszteség, a pusztítás és így tovább ..
Shareware grafika politikai szimbolikája széleskörűen tükröződik a tömege emblémák, jelvények, társasjátékok kártyák, oklevelek és bizonyítványok, valamint az állami megrendelések, érmek és egyéb díjakat.
6. Vizuálisan-propaganda politikai szimbolizmus. A politikai életben a modern társadalom ilyen jellegű politikai szimbólumok van ellátva bőséges.
A legintenzívebben használt ilyen szimbolizmus választási kampány ideje alatt a munkaszüneti napokat, évfordulók, party rendezvények, politikai tüntetések, tiltakozások vagy támogatást.
Az USA-ban, a megtestesült és szimbóluma az ideális szabadság a Liberty Bell - az egyik legtiszteletreméltóbb emlékek amerikaiak. Sok országban az ilyen karakterek, például egy kard, pajzs, ősi fák, hegyek és tavak, grabsteine és egyéb objektum alá jeleket.
Ezzel a szimbolizmus, elsősorban tartalmazza a kormány és párt himnuszok. A világhírű francia „Marseillaise”, mint a politikai és zenei szimbóluma forradalmi megújulás. Hazánkban a zenei szimbóluma halandó fasizmus elleni harcban volt a dal a szavakat V. Lebegyev-piros zászlókkal „szent háború”.
Politikai és zenei szimbólumok rendelkezésre szinte minden országban a világon. Érzelmi, hazafias hatással van az emberek fontos eleme a politikai kultúra. Ebben a tekintetben, mivel a szimbolizmus elősegíti konszolidáció a társadalom és a polgárok mintegy bizonyos politikokulturnyh, hazafias értékeket.
9. A politikai divat. A társadalmi-politikai életben az ország kerül bemutatásra rendkívül változatos.
Politikai divat, általában koncentrátumok számos formájának a politikai szimbolizmus. Ez lehetővé teszi, hogy a vizuális szinten, hogy vállalja a kezdeti azonosítása politikai (uralkodó) politikai helyzetét egy állampolgár vagy polgárok csoportja.
10. Politikai nyelvet. Köztudott, hogy a nyelv maga magából predctavlyaet speciális bejelentkezési szimbolikus rendszert. Mikor jön a használatát a politika világában - ez történik egy speciális politikai szókincs és gesztusok.
Ugyanakkor politikai nyelv adhat politikai színezetet sok szóval és objektumok eredetileg nem kapcsolódik a politika világában. Ezek olyan szavak pl hívás, mint a „harc”, „erőszak”, „egyenlőség”, „unió” és mások. Tételek közül kiemelve, naprimer- sarló és kalapács, számos művészeti és építészeti több képviselője és állatok növényvilág.
Szerves része a politikai nyelv politikai gesztus. Ezek vagy más egyéni vagy kollektív gesztusok fontos szerepet játszanak a társadalmi-politikai életben.
Gesztusával, például, a következők: 1) szavazás; 2) taps; 3) üdvözlet a különböző kiviteli alakoknál (emelőkar összeszorított ököllel, remegés, stb) .; 4) az aktív demonstrációs különböző politikai szimbólumok a politikai intézkedések; 5) expressziója és tiltakozzanak rosszallását sípoló, sajtolás, dobott bármilyen forrásból tárgyak okozza a nemtetszését és m. O.; 6) demonstratív visszavonása tiltakozásul a politikai eseményekre; 7) demonstratív égő tiltakozni bármely politikai szimbólumok (zászló, party kártyák, portrékat és így tovább. D.) És mnogoe tovább.
Hangsúlyozzuk, hogy a politikai nyelv egyfajta „tórusz Az indikátor” szintű politikai kultúra egy adott társadalom. Ezzel a nyelv, talán, hogy megértsék a jellemzőit és lényegében annak belső tartalmát.
Ugyanakkor, a politikai nyelv az egyik legfontosabb alapvető részei a politikai kultúra. Ehhez az általános szerkezetét politikai nyelv „kapcsolatok” között, egy csomó egyéb alkatrészek a politikai kultúra.
Így a politikai szimbolizmus fontos érzelmi és pszichológiai hátterét a politikai kultúra. Ugyanakkor, ez a szimbolika egy konkrét kifejeződése politikai és kulturális értékeit a társadalom fejlettségi szintje a politikai kultúra ego.