a politika és az erkölcs aránya erkölcs, mint a megtestesült humanizmus szakpolitikák különböző módokon
Politika kifelé irányul, és ajánlatos, hogy ori-ted, hogy bizonyos célok elérése érdekében, az eredmények. Mo-ral azonos becslések szubjektív belső tapasztalat Postup-ing. Mert fontos, hogy nem annyira az elért eredményeket, mint maga az aktus, a motívumok, célok és eszközök, függetlenül attól, hogy azok, akár nem.
Az erkölcsi mindig egyéni, tárgyát és az alperes - a hatékony ember, hogy egy morális választás. Politi-ka az ugyanahhoz a csoporthoz, a kollektív. Úgy működik, mint egy egyén vagy részeként osztály képviselője, nemzet, party, stb Az ő személyes felelőssége, hogy oldja a kollektív kormányzati döntések és intézkedések.
szituációs politika. Összpontosítva siker, úgy tervezték, hogy vegye figyelembe a valós helyzetet, az összes tényezőt, amely hatással lehet-jat a kitűzött célok elérését. Erkölcsi ugyanazon követelményeknek a Ba Island egyetemes és, mint általában, függetlenül a konkrét helyzetet.
A legfontosabb jellemzője a politika is egy támaszkodás erő, a kényszerítő szankciók be nem tartása. Politika, írta Weber, „működési, egy nagyon különleges eszközöket - erő, amelyre nincs erőszak.”
A tanulság az, elvileg elítéli az erőszak és alapja fejezetek NYM módon csak a „szankció” a lelkiismeret. Lelkiismerete, különösen, ha ez nem fejlődött ki, képes megbocsátani az ember még bűncselekmények. A politika nem csak büntetni ellenfél on-rushiteley, de gyakran okoz ártatlan emberek félelem.
A fent említett funkciók a politika vonatkozásában a bizonyítékok erkölcsi autonómia ezen területeken az élet tevékenységi Áramlási ad és különböző értelmezései köl-mosvyazi.
Kompromisszumos megközelítés a kapcsolat a politika és az erkölcs
Az alapján, a megjelölt és neko-toryh egyéb tényezők, a tényleges politika nagyon gyakran messze az erkölcs és sokak szerint a „piszkos üzlet.” Ahhoz azonban, hogy teljesen elszakadni az erkölcs a poli-kullancsok nem lehet, mert akkor előbb-utóbb ide a kompromisszumot a politika is, és a bomlás a társadalom egészének. Ez a felismerés, valamint a követelés, hogy a realizmus, nyilvánvaló a negyedik, hogy valaki promissnom, megközelítés, hogy a kapcsolat a politika és az erkölcs.
Jelenleg ez a megközelítés között érvényesül tudósok és politikusok. Jön a felismerés, hogy szükség van és megvalósíthatóságát WHO akció etikai, figyelembe véve a sajátosságait a legújabb politikát. Az egyik legkiemelkedőbb obosnovateley kompromisszumos megközelítés - Weber - vélhetően nem teljesen fújja, lyat etika és politika, bár meg kell gondosan szabott az utóbbi. Nem lehet egy egylábas erkölcsi kódexét, ugyanúgy alkalmazható az üzleti és a szex, a munka és a családi kapcsolatok, barátok és a versenytársak, stb Ezért etikai figyelembe kell vennie a megfelelő politikák, amelyek közül a legfontosabb az erőszak alkalmazását. „Ez spe-cific eszközök törvényes erőszak. a kezében az emberi társulás, - írta -, és tesz egy jellemzője etiches-cal politikai kérdésekben. "
Ez a funkció teszi lehetetlenné a politikai következésképpen, például az evangélium parancsolat „nem ellenállni a gonosz, hogy állandósítják az erőszak.” Házirendje folytán szakmai osztályok részvény-feleségek szembe gonosznak „egyébként ő a felelős-ség győzelmét.
Annak érdekében, hogy megszabja a határt az erkölcsi befolyása a politika, a Weber közös erkölcsi meggyőződés az etikáról és az etikai felelősség. Etikai hit könyörtelen következésképpen az erkölcsi elvek, nem számít, milyen eredményt vezet, függetlenül a költségek és az áldozat.
etikai felelősség, másrészt, figyelembe veszi a konkrét távú környezetvédelmi politika orientáció elsősorban annak következményei, a belső politikai felelősséget az eredményeit újra intézkedések, előre látható, a hajlandóság, hogy megakadályozza a nagyobb rosszat, beleértve a gonosz segítségével menshe- én - ellentétben az erkölcsi tanításait alapok. Kapcsolat-shenie etikai felelősség és etikai meggyőződések valós intézkedéseket kell azonosítani a politikus.
Weber ötletek a kapcsolatot az erkölcs és a politika kapott Shih rokoe terjedt. Annak ellenére, hogy látszólag reális-ség, hogy van számos gyenge. Először is, Weber valójában csökkenti a politika jogos használatát erőszakos eszközökkel, így indokolt, hogy szükség van egy gra-down hatással az erkölcs a politikától. Azonban politikai célkitűzések, különösen a modern demokráciákban, sokkal nehezebb, mint az erőszak alkalmazását. A döntés számos poli-matic kérdések a használat vagy erőszak veszélye csak a burkolata megsérült. Anélkül, felelősségbiztosítás, hajlandó-ség, hogy kompromisszum, a szolidaritás és az együttműködés a politikai szereplők nem lehet a modern jogállam. Kilépés a gazdaság-politika hatókörén kívül erőszak lehetővé teszi a szélesebb körű alkalmazása azt az erkölcsi értékeket.
Intézményesülése erkölcsi követelmények
Weber megértése alapvetően megszabadítja politikusok a rögzített sajátos intézményi normák erkölcsi-ség felelős előtt más emberek és a társadalom erkölcsi arány politikát, mert a betartása kérdését erkölcsi elvek és alkalmazása az alapok megvalósításához politikai célok elérése bízva minket-politikusok magukat. Ugyanakkor nyilvánvaló, hogy sok állás élén az emberek nem gondolkodnak erkölcstelen-ség tetteikért. Ezért hagyja el a morális oldala litiki nélkül a jogi és társadalmi kontroll - úgy poosch ryat erkölcstelenség a politikában.
Erkölcsi kontrollt a társadalom számára a politika lehetséges négyből vágott etikai intézményesítés megkövetelése forráspontú őket a törvény, etikai kódexeket és szabványoknak. Ezeket a kódokat léteznek, mint például a parlamenti, az állam-CIÓ alkalmazottak, stb és vonja bizonyos szankciókat azok megsértése.
Az intézmények ösztönözzék mind erkölcsi Politi-ke, és megakadályozzák befolyását. Amint B. Sugor humanizálásra politika és az erkölcs erősítése a legjobb etsya nem a rendszer „, amely ró a polgárok minél nagyobb tüzet még a legmagasabb erkölcsi elvárásainak. Tény, hogy a legjobb rendszer, amely elsősorban felelős az emberi ha rakteru szokott ambivalencia: a rossz hajlamait ember hozza szükséges korlátozásokat, de ugyanakkor megnyitja a lehető legnagyobb teret a törvény és a nép akaratát impl-stvlyat önfejlesztés, azok a képesség, hogy nem jó. "
Ahhoz, hogy hatékony legyen, a politikai intézmények kell kiszámítani nem a szentek, erkölcsileg tökéletes ember, és a polgárok és ösztönözze őket, hogy kifejtse-érdekeiket, jogainak védelme és feladatok ellátása, a Bug-ad nekik, hogy tartsa a mindenki számára elfogadható „szabályok” - törvények és rendeletek, amelyek kombinációja egyedi jó a jó az egész társadalom.
A mai világban, a középpontjában intézményesülése erkölcsi elvárásainak a politika az emberi jogokat. Összhangban a dokumentumok által elfogadott nemzetközi közösség, azok az univerzális kritériumát humanitárius politika, az emberi dimenzió. Általában a hatása erkölcsiséget politika lehet és kell gyakorolni-lyatsya számos módon. Ez - nyilatkozat a morális TSE-lei, a kiválasztás a megfelelő és a tényleges helyzet módszereket és eszközöket, a számla a folyamat erkölcsi elvek, amelyek biztosítják a politikák hatékonyságát. Természetesen, a végrehajtás e követelmények valós politika - egy nagyon nehéz feladat. A gyakorlatban ez az emberiség közvetlenül nem csak attól függ a kitűzött célok, számos eszköz és módszer alkalmazásával a proxy-folyamat elérni őket.