A lelki élvezetek közös típusú varázsa ortodox, ortodox élet
tartalom
Mi a lelki szépsége, hogy honnan jön, hogy lehetséges-e, hogy meggátoljuk, azt mondja Archimandrite Markell (Pavuk), gyóntatója a kijevi Teológiai iskolák.
- Apa, mi a lelki szépség? Ahol jön ez?
- a magyar nyelvben a „szépség” pozitív jelentésű, de szellemi értelemben a varázsa - ez eszméletlen személyt hamis lelkiállapotban volt, amikor hatása alatt a szenvedély büszkeség akar jobban néz ki, mint amilyen valójában. Minden hatalmas díszítés magukat drága ruhák, kozmetikumok, virágos szavakkal cselekszik szándékosan, mosolyog - típusú varázsa. Szépsége megtévesztő, és nem tud megmenteni a világot, hanem éppen ellenkezőleg, becsapja és elpusztítja azt. Azonban minden ember elidegeníthetetlen belső védő reakció, amellyel úgy érzi, az kétszínűség a többiek, de nem mindig értik, azonnal, hogy mi folyik itt.
Az állam a varázsát az ember, mert nem élni az életét, és valaki másnak, ami az álmok. Számára az élet - ez egy soha véget nem érő játék. Nem véletlen a legmagasabb minősítés a média összefüggő átadása a játékot. Az is világos, hogy miért a régi időkben, a fő rivális az egyház pogány színház. A Szent Atyák nagyon élesen bírálta a szereplők csak azért, mert részt vettek a színjátszás, és akarva-akaratlanul fertőzött ezzel a nézők.
Az Egyház tanítja meg az embert, hogy önmaga legyen, nem jelent, nem bontott, nem akterstvovat, és az élő, mint mondják, a légzés mélyen. Ez azért van, mert a vágy, hogy valódi emberek, személyiségek, hanem egy arctalan tömeg vagy gyenge akaratú poseurs, a korai keresztények szívesen ment a gyötrelem. Mivel magyarázható a jelenség a mártíromság Szent Justin filozófus, fogunk kínozni, mert nem akar hazugságban élni.
Az Isten Igéje, a szépség - a legközvetlenebb találmány a gonosztól, ami egy parazita a természetes emberi vágy, hogy jobb lesz. Aki közülünk nem akar lelkileg, szellemileg, fizikailag és anyagilag növelése, aki nem álom a karrier? Ez mnogoobeschaniem gonosz lépett a világot a szépség. Az ördög képében kígyó Paradise progenitor afelől, hogy ők, mint az Isten, és ez megtéveszti, hanem azt ígéri, hogy kövesse a lelki és a fizikai halált.
- Melyek a leggyakoribb fajta varázsa látható az ortodox?
- szerint a Szent Ignác (Brianchaninov), szépség - a természetes állapotában minden ember Istentől távol. Mivel folyamatosan vétkezik, és nem mindig megbánják bűneiket, vagy csináld felületesen és hivatalosan, hogy él minden báját. Nyilvánvaló, hogy a mértéke lelki élvezetek, valamint a betegségek súlyosságától, a test különböző lehet. Az egyházi körökben gyakran előfordul leple alatt egy mértéktelen buzgóság nem megismerés szerint a jámborság. Ebben az állapotban a személy áldása nélkül a gyóntató vállal túlzott hőstettek böjt és az ima, és mint általában, gyorsan erőlködés, hogy egy csomó hibát az életemben. Ahelyett, megáll, és bűnbánatot, kezd másokat hibáztat: Bishop, papok, hívek.
Néha ezek köré fanatikusok vannak kialakítva a hasonló gondolkodású körökben. Tehát a kereszténység fajul szektaszellem. Legutóbb például volt egy mozgalom ellen a fogadóba, még korábban - szemben az ökumenizmus, most van egy mozgalom ellen, az új útlevelek. Magától értetődik, hogy a globalizáció folyamatai, mi keresztények nem lehet teljesen közömbös, és az Egyház e tekintetben kiállta különleges zsinati rendeletek. A baj akkor jön, amikor a keresztény, elragadta a harcot a globalisták, elfelejtette, hogy az ő személyes láthatatlan szellemi harc a gonosz szellemek és a szenvedélyek. A globális politikai folyamatok célja, hogy befolyásolja elsősorban a püspökök és más jogosult személyek. Mondtuk nekik, ez segíthet, amikor imádkozunk komolyan, hogy bátran védte az érdekeit az egyház előtt erős ebben a világban.
Egy másik típusú lelki káprázat - ha a keresztény is kezd bánni, és megtörni a gyors, hagyja a szolgáltatást, okkal vagy ok nélkül elkényezteti az alkohol. Emiatt a kereszténység válik a só elvesztette ízét, eldobott a megsemmisítése az emberek. Ezek miatt a névleges keresztények, sok keresők és őszinte ember, aki képes lesz buzgó tagja az ortodox egyház, megbotránkoznak, és esik a hálózati elosztók és szekták.
- Melyek azok a példák beleesik a szépség a keresztény történelem? Talán bhakták szentek?
- A szépség meglehetősen fertőző, mint bármely más bűn. Ő is belemerül a nem csak magánszemélyek, hanem egész nemzetek. Különösen veszélyes, ha a varázsát áramlik kiemelkedő egyházi lelkipásztor, aki sok ember megbízik. Amikor elkezdte tanítani az új tant, akkor sluschayuschie nagyon könnyű számukra, hogy rabja. Tehát a IV században, a híres alexandriai presbiter Arius magát elcsábította és megtévesztette sokan új tanítási, hogy Krisztus - nem Isten, hanem csak az Ő legmagasabb teremtés. Ezután a konstantinápolyi patriarcha Nestorius kezdték hívni a Szűzanya nem Szűz Mária, és Hristoroditsey. Később monofiziták monofility, képrombolók. Mint látható, elég sok embert fog csapni édesség újkeletű tanításait, és beleesett az eretnekséget. A XI században volt egy nagy megosztottság annak a ténynek köszönhető, hogy szinte az összes nyugat-megkísértette az új dogma elsőbbségének (elsőbbségét) a pápa. Később ágazik el a protestánsok és a különböző szekták.
De a mi ortodox egyházi közösség kerüljenek a varázsát senki sem immunis. A legszembetűnőbb példa - Pechersk szent st. Nikita, a Remete püspök Novgorod. Hiányzik elegendő szerzetesi noviciátus a testvérek között, hamar visszavonult magány. Itt az ördög megjelent neki képében egy angyal, és elcsábította, hogy imádják őt. Továbbá, az ihletet a gonosz csábítják aszkéta teljesen megszűnt imádkozni, csak tanulmányozta a könyveket az Ószövetség. Amikor a testvérek a kolostor tudta, mi történik vele, hogy valami baj van, akkor elkezdek buzgón imádkoznak - és kizárták a cellájából ördög. Később ő lett püspök Novgorod Nikita.
- egy keresztény nem lehet biztosítani magát beleessen káprázat?
Interjút Natalia Goroshkova