a logikája a témában
Apropó logikát, mint a tudomány, a formák helyes érvelés, mindenekelőtt szem előtt tartani a törvényeket és a felek megfelelő következtetéseket és bizonyítékokat. Ez felszabadítja a legjelentősebb ez a tudomány, mert a következtetéseket (következtetéseket) játsszák a legfontosabb szerepet az elmélet a tudás. Ugyanakkor Arisztotelész Kör logikai problémák jellege sokkal szélesebb. Elemzi nem csak az alapvető formája a gondolat: fogalmak, ítéletek, de a különböző technikákat, a kognitív tevékenység. Mivel ez lenne pontosabb meghatározására logika tudománya formák és módszerek ismerete szintjén elvont gondolkodás, a törvényeket, amelyek alapját képezik a megfelelő technikákat, és a nyelv, mint egy olyan tudás.
Ezzel a megértéséhez ez a tudomány, valamint a formális logika elkülönített, legalább szakaszonként például logikai semeiology (tanulmány nyelv, mint azt a tudás), a módszertan (tanulmány tudományos módszerek és technikák ismerete).
Logic tanulmányai úton történik intellektuálisan kognitív tevékenység különböző tudományok. Együtt a tanulmány megállapításai formákat ábrázoló folyamat új ismeret megszerzésére már rendelkezésre áll, elemezzük logikai kifejezések ismeretét lehetséges típusú logikai struktúrák és fogalmak, állítások, elméletek, és változatos műveleteket a fogalmakat és állításokat tartalmaz, a köztük lévő kapcsolatot. A tanulmány a nyelv, mint azt a tudást tisztázni kérdése van a nyelv a kifejezés lehet a mi gondolkodás bizonyos dolgokat, kommunikáció, kapcsolat.
A logika az első helyen, nem érdekli, ahogy egy személy úgy gondolja, és hogyan kell gondolni, hogy megoldja a különböző problémákat logikai-kognitív képességgel. És mi olyan megoldást ezekre a problémákra, amelyek elérését biztosítja valódi eredményeket a tanulási folyamatban. A természetes folyamat a gondolkodás gyakran tendenciát mutat elhamarkodott általánosítás is bízva az intuíció, a bizonytalanság a szó jelentése. Szabályozási logika hozzájárulnak ezek elhárítására és az egyéb hiányosságok természetes érvelés.
Így a logika nem csak leíró, hanem normatív (előíró) karakter: termel bizonyos követelményeknek és előírásoknak a gondolkodás eljárásokat.
Ahhoz, hogy megértsük a sajátos logika a téma, és különösen tanulmányozta a sajátosságait saját törvényeit kell ismernie a fogalmak logikai forma és logikai tartalom a gondolat.
Vegyünk két értékelések „minden fém kémiailag egyszerű anyagok” és a „Ha a víz normál nyomáson, felmelegítettük 100 ° C-on, forrni nem kezd.”
A konkrét tartalmát a gondolat az első esetben az állítás, hogy minden tárgy, amit jellemzik, mint a fém, az a tulajdonsága, kémiai egyszerűség azaz Ez egy homogén atomok. Hogy felfedje a logikai forma és logikai tartalma ítélet szükséges elkalandozik, hogy milyen pontosan a konkrét tételeket, amelyekről ez mond valamit, és mi pontosan azok sajátos tulajdonságait, amelynek jelenlétét ezeknél a személyeknél fogadták. Elvonta mit beszélünk fémek, tudjuk címkézik változó S, és a tulajdonságok helyett „az egyszerű kémiai anyag”, hogy bevezesse a változó P. Aztán ahelyett, hogy a konkrét ítéletek kap a logikai forma:
Ez a kifejezés egy bizonyos tartalmak, nevezetesen azt állítja, hogy minden tárgy némi S ingatlan hajlamos P. Ez a tartalom, amely logikus nyilatkozatok formájában, és az úgynevezett logikai tartalmát a megnyilatkozás.
Annak érdekében, hogy azonosítsa a logikai forma közül a második a kötelezettségvállalások teszünk ítéletek, azt is meg kell elvonta, hogy pontosan mit tárgyát foglalkozik, azaz a Az a tény, hogy a nyilatkozat hivatkozik kifejezetten a víz. Ehelyett, hogy a kijelölés egy adott tárgy, mint egy. Azonban, mi cseréljük tulajdonságok „alatt melegítjük normál nyomáson és 100 ° C”, hogy a P1, és „forraljuk” - P2. Ennek eredményeképpen megkapjuk:
A logikai tartalmát itt abban áll, jelezve, a kapcsolat a jelenléte egy objektum tulajdonságai (P1), és a másik (P2).
Most nézd meg két következtetés adódik. első:
Minden ember halandó.
Ezért Szókratész halandó.
Tisztában vagyunk azzal, hogy mi forog kockán ebben szillogizmus. Tudjuk, hogy ez a „halál”, azaz az „ember”, és aki Szókratész (görög filozófus). Ennek megfelelően nagyon világos és a jelentését a helyiség (ítélet „Minden ember halandó” és a „Szókratész - egy ember”). És ha egyetértünk, ahogy azt a helyszínen, akkor nincs más választása, mint hogy elfogadja a következtetést: „Szókratész halandó”.
Minden polioksiantrahinony - antracén-származékok.
Következésképpen, alizarin - antracén-származék.
Ha nem szereti a kémiát, nem valószínű, hogy észre, mi folyik, és nem tudom, mi polioksiantrahinon, antracén és alizarin. És mégis, a legvalószínűbb, mit gondol, hogy ez a következtetés helyes. Úgy érzi, hogy ha minden polioksiantrahinony származékai antracén és alizarin - polioksiantrahinon, valamit alizarin kell mondani, hogy ez egy származéka antracén. Ahol nem ez az igény? Miért tehetjük következtetéseket anélkül, hogy ismerné az alanyok?
A kérdés megválaszolásához, hadd cserélje ki a szót a fenti érvelés a változókat:
Következésképpen, Socrates (S) halandó (P).
Minden polioksiantrahinony (M) - antracén-származékok (F).
Alizarin (S) - polioksiantrahinon (M).
Következésképpen, alizarin (S) - képletű antracént (F).
És az egyik és a másik esetben, megkapjuk:
A hitelesség ez az érvelés nem sokat változott, miután eltávolítottuk a szót, és ki helyett a betűk. Mi az azonos értelemben compulsoriness elismerik, hogy ha egyszer az összes M jelentése P, S és M, tehát S P.
Ezért, nem tudva, mit mondott a második következtetés, meg voltunk győződve arról, a helyességét a kimenet. Az a tény, hogy a konkrét tartalmát a szavak, a konkrét tartalmi szempontból, ebben az esetben nem függ semmit, és attól függ, hogy mi marad a rendszerben, azaz A logikus az érvelés. Ez a rendelkezés nagyon fontos az egész tudomány a logika. Ez nyitotta meg az alapító a tudomány az arisztotelészi logika és az alábbiak szerint történik:
helyes érvelés formájától függ ezen érv
és ennek következtében független a tartalmat. Ha önkényesen elfogadott két ítélet nélkül kényszerítést igaz, akkor kénytelenek vagyunk megtenni, és a harmadik kapcsolatos az első kettő. Ez akkor történik, függetlenül attól, hogy mi lesz, hiszen elkerülhetetlen vagy kényszer. Arisztotelész nevű ez a tulajdonság a gondolkodásunk „kényszerítő erejével beszédet.”